蜀漢迅速滅亡背后的政治背景和原因是什么[S2/]以下是邊肖為每個(gè)人收集和出版的書(shū)面材料。讓我們快速看一下！
公元263年，蜀漢歷史上的最后一個(gè)謎團(tuán)是劉禪的王子和大臣們不戰(zhàn)而降。其中，廣陸醫(yī)生喬舟扮演了重要角色。喬舟為什么要向曹魏投降？劉禪為什么要聽(tīng)他的？為什么只有少數(shù)人主張抵抗，大多數(shù)人沒(méi)有戰(zhàn)斗精神？蜀漢的迅速滅亡背后有什么樣的政治背景和政治原因？
蜀漢之死
《三國(guó)演義》中的蜀漢是第一個(gè)死的，這讓許多歷史學(xué)家感到困惑。首先，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，與曹魏和孫吳相比，蜀漢是最好的統(tǒng)治者，但它是如何首先死去的呢？第二，蜀中有一個(gè)很大的風(fēng)險(xiǎn)(三國(guó)鄧芝傳中的鄧芝語(yǔ))，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)不能戰(zhàn)勝別人，不能保留嗎？第三，從曹魏入侵到劉禪投降只用了兩個(gè)月。為什么蜀漢死得這么快？這真是令人費(fèi)解。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
但是困惑就是困惑，思考就是思考。總的來(lái)說(shuō)有四個(gè)結(jié)論，即劉禪昏庸，黃浩玩弄權(quán)術(shù)，陳佐亂政，喬洲治國(guó)錯(cuò)誤。這也是有效的。據(jù)我們所知，魏軍是在曹魏景元四年(公元263年，今年上半年是蜀漢景堯六年，下半年是蜀漢燕興元年)八月從洛陽(yáng)出發(fā)的；決定五月伐蜀。據(jù)《三國(guó)志·姜維傳》記載，姜維當(dāng)時(shí)已經(jīng)得到消息，所以他去了劉禪并提出了保護(hù)措施(六年，魏彪離開(kāi)了)，并要求劉禪派張翼和廖化分別去守陽(yáng)安關(guān)和尹平橋以防萬(wàn)一。誰(shuí)知道劉禪什么時(shí)候只聽(tīng)了黃浩的話，而黃浩只聽(tīng)了巫師的話。巫師說(shuō)敵人不會(huì)回來(lái)了，豪伊相信了，所以劉禪扣留了這份官方文件(在房子打開(kāi)和關(guān)閉之后)。結(jié)果，滿清王朝不知道一場(chǎng)大災(zāi)難即將來(lái)臨(大臣們不知道)。這不是劉禪的愚蠢和豪伊的力量嗎？
那么，黃浩是誰(shuí)？是劉禪最喜歡的太監(jiān)。眾所周知，東漢滅亡了，宦官是原因之一。這一課離尹建不遠(yuǎn)。因此，諸葛亮在世時(shí)，就專(zhuān)門(mén)安排賀東的兒子董允做大內(nèi)的總管。根據(jù)《三國(guó)志·董云傳》，諸葛亮任命董云為中學(xué)助教，率領(lǐng)虎賁中郎將，并吩咐蘇維秦冰。此外，在“教師觀察”中，他明確告訴劉禪，他希望在他的宮殿里的東西，無(wú)論大小。董允也不負(fù)眾望，現(xiàn)在把劉禪和侯偉放在眼里(上一個(gè)是正色匡主，下一個(gè)負(fù)責(zé)侯偉)。結(jié)果，董允在任時(shí)，劉禪和黃浩都不敢胡作非為。 作文能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
然而，董允在顏夕九年(公元246年)去世后，情況發(fā)生了變化。繼董允為輔的陳佐、黃浩，兩人同流合污。陳只拿起主要的手指，其次是顏姝，而黃浩從一開(kāi)始就操縱著政治事務(wù)。兩人都把姜維排除在外，黃浩也暗中計(jì)劃廢除姜維，使姜維不敢回成都藏在棧里(今甘肅省和今青海省)種小麥。一個(gè)國(guó)家，搞成這個(gè)樣子，不是亡國(guó)的階段嗎？所以之死，除了之昏庸、黃浩之篡權(quán)外，還應(yīng)加上一點(diǎn):陳之亂。
這當(dāng)然有道理，但它并不完整。首先，根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》、《三國(guó)諸葛亮傳》和《梁傳》，裴松之引用了孫勝《雜記》的異同。當(dāng)時(shí)主張召回姜維奪取政權(quán)的不僅有黃浩，還有諸葛瞻和董玨。諸葛瞻是諸葛亮的兒子，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇就義。董玨被諸葛亮稱(chēng)為好學(xué)者，他顯然不是壞人。但是，他們都主張撤銷(xiāo)姜維將軍的職位，他們都投降了(他們要保護(hù)黃浩(董玨也隨劉禪投降了曹魏)。因此，它不能被道德化，也不能指望黃浩頭。第二，雖然黃祖犯了錯(cuò)誤，但他沒(méi)有干預(yù)姜維的軍事行動(dòng)，姜維打了這場(chǎng)仗。胡三省注釋《子·同治箋》時(shí)，認(rèn)為姜維應(yīng)對(duì)蜀漢之死負(fù)責(zé)。這當(dāng)然可以討論，但至少它表明問(wèn)題是復(fù)雜的。第三，黃浩只犯錯(cuò)誤，在他的國(guó)家沒(méi)有犯錯(cuò)誤，因?yàn)樗恢鲝埻督?。主張投降的是喬洲。因此，很多人認(rèn)為蜀漢的死還有另外一個(gè)原因，那就是喬舟犯了一個(gè)錯(cuò)誤。
