王曾曾經(jīng)評(píng)價(jià)王欽若： 欽若與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪，時(shí)謂之 五鬼 。奸邪險(xiǎn)偽，誠(chéng)如圣諭。 這里明確的指出，王欽若是 五鬼 ，對(duì)于國(guó)政沒有益處。宋真宗的后繼者，宋仁宗趙禎也毫不客氣的指出： 欽若久在政府，觀其所為，真奸邪也。
王曾是北宋時(shí)期名相，宋仁宗也是北宋中興帝王，這兩位給王欽若定了奸邪的評(píng)價(jià)，王欽若的性子好像就已經(jīng)定下來了。小編個(gè)人認(rèn)為，王欽若做的一些事情，雖然沒有歷史上有名的奸臣那般可惡，但是也不是一位忠義的大臣應(yīng)該做的事情。
他這一生干的最著名，在后世名聲最響亮的事情，就是偽造天書，支持宋真宗在泰山舉行了封禪大典。
封禪大典雖然是古時(shí)候非常著名，同時(shí)也是對(duì)帝王政績(jī)最大肯定的一種典禮，但是這場(chǎng)典禮本身對(duì)皇帝的要求十分的高?！?白虎通義 》說： 王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時(shí)，改制應(yīng)天，天下太平，物成封禪，以告太平也。 《五經(jīng)通義 》曰： 天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功。 而在《史記 封禪書》中曾言明，一位帝王要想舉行封禪大典，必須合乎以下三個(gè)條件：帝王賢明、天下太平、天降祥瑞。 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
說白了封禪大典，其實(shí)就是在賢明帝王執(zhí)政之后，天下天平，國(guó)家繁榮，百姓生活安康，隨后又遇天降祥瑞，于是舉行祭祀天地的古禮，向上天報(bào)告自己的成就。古來又有只有舉行了封禪大典之后，帝王才算是真正受命于天，治理百姓的天子。因?yàn)榫邆溥@個(gè)意義，古來的帝王都期望能在自己有生之年里，舉行一場(chǎng)盛大的封禪大典。
在宋真宗之前，于泰山舉行了封禪大典的有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗。以上列舉的帝王，無一不是青史有名，受后人敬仰的君主。秦始皇統(tǒng)一宇內(nèi)，漢武帝痛擊外敵，唐太宗創(chuàng)貞觀之治，唐玄宗更是開創(chuàng)開元盛世，八方來朝，使唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。
與這些明君相比，宋真宗真沒什么拿的出手的功績(jī)。因?yàn)楸彼沃匚妮p武的策略，一直受到外族侵犯，宋真宗這兒也不例外。最可笑的是，宋真宗在舉辦封禪大典之時(shí)，還簽訂了 澶淵之盟 ，以戰(zhàn)勝國(guó)簽下反給戰(zhàn)敗國(guó)繳納歲幣的屈辱合約。不知道讀者們是怎么想的，但是小編個(gè)人卻對(duì)此表示不敢茍同。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評(píng)分評(píng)價(jià) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
沒有什么功績(jī)的宋真宗，卻想舉辦封禪大典。首先前面兩個(gè)還好說，最后一個(gè)天降祥瑞，就必須讓大家看到實(shí)物。而王欽若就是在這個(gè)時(shí)候站出來，為宋真宗解決煩勞，偽造了一份《天書再降祥瑞圖》，使得天降祥瑞一項(xiàng)也得以實(shí)現(xiàn)，宋真宗因此舉辦了泰山封禪大典。
封禪大典絕對(duì)是古代最重要的一場(chǎng)典禮，不僅整個(gè)儀式恢弘龐大。同時(shí)在舉辦這個(gè)儀式之前，宋真宗還在泰山大修亭廟，以此來表現(xiàn)自己對(duì)天的感念。
然而皇帝一句話，苦的卻是地方上的百姓。不管是舉辦典禮，還是大修廟庭，都是一件勞民傷財(cái)?shù)氖虑?，給百姓們?cè)斐闪瞬恍〉呢?fù)擔(dān)。更何況，這個(gè)典禮其實(shí)宋真宗根本沒資格舉行。王欽若本人為了討好皇帝，迎合圣意，依照宋真宗給他說的虛無縹緲的夢(mèng)境，偽造了天書，完全不是一個(gè)忠臣所為。就是一個(gè)媚上欺下，追逐權(quán)利之人。
語文成績(jī)好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
后世有人評(píng)價(jià)王欽若，對(duì)他表示正面的肯定。他們將王欽若犯的一些錯(cuò)誤，以 世上沒有奸邪的大臣，有的只有昏君 來開拓王欽若的罪責(zé)。這其實(shí)是一種歪曲事實(shí)，強(qiáng)詞奪理的說法。
說什么皇帝是圣明的君主，臣子自然都賢明，皇帝是昏君，也就有了奸邪。作為一位臣子，不是看病下藥，看菜下飯。如果一個(gè)人是真正的忠臣國(guó)士，那么無論皇帝是個(gè)什么樣的人，相信都能堅(jiān)持自己的理想，為了更好的國(guó)家而奮斗。
作為大臣，輔佐皇帝不是說一味的迎合皇帝。賢明的君主就提出治世良策，昏庸的帝王就在一旁搞些奸邪之事。一味合格的臣子，需要在皇帝不賢之時(shí)規(guī)勸，而不是一味的逢迎。王欽若本人為了討好皇帝，干的這些事，真不能說他是一位好官
