著名天文學(xué)家、無神論思想家何承天(370-447)生于東海郯城。五歲時(shí)，她失去了父親，賴的母親徐獨(dú)自愛撫著她。成田從小聰明好學(xué)，在百家爭(zhēng)鳴中總是見多識(shí)廣。他向當(dāng)時(shí)的學(xué)者光緒學(xué)習(xí)。李灌楊潔內(nèi)史，石喻鐘誠等。何衡陽。袁家當(dāng)郎時(shí)，因著書修宋而死。從天堂到地球，有數(shù)百種儒家思想和歷史，有歷史的子集和淵博的知識(shí)。精細(xì)的天文歷法和計(jì)算，以及對(duì)天文歷法的精深造詣。
何承天曾在上表中指出，場(chǎng)景開始時(shí)的干圖像日歷是不恰當(dāng)?shù)?。請(qǐng)改一下日歷，它叫元嘉日歷。冬至?xí)r間的位置和修訂后的舊歷法所設(shè)定的時(shí)間，在宋、齊、中期就已盛行，并在中國天文法律史上占有重要地位。周日度和兩極距離的理論相當(dāng)于給出一個(gè)大約為3.1429的圓周率的近似值，這對(duì)后來的歷法有很大的影響。他還發(fā)展了一種新的接近12位平均律的律法，再次與鄭下棋。他的作品有《大興論》、《于宗菊石書》、《阿閆光魯》、《惠檜文》等。他用當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的自然科學(xué)水平與佛教作斗爭(zhēng)，在形式和精神問題上批判了唯心主義的“上帝不滅論”，反對(duì)因果報(bào)應(yīng)論。他與宗炳、顏延之等佛教徒的爭(zhēng)論記錄在《舒慧文》和《大興論》中，可在《洪明記》和《洪光明記》中找到。《宋書》和《南史》都是傳世之作。宣揚(yáng)無神論。他還通曉歷代正典，奉命撰寫和修復(fù)《宋書》，但在成書之前就去世了。 語文成績(jī)好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
五歲時(shí)，他失去了父親，聰明好學(xué)，有一百個(gè)儒家學(xué)派和歷史學(xué)派。始為南蠻校尉的史進(jìn)從軍，奉龔濤延壽之命，經(jīng)長沙入瀏陽。將軍以伊為線版參軍，并下達(dá)了補(bǔ)充宛陵的命令。趙輝為寧門都督，楊循太守。請(qǐng)做司馬。此后，參軍邱，除太學(xué)博士外。在藝兮的第11年(415)，他為王子的兒子參軍，然后在西方參軍。宋初，臺(tái)灣被稱為“郎”，是《尚書》的祖廟，與傅亮合著。到了宋朝，填補(bǔ)了南臺(tái)灣圖書為帝國服務(wù)的空白。謝暉鎮(zhèn)江陵，請(qǐng)從軍，為了南蠻的悠久歷史，帶上檔案室，在南蠻殿做事。元嘉七年(430)，你去閻志北伐時(shí)，請(qǐng)為右軍記錄。郎、左丞填制《尚書》后，作為衡陽內(nèi)史問世，后人稱為“合衡陽”。十六年間，除了左郎寫國史之外，太子的轉(zhuǎn)學(xué)率更高。19年，他創(chuàng)辦學(xué)派，領(lǐng)導(dǎo)博士，并遷居俞氏中丞。生性剛愎自用的他，與導(dǎo)演并駕齊驅(qū)，因其不良嗜好和疲勞，與尚袁一起出演，并擔(dān)任白領(lǐng)一職。二十四年，遷廷尉，未拜文皇帝，想用為吏部，坐宣泄漏密旨，免官吏之職。繼承經(jīng)史，提煉法律歷，上表指出景初所用的干象歷不當(dāng)，寫了兩卷歷，改奏為元嘉歷，對(duì)后世歷法影響很大。一個(gè)接近十二平均律的新律被發(fā)明了。又會(huì)玩鄭，又會(huì)下棋。試圖寫出《報(bào)應(yīng)問題》和《達(dá)自然論》，并對(duì)當(dāng)時(shí)熱衷談?wù)摰男紊耜P(guān)系提出個(gè)人見解，宣揚(yáng)無神論。共有32卷文集，800卷李倫被刪除并合并成300卷?！睹髑鍖?shí)志》、《孝經(jīng)》、《李殊》、《月蝕考》、《失蹤經(jīng)》和《陸機(jī)朱利安筆記》三卷本今天出版。
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