傅斯年是民國中央研究院歷史語言研究所的靈魂。他曾任中央研究院院長、北京大學(xué)代校長和臺灣大學(xué)校長。他的綽號叫“傅大炮”，他一個接一個地把和轟下臺。他的生活中有許多有趣的事情，他可以被稱為“有氣質(zhì)的人”。
從“主”進(jìn)入研究
1917年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》從上海遷往北京，北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動的大本營。蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅的言論和著作也對當(dāng)時的北大學(xué)生傅斯年產(chǎn)生了積極的影響。1918年夏，、羅嘉倫、徐、、康等。組織“新潮社”，創(chuàng)辦《新潮月刊》，倡導(dǎo)新文化要有“批判精神”、“科學(xué)主義”和“創(chuàng)新話語”，研究“修養(yǎng)與學(xué)習(xí)的方法和途徑”。
1919年1月1日，第一期《新潮》雜志出現(xiàn)了。傅斯年在《新浪潮》出版宗旨書中規(guī)定了“新浪潮”的四項(xiàng)責(zé)任:(1)喚起中國人對自己學(xué)術(shù)的自尊；(2)啟蒙中國社會；(3)鼓勵學(xué)術(shù)興趣；(4)提高學(xué)生特別是中學(xué)生的思想素質(zhì)，從而擺脫封建文化和道德的影響。在《新浪潮》的出版中，傅斯年要求青年學(xué)生“擺脫世襲的科舉思想，進(jìn)入世俗的科學(xué)思想；走向主觀武斷的思想，進(jìn)入客觀懷疑的思想；為了未來的社會，而不是現(xiàn)在的社會；它創(chuàng)造了一種克服社會和不被社會打敗的人格。”
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傅斯年
他積極批判社會現(xiàn)實(shí)和歷史，分析中國國民的劣根性及其表現(xiàn)形式，猛烈抨擊封建倫理道德，主張個性解放，主張用“民主”來改造中國的政治和社會生活。他還主張“新思想夾在新文學(xué)中，刺激每一個人，觸動每一個人，使每一個人都突然意識到”，并促使每個人都有生命的自我意識，從而普及新思想，用思想的力量改造社會，再用社會的力量改造政治，這是根本的改革。
傅斯年成為新文化運(yùn)動中勇敢的戰(zhàn)士。五四運(yùn)動爆發(fā)時，傅斯年是游行的總指揮，高舉旗幟，走在最前列。沒想到，第二天(5月5日)，傅斯年和一個叫胡邦的同學(xué)吵架了。兩人激烈爭論，胡邦打掉了傅斯年的金絲眼鏡。盛怒之下，傅斯年宣布他將不再過問學(xué)生會的事情。事實(shí)上，這只是一個原因。受胡適思想的影響，傅斯年接受了胡適“撇開政治”、“只講文化”的主張，反對“太倉促”運(yùn)動，所以他早就想過退出學(xué)生運(yùn)動，回到學(xué)習(xí)中去。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
歷史語言學(xué)院的靈魂
中央研究院歷史語言研究所由傅斯年創(chuàng)立，下設(shè)四個組:歷史組、考古組、語言組和人類學(xué)組。他長期擔(dān)任導(dǎo)演，并編輯了《歷史語言學(xué)會文集》。在此期間，他希望歷史語言研究所成為一個能夠在國際學(xué)術(shù)界立足的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。這極大地促進(jìn)了中國古代史料和新考證的發(fā)展。
傅斯年規(guī)定歷史語言的研究方向是:拓展材料、拓展工具、使用工具和整理材料是解決問題的方法由于問題的解決，引入了新的問題，并且需要材料和工具的擴(kuò)展。如果是擴(kuò)張，那就是科學(xué)成就之路。"
歷史組主要負(fù)責(zé)整理內(nèi)閣圖書館的檔案、漢簡和敦煌資料。由于陳寅恪仍在北大和清華講學(xué)，歷史組的事務(wù)大多由傅斯年安排。他組織了歷史語言研究所的明清史料編纂出版會議。