中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
喬舟真的弄錯(cuò)了嗎？
不妨先說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的情況。如前所述，魏景元四年(公元263年)八月，魏軍出兵洛陽(yáng)。10月，鄧艾君從尹平(今甘肅省文縣)出發(fā)，經(jīng)過(guò)江油(今四川省平武市)和綿竹(今四川省德陽(yáng)市)，一路來(lái)到羅縣(今四川省廣漢市)。這是成都的大門(mén)。據(jù)《三國(guó)喬州傳》記載，當(dāng)時(shí)蜀漢的官員被黃浩愚弄，以為魏軍不會(huì)立即到來(lái)(敵人不便到達(dá))，根本沒(méi)有做任何準(zhǔn)備(沒(méi)有作出城市守衛(wèi)的調(diào)度)。我沒(méi)想到鄧艾的部隊(duì)會(huì)向前推進(jìn)，所以我立刻驚慌失措，以致城里的居民驚慌失措，跑進(jìn)了荒野，這阻止不了他們(人們被打擾了，他們都融入了山野，所以他們不能被禁止)。劉禪召集了他的部長(zhǎng)們開(kāi)會(huì)，但他也無(wú)事可做。那些主張火速投奔吳國(guó)的人，因?yàn)闁|吳是一個(gè)盟友(蜀國(guó)和吳國(guó)原本是一個(gè)和平的國(guó)家)，也許能夠把自己納入其中；那些主張往南跑的人，因?yàn)槟戏降钠邆€(gè)縣都是抗風(fēng)險(xiǎn)的，容易自控，而且可能能逃一陣子。究竟是跑到吳還是跑到南方去面對(duì)朝廷，眾說(shuō)紛紜。 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
這時(shí)，喬舟開(kāi)口了。
喬周的意見(jiàn)是，他既不同意向吳奔去，也不主張向南方奔去。你為什么不能急著去吳？喬周說(shuō)，自古以來(lái)，他從未去過(guò)另一個(gè)國(guó)家，去過(guò)另一個(gè)皇帝那里，他可以在同一天返回(沒(méi)有人把另一個(gè)國(guó)家作為天子)。因此，當(dāng)我們的皇帝到了，他只能是一個(gè)附庸(如果他今天進(jìn)入?yún)?，他將服從)。既然它也是一個(gè)附庸國(guó)，為什么不選擇一個(gè)大國(guó)而選擇一個(gè)小國(guó)(如果它是一個(gè)小附庸國(guó)，哪個(gè)更大)？此外，法律*一直是大國(guó)吞并小國(guó)(如果政治不是很不同，那么大國(guó)可以吞并小國(guó)，這個(gè)數(shù)字自然也是)。因此，毫無(wú)疑問(wèn)，魏可以兼并吳，但吳不能兼并魏(魏可以兼并吳，吳不能兼并魏，)。那時(shí)，我們不能再投降嗎？如果投降是恥辱，哪一個(gè)更可恥？這就是你不能急著去吳的原因。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
至于班南，喬洲說(shuō)，這不是不可能的，但是要早做準(zhǔn)備(早做打算，然后取得成果)?，F(xiàn)在，敵人將很快在敵人的大門(mén)(接近大敵人)，我們將很快有一場(chǎng)災(zāi)難。那些小士兵和小官員沒(méi)有一個(gè)是可靠的(沒(méi)有一個(gè)是可以保證的)。我擔(dān)心我們一出去，他們就會(huì)開(kāi)始工作(我擔(dān)心當(dāng)它滿了的時(shí)候就會(huì)發(fā)生)。我們?cè)谀睦锟梢缘竭_(dá)南方？
對(duì)于喬周的理論，劉禪沒(méi)有人反對(duì)。只有幾個(gè)人問(wèn)，現(xiàn)在鄧艾要去成都，恐怕他不會(huì)接受投降，那我該怎么辦？喬舟說(shuō)，現(xiàn)在吳棟還沒(méi)有投降，鄧艾必須投降，而他也已經(jīng)投降了。投降后，我們不得不受到禮遇。如果魏不把土地和爵位封給陛下，我，喬舟，想親自去京城據(jù)古之意進(jìn)行爭(zhēng)辯(請(qǐng)到京都與古之意進(jìn)行爭(zhēng)辯)。結(jié)果，蜀漢沒(méi)有人說(shuō)什么。劉禪仍然猶豫不決，他仍然想逃往南方。因此，喬舟又去了劉禪，說(shuō)的是南方?jīng)Q不能去。主要意思是南方少數(shù)民族不滿意(認(rèn)為他們是悲傷和怨恨)，當(dāng)他們看到我貧窮和被迫，他們肯定會(huì)反對(duì)。劉禪也否定了這個(gè)想法。
