三個(gè)好主意！龐統(tǒng)為什么能說(shuō)服劉備在劉章手中奪取西川？以下文字資料由邊肖為大家收集并出版。讓我們快速看看他們！
劉備一直非常注意維護(hù)自己的形象，并取得了豐碩的成果。他一向以仁義聞名。因此，當(dāng)諸葛亮建議劉備利用族兄劉表的弱點(diǎn)，奪取荊襄九郡的根基時(shí)，劉備斷然拒絕，唯恐破壞他一貫的標(biāo)簽形象。但面對(duì)劉備家族的兄弟劉璋，龐統(tǒng)一夜之間改變了主意...
劉備似乎對(duì)他是否擁有自己的領(lǐng)土漠不關(guān)心。起初，陶謙三次讓位于徐州，但劉備拒絕接受。這是陶謙臨終前最后一次接受徐州。后來(lái)，呂布兵敗逃到徐州，劉備主動(dòng)把徐州讓給了呂布，但因關(guān)羽、張飛的抵抗而未能實(shí)現(xiàn)。后來(lái)，劉備在族兄劉表那里安頓下來(lái)，諸葛亮多次勸他利用劉表的無(wú)能，把荊襄九州據(jù)為己有，但劉備始終不聽(tīng)。后來(lái)，當(dāng)劉備面對(duì)另一個(gè)兄弟——?jiǎng)⒄碌奈鞔〞r(shí)，他也多次表示猶豫。
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但事實(shí)上，從來(lái)沒(méi)有地方住、四處游蕩的劉備，并不想占據(jù)自己的位置？只是多年來(lái)，他作為一個(gè)忠于漢朝、仁義的道德楷模出現(xiàn)在世人面前。如果聽(tīng)從諸葛亮的勸告，奪取荊州，劉備擔(dān)心自己一貫的道德形象會(huì)遭到破壞，會(huì)遭到全世界的唾罵，失去老百姓的支持，反而得不償失。因此，劉備看著荊襄九郡的肥肉，卻不敢說(shuō)話。
此后，劉備在族兄劉璋的幫助下進(jìn)入四川，他的心中其實(shí)充滿了放棄的美好夢(mèng)想。雖然張松、法正等人愿意做他的內(nèi)在男人，但標(biāo)簽約束仍在發(fā)揮作用。劉備還是不能完全拿定主意，于是帶著劉璋出其不意地走了。
劉備在世界上贏得了三分，取得了霸權(quán)，這與他廣為傳播“仁義”有著密切的關(guān)系。諸葛亮在隆中時(shí)告訴劉備，曹操占有“時(shí)間”，孫權(quán)占有“地點(diǎn)”。只有抓住“人與人之間的和諧”，你才有希望為世界而競(jìng)爭(zhēng)。劉備的“仁德取天下”在取出奇時(shí)最為明顯和有效。益州刺史劉璋，得知東川張鷺有意見(jiàn)曹操，派張嵩到許都求援。由于曹操的傲慢，張嵩去荊州見(jiàn)劉備，給了他一張放棄的地圖，并勸他取得進(jìn)展。此時(shí)，劉備的軍事家龐統(tǒng)勸他說(shuō)這是天賜良機(jī)。劉備雖無(wú)立足之地，但又擔(dān)心淅川人劉璋是他的血親，恐奪其地而損其名，故說(shuō):“今曹操也是我水火之?dāng)?。”操急，我寬；以暴制暴，我取仁；尷尬的操，我是忠誠(chéng)的；與做愛(ài)相反，事情是可以完成的。如果你對(duì)這個(gè)薄利多銷的世界失去信心，我可受不了?！毖韵轮馐撬麤](méi)有曹操的力量，也沒(méi)有曹操?gòu)?qiáng)大。只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，他才不會(huì)像曹操那樣奸詐殘忍，他有望以他的正義之臉獲得成功。雖然劉備最終入侵淅川，但他總是帶著“仁義”的面孔出現(xiàn)。羅城守將張任埋伏在羅風(fēng)坡，亂箭射死龐統(tǒng)。劉備的進(jìn)攻受挫，不得不向諸葛亮求助。諸葛亮分兵西進(jìn)，與劉備在洛城會(huì)師，設(shè)計(jì)擒殺張任。劉璋只好與張魯結(jié)盟，派馬超去抵抗劉備。諸葛亮降服了馬超，劉章投降了，劉備過(guò)了兩條河。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
這是一個(gè)難題！劉備不能做主，所以他只能困在關(guān)。
隨行的軍師龐統(tǒng)立即巧妙地運(yùn)用了“道德排斥戰(zhàn)略”，有效地消除了劉備的心臟病，卸下了劉備沉重的道德負(fù)擔(dān)。