在《明清史料選編》中，他制定了幾條基本原則，并對明清內(nèi)閣數(shù)據(jù)庫檔案的整理提出了具體要求。主持了清代陸的校勘、內(nèi)閣數(shù)據(jù)庫和軍部檔案的?？惫ぷ?，花費(fèi)了大量的經(jīng)費(fèi)，方便了學(xué)者們的使用。明清內(nèi)閣檔案的搶救與整理在明清史研究上取得了突破，是當(dāng)時史學(xué)界的一件大事。他對它有很高的期望，但是傅斯年對解決它的過程感到失望。有一次，他在北海井陘寨對李記說:“沒有重大發(fā)現(xiàn)?！崩钣泦柕?“什么是重要的發(fā)現(xiàn)？你說王先生是不是希望在這批文件中找到滿族沒有入關(guān)的證據(jù)？”傅聽了就笑。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
傅斯年極力主張用科學(xué)領(lǐng)域考古來取代傳統(tǒng)金石學(xué)。他派董佐斌去安陽進(jìn)行考古調(diào)查。探索性挖掘始于1928年10月。1929年3月，在李記、董作斌的領(lǐng)導(dǎo)下，全面開展了大規(guī)模的殷墟考古發(fā)掘工作。發(fā)掘活動受阻后，傅斯年于11月抵達(dá)開封，通過公私訪談、學(xué)術(shù)講座等形式宣傳現(xiàn)代考古學(xué)知識，表明考古發(fā)掘旨在促進(jìn)中國考古學(xué)和歷史學(xué)的發(fā)展。傅斯年在河南工作了一個多月，終于解決了這個問題。李記后來說:“這件事如果不是傅先生做的，別人就做不到，安陽的田野考古也做不到?！?
傅斯年聘請了具有現(xiàn)代科學(xué)知識的語言學(xué)家和音素學(xué)家，用科學(xué)工具和實(shí)驗(yàn)方法研究中國語言學(xué)。語言學(xué)小組調(diào)查了14個省和自治區(qū)的方言，建立了語音實(shí)驗(yàn)室，用科學(xué)方法分析各種方言。隨著中國現(xiàn)代語言學(xué)的興起，傅斯年的領(lǐng)導(dǎo)和策劃是不可或缺的。
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人類學(xué)小組成立較晚。根據(jù)傅斯年提出的直接取材、尋找新材料的原則，人類學(xué)小組的學(xué)者對邊疆少數(shù)民族的體質(zhì)、文物、風(fēng)俗和制度進(jìn)行了調(diào)查。自1928年以來，他們先后考察了廣西瑤族、湖南苗族、松花江下游赫哲族、浙江畬族、云南傣族、貴州、四川和臺灣少數(shù)民族以及古羌族和戎族。對安陽出土的殷周時期人骨進(jìn)行了研究。
參與政治而不是政治
傅斯年積極倡導(dǎo)抗日，提出了“學(xué)者為何報(bào)國”的命題，并與方莊友、徐中書、蔣廷黻等共同編撰了《東北史綱》，以大量的原始記載和各種史料證明東北歷來是中國的領(lǐng)土。1935年，為紀(jì)念唐代抗倭名將劉，他的兒子降生，顯示了強(qiáng)烈的民族意識。
當(dāng)他還是國家政治家時，他曾兩次寫信彈劾孔祥熙總理。盡管上層階級對他視而不見，但他后來還是讓他抓住孔祥熙腐敗的劣跡，在全國政治會議上炮轟孔祥熙。為了保護(hù)孔祥熙，蔣介石親自宴請傅斯年，并想為孔祥熙求情。兩個人有這樣一次著名的談話:
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江問:“你信任我嗎？”傅斯年回答:“我絕對信任。”“既然你信任我，你就應(yīng)該信任我任命的人?！备邓鼓暾f:“我信任主席。至于說因?yàn)槲倚湃文?，我應(yīng)該信任你任命的人。那么，我不能通過砍掉我的頭來說這些?！笔Y介石別無選擇，只能讓孔祥熙下臺。
1945年6月，宋子文繼任總理。1947年2月15日，傅斯年在《世紀(jì)評論》上發(fā)表了一篇文章“宋子文必須這樣走”，抨擊宋子文的不當(dāng)行為。當(dāng)執(zhí)政黨和反對黨搖擺不定時，宋子文不得不在社會的反對聲中辭職。
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