Xi石、楊貴妃、王昭君、貂蟬是中國古代的四大美人，其中Xi石居首位，是美人的化身和代名詞。但是對于的下落石卻有不同的看法，那么她成為間諜之后的生活又是怎樣的呢？Xi石、楊貴妃、王昭君、貂蟬是中國古代的四大美人，其中Xi石居首位，是美人的化身和代名詞。但是對于石的下落卻有不同的看法。
(一)Xi石申海說。勾踐滅吳后，他的妻子偷偷欺騙了石，把石頭綁在石上，然后沉入海中。從那以后，沿海的沉積物中就有了一種人類的舌頭。大家都說這是Xi的舌頭，所以叫Xi的舌頭。20世紀(jì)30年代，著名作家郁達(dá)夫在福建時，還稱贊長樂的“西施舌”是閩菜中的極品?！赌印びH學(xué)者》說:“其理與莖相比較，其阻也；孟本的殺戮是勇敢的；石之美也；吳起之裂，是也。”《吳越春秋·邱毅篇》也說:“你浮得越多，你越是把它運用到河里，你就會以它而告終?！币馑际俏樽玉惚灰粋€死人殺死，然后投河自盡。今天石也投河自殺了，所以他說他要和死者一起去。后人不知道這一點，于是使人歡迎師到姑蘇臺。有一個誤解，他們隱居在五湖之中，與美麗的人們共享阿格，逃進(jìn)了煙和水的深處。
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(2)師遵循的隱逸理論。東漢袁康的《越絕書》記載，吳死后，“時歸，隨五湖而去”。明代胡應(yīng)麟的《少師·方善·潘聰》中也有類似的說法，認(rèn)為Xi是范蠡的情人或妻子。武后，隱居于石。李白的詩《Xi詩》:“若破伏差之州，不還?！笔舱J(rèn)為是跟隨隱居的。只有《國語·越南語》和《史記·勾踐世家》詳細(xì)記載了的退隱，卻沒有提到時。
當(dāng)他不小心掉進(jìn)水里時，他死了。善良的人們不希望時這個天真無邪的弱女子有一個悲慘的結(jié)局，于是他們找到了初唐詩人宋的詩《浣紗》:“你一旦回到故都，就去尋找美和妝；根據(jù)“鳥驚夢，魚怕蓮花”的說法，認(rèn)為在吳死后回到家鄉(xiāng)，在一次浣紗中不慎落水身亡。這似乎是最理想的，但它缺乏最多的證據(jù)。
(4)被吳人殺害。傳說自殺后，吳人把怒火發(fā)泄在身上，把她裹在錦緞里，沉入長江之心。據(jù)《東坡異物志》:“長江中有美人魚，又名西施魚?！碧鞌?shù)很容易改變，肉很美味，女人可以吃，這可以增加撒嬌。根據(jù)云系，西施沉入河中后發(fā)生了變化?！? 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
然而，有人認(rèn)為是一個歷史虛構(gòu)的人物，并不存在。它是基于最詳細(xì)和最古老的文獻(xiàn)記錄春秋時期的歷史，如《左傳》和《國語》，所有這些都沒有提到Xi時。《國語·越南語》描述了吳越的斗爭過程，只說“勾踐女為王，大夫女為大夫，士女為士?！睋?jù)說岳為了賄賂太宰，還裝飾了八個美人。若太宰助岳成功，則“有美必入之”，而不提及Xi施?！肚f子·吳起論》雖有《Xi釋》，但出自夏朝，與吳越的《Xi釋》無關(guān)。另一種觀點認(rèn)為，Xi確實存在施。文獻(xiàn)以孟子、淮南子、越絕書、五岳春秋等為基礎(chǔ)。這些書都說她是珠螺山腳下的一個工薪族女人(或浣紗女人)，天生麗質(zhì)。勾踐選她入宮后，她學(xué)習(xí)舞蹈禮儀和音樂，接受了美人計，然后去了吳。她在吳國的心中，終于完成了她的計劃，這使吳死了，變得越來越繁榮。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
在歷史上，越王勾踐因其所受的屈辱和為國效力而受到人們的贊譽，而仕的下落卻是模糊不清。唐德洛有一首詩:“國家興亡，吳人為何怨Xi施？”如果Xi史解決了吳國的問題，那么當(dāng)越國滅亡的時候，會是誰呢？“是個公平的詞。今天，它坐落在西施的故鄉(xiāng)諸暨市南部的珠羅山腳下。浣紗寺建于唐代，1986年重建。這些建筑包括西施寺、鄭丹亭和古月臺。浣紗河畔有Xi石浣紗，臨江石上有王羲之寫的“浣紗”二字。
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