引言:楊貴妃的故事家喻戶曉。有很多關(guān)于她在馬克西坡的結(jié)局的說(shuō)法。除了在官方記錄中被絞死之外，近年來(lái)在日本生活的記錄也被大肆宣傳。但是我們今天要談?wù)摰氖且粋€(gè)更可信的結(jié)局。當(dāng)然，讓我們先來(lái)看看四個(gè)流行的說(shuō)法:
首先，官方歷史被絞死了。
第二，劉禹錫的詩(shī)《馬嵬行》:“貴人飲金釵，忽死也?！薄巴探鹬了?。
第三，杜甫的詩(shī)《愛(ài)江頭》:“那雙完美的眼睛在哪里，那顆珍珠般的牙齒在哪里？？一個(gè)沾滿鮮血的靈魂沒(méi)有家，無(wú)處可歸。劉冬劍閣雖深，卻無(wú)動(dòng)靜?！鼻皟删湟馑际潜粴?，而最后兩句“去”和“新聞”似乎沒(méi)有死。杜甫在長(zhǎng)安時(shí)，就知道楊全家被殺，是否有貴妃，所以有不同的傳說(shuō)，所以他們共存。然而，這導(dǎo)致了洪圣的“長(zhǎng)生殿”有了新的說(shuō)法，但它被賦予了夢(mèng)想:“只有在混亂的軍隊(duì)災(zāi)難的那一天，我悄悄地改變了我的化妝，從人群中逃脫，所以我去了天空很長(zhǎng)一段時(shí)間。”也就是說(shuō)，趁亂逃跑。
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第四，日本有楊貴妃的墓。雖然不可信，但傳說(shuō)皇妃逃到了日本。然而，關(guān)于馬尾之變的權(quán)威文獻(xiàn)，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》和陳虹的《傳記文學(xué)》，卻是模糊的。據(jù)說(shuō)白和陳在周至，離馬尾僅20英里，相距僅50年。古人的傳聞屬于第一手資料，所以判斷以上四種說(shuō)法，應(yīng)從《長(zhǎng)恨歌》和《列傳》入手。對(duì)此，俞平伯先生在《長(zhǎng)恨歌與長(zhǎng)恨歌傳》中認(rèn)為，歌曲和傳記中有很多歌曲和隱喻，這很有意思。
第一首歌說(shuō):“皇帝救不了她，他只能掩著臉?！薄?玄宗)不忍看他死去。相反，他把臉藏起來(lái)，把他帶走了。當(dāng)我匆忙的時(shí)候，我是絕對(duì)的統(tǒng)治者?！毙跊](méi)有看到貴妃的死亡。事情發(fā)生得很匆忙，也就是說(shuō)，很匆忙。第二，歌中說(shuō):“從馬尾坡沿土而下，葬于此，無(wú)玉面空死之地?！币簿褪钦f(shuō)，如果你死的時(shí)候沒(méi)有看到一具尸體，尸體腐爛得無(wú)影無(wú)蹤只需要一年的時(shí)間。第三，歌中說(shuō):“上面，他尋找綠色的空間，下面，黃色的春天，但他失敗了，在任何一個(gè)地方，找到他尋找的?！痹谔?、地、人的三個(gè)世界里，天與地之間什么都沒(méi)有，所以只剩下世界。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
第四，煉金術(shù)士保留了兩個(gè)證據(jù)，一個(gè)是柴進(jìn)，另一個(gè)是“我們?cè)诩澎o的午夜世界里秘密地告訴了對(duì)方”這個(gè)詞，外人無(wú)法知曉。據(jù)說(shuō)，“使者也扮演皇帝，皇帝的心哀悼，他不是每天準(zhǔn)備。夏天的四月，南宮開(kāi)著車?！边@說(shuō)明使者真的見(jiàn)到了貴妃，玄宗沒(méi)有否認(rèn)。因此，俞平伯先生認(rèn)為“尊貴妃是太真實(shí)了，但不可避免地要被風(fēng)塵所劫，是可恨的。”"明太祖知道世界上沒(méi)有水是真實(shí)的."“這幾乎是丑陋的...樂(lè)天有唐詩(shī)的歷史...并且一直在施壓，其意義不言而喻。陳洪立傳，恐后人不明，故破之。”
作者還可以補(bǔ)充三點(diǎn):第一，據(jù)說(shuō):“(方士)偷看他的門，并報(bào)告給玉公主太珍法院?！边@是唐宋以后妓院的名字。第二，劉禹錫的《馬嵬行》吞金過(guò)多后說(shuō):“我的一生，顏色都是一樣的?！痹谠?shī)的結(jié)尾，它寫(xiě)道:“戒指像骨頭一樣明亮，珠寶是無(wú)價(jià)的。吾將入咸陽(yáng)城，仍為賈湖所驚?！憋@然，貴妃的自然美和她的珠寶都是不可多得的財(cái)富。因此，即使貴妃真的吞了金子，她也會(huì)主動(dòng)救她——吞金子不能殺她。陳寅恪先生在《白元詩(shī)話》中有專門的考證。此外，《醒世丹》中的典故是名醫(yī)董楓用丹救活杜燮的故事，或從另一個(gè)角度反映貴妃并未死亡。 作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
第三，唐代有很多不雅觀的東西，詩(shī)人經(jīng)常提到仙境，因?yàn)樗麄儏⑴c了這個(gè)朝代。比如李商隱的《畢成三首》，即諷刺公主為道士，營(yíng)造宮外淫亂的景象。它類似于《長(zhǎng)恨歌》。杜甫、白居易、劉禹錫、楊貴妃基本上是同時(shí)代人，比《正史》的作者早一百二年，他們?cè)谡莆帐妨戏矫嬗幸欢ǖ膬?yōu)勢(shì)。因此，很有可能說(shuō)，貴妃生前生活在塵土中。
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