不得不說的歷史(連載):誰說諸葛亮很謹慎下面的文字材料是邊肖為大家收集和出版的。讓我們快速看看他們!
草船借箭
——羅貫中設(shè)計“借草船箭”的真實意圖
《三國演義》中“草船借箭”是赤壁之戰(zhàn)中一個非常神奇的場景:諸葛亮用一只裝滿草包和青布簾的“草船”來激怒曹穎,騙曹操放箭,騙走了曹兵近十萬支箭。
在官方歷史上,草船借箭有兩個原型,一個是“使船受箭”,另一個是“草包借箭”。羅貫中綜合了這兩個典故,并將其與諸葛亮聯(lián)系在一起。
“使船被箭擊中”的故事來自三國?裴松之吳筆記之二。建安十八年(赤壁之戰(zhàn)后五年,213),曹操和孫權(quán)在如虛口(可能位于巢湖入長江的通道)相遇。一日,兩軍交鋒,孫權(quán)借水面霧氣,乘輕舟從汝虛口入曹軍陣前,觀察曹軍部署..孫權(quán)乘舟數(shù)里,鼓樂齊鳴(《演義》中周瑜第一次與曹駿交鋒,刺探敵營的情景),曹操疑心重重,不敢出戰(zhàn),嘆曰:“生子如孫仲謀,劉景升之子如海豚狗!”然后下令,弩,射擊吳船。孫權(quán)的獨木舟一側(cè)箭多,船體傾斜,有傾覆的危險。孫權(quán)下令把弓轉(zhuǎn)過來,好讓另一邊能收到另一支箭。不久,箭齊發(fā),孫權(quán)平安歸來。這是孫權(quán)急于面對戰(zhàn)爭的表現(xiàn)。
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孫權(quán),一個有著父兄風范的人,在戰(zhàn)場上極為犀利狂躁,經(jīng)常親自進入敵陣。這種危險是孫權(quán)自己發(fā)現(xiàn)的。周泰作為他個人軍事保護的將軍,多次將他從危險中解救出來,而且他渾身是傷,所以基本上沒有什么好地方。
“草包借箭”故事的原型是唐朝“安史之亂”期間,他們長期圍攻唐軍重要據(jù)點綏陽。經(jīng)過長時間的戰(zhàn)爭,這座城市缺少箭,守軍想出了一個辦法:在陰歷大蕭條的晚上,從城墻上雇傭了許多草民。反叛者認為是衛(wèi)戍部隊派出的護林員突圍,所以箭射向草地上的人們,被帶回了城市。這樣,守軍從叛軍那里借了許多箭。羅貫中是一個懂得軍事的人,他一定掌握了這個例子。
歷史上沒有諸葛亮借箭這回事。由于當時刮著北風,江北的曹駿不怕火攻,但諸葛亮的草船怕火攻,兩船連在一起。岸上有火箭,諸葛亮和魯肅只好改吃“烤魯珠”。而且,諸葛亮是一個秘密行動。如果草船著火逃到南岸,它甚至可能燒了周漁的水寨。
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因此,諸葛亮在《演義》中的冒險相當于玩弄自己的生命。
回到《演義》中,羅貫中為什么要讓諸葛亮賭博,冒著被燒死的危險去玩“借草船箭”?