所謂“道德排斥”，就是將一個(gè)人或一個(gè)群體排除在自己的道德關(guān)懷之外。也就是說(shuō)，在這樣的分類下，沒(méi)有必要關(guān)注被排除在外的這類特定個(gè)人或群體的倫理問(wèn)題。因此，受道德標(biāo)準(zhǔn)約束的執(zhí)行者可以確保他們將一些與道德標(biāo)準(zhǔn)不一致的行為合理化，而不會(huì)在他們自己的心中產(chǎn)生認(rèn)知上的不和諧?！暗赖屡懦鈶?zhàn)略”的實(shí)質(zhì)是將對(duì)方貼上“不道德”的標(biāo)簽，這樣對(duì)方就可以毫無(wú)愧疚地受到攻擊。
就劉備而言，龐統(tǒng)實(shí)行“道德排斥戰(zhàn)略”后，劉備可以不受道德規(guī)范的約束，公開(kāi)、公正地攻擊劉璋。劉備的仁義形象不會(huì)受到一定程度的影響。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
龐統(tǒng)的具體做法是這樣的。
首先，龐統(tǒng)趁曹操攻打?qū)O之機(jī)，向劉章提出借兵借糧，回荊州保護(hù)領(lǐng)土。龐統(tǒng)故意開(kāi)了口，提出了一個(gè)非常龐大的要求，包括3萬(wàn)至4萬(wàn)名精銳士兵，每人15個(gè)軍品商店(共45萬(wàn)至60萬(wàn))，以及大量布匹軍事裝備等。，并要求立即付款，沒(méi)有錯(cuò)誤。
因?yàn)閯鋪?lái)到四川是為了幫助劉璋，這一次劉備求助于劉璋。根據(jù)互惠互助的本質(zhì)特征，不能拒絕劉。然而，劉備這次的要求有點(diǎn)過(guò)分。此外，劉章知道劉備的真實(shí)意圖，所以劉章有所保留，并給予折扣回報(bào)。他只答應(yīng)借給劉備4000名老弱兵，共10000家商店和一些其他的布匹軍事裝備。
劉備得知后，勃然大怒，怨恨劉璋?！拔襾?lái)淅川為你破敵，費(fèi)了好大的勁?，F(xiàn)在我有麻煩了，你很抱歉的錢，食物和軍隊(duì)！”劉章當(dāng)場(chǎng)撕了回信，嚇得使者連夜逃回成都。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語(yǔ)文成績(jī)好，書法少不了。
這樣，劉備對(duì)劉章的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大的變化。既然你不友善，我也可能不公平。對(duì)于一個(gè)第一個(gè)談?wù)摰赖潞蛡惱淼娜藖?lái)說(shuō)，他也可以用自己的方式對(duì)待他。這并不違背道德約束。
劉備的心被打開(kāi)了。
龐統(tǒng)立即邁出了第二步。他提出了三個(gè)可供劉備選擇的策略。
第一是挑選精兵，日夜推進(jìn)，立即攻占成都。這是最好的政策。
二是詐敗回荊州，騙過(guò)涪城守將楊、、裴前來(lái)送行，然后乘勢(shì)逃走，殺了他，取了涪城，徑到成都。這是中間政策。
三是連夜返回荊州，準(zhǔn)備進(jìn)攻成都。這是最糟糕的政策。
劉備認(rèn)為第一個(gè)計(jì)劃太倉(cāng)促，第三個(gè)計(jì)劃太慢，所以他決定選擇第二個(gè)計(jì)劃。
劉備為什么選擇這種方式？
這與道德排斥的程度有關(guān)。雖然劉章的一些行為不夠有意義，但他們的行為還不足以讓劉備把他們完全排除到邪惡和敵對(duì)的程度。因此，第一種策略仍然會(huì)讓劉備覺(jué)得他的行為已經(jīng)突破了道德形象的標(biāo)簽約束。因此，劉備需要用第二種策略來(lái)緩沖它。
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楊裴是四川有名的軍人，他對(duì)劉備很警惕。當(dāng)他們得知?jiǎng)湟耸厍G州時(shí)，覺(jué)得這是一個(gè)鏟除劉備的好機(jī)會(huì)，立即帶著一把利劍來(lái)送行。
玄德已有計(jì)策，遂擒之。龐統(tǒng)欲斬此二人，劉備仍受不了，但龐統(tǒng)見(jiàn)此二人刀光劍影，當(dāng)即聲明:“此二人欲刺殺主公，罪不可恕。啟動(dòng)它！”
