出處 《左傳·昭公二十五年) 夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
釋義 “經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確 的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事 公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的 世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫 人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室 發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討 如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的 樂(lè)大心等。
會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。
游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之 經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行 動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。” 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點(diǎn)評(píng)與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
趙鞅對(duì)游吉的回答很滿(mǎn)意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸 侯國(guó)的代表聽(tīng)了，也大都表示有理。 接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧 草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。 后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié) 束了周王室的王位之爭(zhēng)