羅貫中在《赤壁之戰(zhàn)》中煞費苦心地編織了許多細節(jié),從這些地方向讀者揭示了曹操為什么不能統(tǒng)一天下,劉備為什么不能實現(xiàn)割據(jù)勢力的繼承,諸葛亮為什么不能北伐成功,孫權(quán)為什么不能實現(xiàn)“長江上游戰(zhàn)略”。羅貫中之所以向我們展示自己,是因為這些歷史人物的性格影響了他們的仕途。
《草船借箭》一段應(yīng)著重論述周瑜的沖動、諸葛亮的聰明和曹操的目無命令。
周瑜這次不僅想通過“軍令狀”除掉諸葛亮,而且前后多次想殺他。事實上,這種企圖的原因無非是孔明泰太狡猾了,每次都能看穿周瑜的心思——這樣的人將來會成為對手,這將被視為一場大災(zāi)難,所以周瑜必須先下手為強——后來,《三國演義》中的諸葛亮真的成了他的大災(zāi)難,直到周瑜“生氣”。周瑜在青少年時期的成功總是來自孫武的陣營,他一直是“頭號種子選手”。他在三十多歲的時候也被稱為“周郎”,形成了“性格停滯”,心理年齡保持在25歲左右,情商很低。
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這時候,諸葛亮從天而降。
在周瑜眼里,諸葛亮比他英俊、年輕、聰明。他在心理上無法接受這個事實——程普比周瑜更老、更丑、更笨。即使他無禮,周也包括他,因為與相比,周瑜有優(yōu)越感。事實上,周瑜帶兵的時候,諸葛亮還在家里學習《三國志》,但是周瑜的心態(tài)已經(jīng)扭曲了,他不能理性地看待自己。
但是,諸葛亮必須刺激周瑜。
在《三國演義》中,初出茅廬的諸葛亮到江東后,與儒學發(fā)生爭執(zhí),激怒了孫權(quán),刺激了周瑜,并多次表演,都是為了炫耀自己超人的力量,甚至是靠耍小聰明來達到這個目的。結(jié)果,風頭出來了。除了虛張聲勢的“老實人”魯肅,實際上又得罪了東吳上下所有的人,為孫和劉日后反目成仇埋下了隱患。
諸葛亮在策劃和實施“借草船之箭”的冒險中,利用了許多幸運因素。
最大的幸運因素不在于曹兵是否射了火箭,而在于曹操是否一時沖動,越權(quán)指揮:“這時,因為水軍不全,他到河邊揚聲?!笔聦嵣希懿僭谒蠈崙?zhàn)方面是個徹頭徹尾的門外漢,所以他認為水軍四千弩不夠用,就讓張遼和黃旭在干村召集六千弩幫忙射擊。
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盡管如此,羅本《三國演義》中的這段話還是多次強調(diào):諸葛亮在這次冒險中得到了“九萬多支箭”,這是不夠的。為了顯示諸葛亮的聰明才智,毛本首先刪除了曹操越級命令中的一段話,每船多出了一千支箭,使總數(shù)輕易超過了十萬支。
如果曹操讓他的人民隨機應(yīng)變,諸葛亮和魯肅可能很容易被抓獲。魯肅在船上嚇壞了,就想著這種可能性。
曹操輕而易舉地贏得了荊州,被大好形勢沖昏了頭腦,并放開了自己多疑的自學性格缺陷,這是他最終失敗的主要原因。曹操打敗了自己。
諸葛亮戲劇性地獲得了“九萬多支箭”(實際上,這也是一個戲劇性的虛構(gòu)),這使周瑜和魯肅“感嘆”甚至“佩服”。在多重刺激下,周瑜也想不出軍令狀上的“十萬枝”的數(shù)目(剩下的幾千枝箭可以很容易地從其他地方暫時獲得,或者也很有可能是他們在三天的偷懶工作中已經(jīng)完成的)。魯肅稀里糊涂地經(jīng)歷了九死一生的險境,產(chǎn)生了“斯德哥爾摩”的心理癥狀,把諸葛亮奉為“神人”。周瑜還說:“孔明有一個聰明的計劃,但我沒有它好!”諸葛亮驕傲地在課堂上說:“任何一個將軍,對天文、地理、軍事形勢、陰陽都一無所知,不看陣圖,不知道軍事潛力的人都是平庸之輩?!彼阎苈堵駴]為平庸之輩,翻了個身,說他的巧妙方法是“欺騙小技巧,為什么令人驚訝”,他的語氣漸漸融入了瘋狂的圣誕節(jié)。至于“我的生活取決于天堂”這句話,我根本不知道我是誰。這是羅貫中刻意安排的,充分暴露了諸葛亮的性格缺陷。諸葛亮的謹慎只不過是他在謹慎的幌子下咄咄逼人的事實。
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羅本的《三國演義》不承認諸葛亮的“小本事”。事實上,諸葛亮在歷史上從未冒過風險,甚至“韜光養(yǎng)晦”。羅貫中以“開玩笑”的方式解釋了大事業(yè)成敗的各種關(guān)鍵因素,絕不是臨江縣“轉(zhuǎn)成敗空”的虛假超然。
順便說一句,第一部《臨江仙》是明代楊慎寫的,是清代石矛父子寫《演義》的開端。這并不代表羅貫中創(chuàng)作《三國演義》的初衷。
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