龐統(tǒng)的聲明再次通過(guò)“道德排斥”消除了劉備內(nèi)心的道德負(fù)罪感。
劉備占領(lǐng)涪城，敗兵逃回成都，向劉璋報(bào)告。劉璋勃然大怒，立即集結(jié)軍隊(duì)向劉備宣戰(zhàn)。
劉章帶頭動(dòng)怒，正好落入龐統(tǒng)“道德排斥”的陷阱。劉章此舉無(wú)異于將自己完全置于劉備的對(duì)立面，也為劉備打破“標(biāo)簽約束”提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。根據(jù)劉備的說(shuō)法，既然你先宣戰(zhàn)，我反擊是人之常情。
至此，劉備完全卸下了束手束腳的道義包袱，光明正大地派出軍隊(duì)，開(kāi)始了出奇制勝的戰(zhàn)斗。
“道德排斥”是通過(guò)人為地將對(duì)手歸類為“不道德群體”，來(lái)消除和削弱一個(gè)人內(nèi)心的道德負(fù)罪感。然而，從人們的心理機(jī)制來(lái)看，一旦他們接受了“道德排斥”，他們就會(huì)陷入其中，很難回到原來(lái)的正確道路上來(lái)。
以劉備為例。
攻克涪城后，劉備設(shè)宴慶祝。劉備和龐統(tǒng)都喝醉了。劉備醉醺醺地對(duì)龐統(tǒng)說(shuō):“今天的聚會(huì)可算是幸福了?！饼嫿y(tǒng)酒后縱情，取笑劉備說(shuō):“你討伐別人的國(guó)家，享受它?？峙逻@不能算是仁者的快樂(lè)！”
龐統(tǒng)說(shuō)的是真的。他設(shè)計(jì)和操縱的“道德排斥”是針對(duì)劉備的弱點(diǎn)。他自己心里很清楚。出人意料的攻擊在道德上是不合理的?！叭收摺笔莿渥钌畹臉?biāo)簽，一個(gè)“仁者”做一件“無(wú)情”的事，是違背道德的。龐統(tǒng)為人膽大包天，敢和劉備開(kāi)這樣的玩笑。
然而，劉備的反應(yīng)是不應(yīng)該的。他過(guò)去常常在別的地方出丑，但他勃然大怒，說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)武王砍樹(shù)時(shí)，也是先唱后跳?！边@不是正義和正義的戰(zhàn)士嗎？”
此時(shí)劉備正猶豫是否投降，攻下涪城后，他完全變了樣，大義凜然地把自己比作周武王，把劉璋比作紂王。紂王暴虐殘忍，人民生活貧困。劉章雖然軟弱，但用紂王來(lái)比喻隱忍實(shí)在不恰當(dāng)。然而，在“道德排斥”之后，劉備對(duì)他的認(rèn)識(shí)發(fā)生了巨大的變化。劉備現(xiàn)在認(rèn)為劉章是一個(gè)不人道的象征，他是仁者的化身。他正帶領(lǐng)一位仁義之師去征服無(wú)情，這是一種完全正義的行為，他仍然是世界上每個(gè)人聆聽(tīng)風(fēng)景的道德楷模。
劉備大怒，一飲而盡，為自己的美名和正義所陶醉。
當(dāng)然，第二天，劉備醒來(lái)后，他深深地后悔自己醉酒后的失態(tài)，于是他趕緊打電話給龐統(tǒng)道歉以彌補(bǔ)。
需要特別提醒的是，“道德排斥”作為一種說(shuō)服策略，具有巨大的力量，可以使個(gè)體輕易地突破道德規(guī)范的約束，進(jìn)行消極甚至邪惡的運(yùn)動(dòng)或行為。
例如，為什么臭名昭著的希特勒能夠煽動(dòng)以殺害無(wú)辜猶太人而聞名的德國(guó)人？許多對(duì)殺害猶太人的兇手毫無(wú)憐憫之心的德國(guó)人并不是十惡不赦的壞人，但他們大多數(shù)都是守法善良的公民。這種驚人的行為是由希特勒將猶太人歸類為劣等民族的道德排斥造成的。由于猶太人是低人一等和貪婪的，他們對(duì)人類犯下了許多惡行，這只是通過(guò)大屠殺使他們從地球上消失。就這樣，殘酷血腥的大屠殺變成了一種合理合法的傷害，被大眾普遍接受。
這個(gè)可怕的事實(shí)必須再次解釋。我們?cè)谶@里談?wù)摗暗赖屡懦獠呗浴钡脑蛑饕袃蓚€(gè)目的:
首先，提醒人們要注意，多思考，不要被“道德排斥”所愚弄。
第二，提醒人們記住要小心使用“道德排斥策略”，不要誤入歧途，并以此為借口為所欲為。
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