如果你不能跑到吳或南方，你必須投降。顯然，劉禪的投降與喬舟有很大關(guān)系。甚至可以說(shuō)，劉禪是被喬洲說(shuō)服的。例如，陳壽說(shuō)一家平安(劉平安)，而人民從戰(zhàn)爭(zhēng)中得救(賴(lài)一州)，這都?xì)w功于喬州的計(jì)劃(周之謀也)。
這當(dāng)然是一個(gè)積極的聲明。作為西晉朝臣和喬州的學(xué)生，他只能這樣說(shuō)。然而，在不同立場(chǎng)的人眼里，這就相當(dāng)于認(rèn)定喬舟是頭號(hào)叛徒。因此，歷史上罵喬洲行為不端、喬洲無(wú)恥、喬洲卑鄙的事情層出不窮。喬舟似乎被牢牢釘在了歷史的恥辱柱上。
事實(shí)上，這也是可以商量的。首先，當(dāng)時(shí)討論蜀漢政權(quán)走向時(shí)，劉禪的統(tǒng)治者和官員無(wú)意交戰(zhàn)。他們與喬洲不同，只是他們主張跑步，喬洲主張健康。甚至，他們不反對(duì)健康，但擔(dān)心他們不能這樣做。等到喬舟拍著胸脯做出保證，也不說(shuō)話了。因此，如果沒(méi)有喬舟，他們怕自己也會(huì)倒下。第二，喬周的話雖然是投降論，但并不等于賣(mài)國(guó)論。即使是賣(mài)國(guó)理論也不意味著無(wú)稽之談。事實(shí)上，喬舟的許多話都是有道理的。例如，沒(méi)有人能保證有一顆小小的心。例如，在南方遭受苦難的人們將再次反叛。這些都是事實(shí)。第三，即使喬舟是個(gè)叛徒，也未必是個(gè)惡棍。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，有一個(gè)世界在三國(guó)之上。畢竟，世界將再次統(tǒng)一。在統(tǒng)一的過(guò)程中，會(huì)有一些人投降嗎？包括被諸葛亮譽(yù)為好學(xué)者的董玨。如果每個(gè)人都應(yīng)該算作叛徒，是不是太過(guò)分了？
事實(shí)上，喬舟不是惡棍。從《三國(guó)演義》中的喬周，我們知道他是一個(gè)孤兒，與他的母親和哥哥生活在一起，長(zhǎng)大后，他癡迷于古籍，致力于學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)非常博學(xué)的人。《三國(guó)志·杜瓊川傳》稱(chēng)他為童儒。當(dāng)然，好的學(xué)習(xí)并不意味著好的品格。我們看到的學(xué)識(shí)淵博而品質(zhì)低劣的人少嗎？但是喬舟似乎不在。他不僅沒(méi)有不良記錄，而且有許多值得稱(chēng)道的地方。例如，他的家庭很窮，但這絲毫不影響他對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)。根據(jù)這本傳記，他的家庭很窮，他從不詢(xún)問(wèn)他的行業(yè)，他讀經(jīng)典，他開(kāi)心地笑著忘記吃飯和睡覺(jué)。像個(gè)惡棍一樣又窮又快樂(lè)？例如，他是一個(gè)有點(diǎn)丑陋和蓬頭垢面的人，說(shuō)話直截了當(dāng)(外表簡(jiǎn)單，本質(zhì)上不做作)。因此，當(dāng)他第一次見(jiàn)到葛亮?xí)r，每個(gè)人都笑了。裴松之在這本傳記中引用了姬叔的話說(shuō)，當(dāng)時(shí)，執(zhí)法人員要求那些嘲笑喬洲的人受到懲罰。諸葛亮說(shuō)，算了，我沒(méi)辦法，更別說(shuō)別人了(我一個(gè)人受不了，這就差不多了)！然而，諸葛亮病故了，喬周第一個(gè)去前線吊唁。這看起來(lái)像壞人嗎？例如，諸葛亮死后，劉禪經(jīng)常出山，增加宮廷樂(lè)隊(duì)的數(shù)量。當(dāng)時(shí)，太子的官邸喬洲試圖說(shuō)服他，希望劉禪能做第一個(gè)皇帝，教他的后代節(jié)儉。這看起來(lái)又像壞人了嗎？
既然喬舟不是惡棍，他為什么要背叛國(guó)家？只有一個(gè)解釋，那就是，他認(rèn)為這個(gè)國(guó)家應(yīng)該出售。換句話說(shuō)，他認(rèn)為蜀漢早就應(yīng)該死了，甚至希望蜀漢會(huì)死。蜀漢為什么要死？因?yàn)槭澜绫仨毝冶仨毥y(tǒng)一。此外，在喬洲看來(lái)，是曹魏可以統(tǒng)一整個(gè)世界。代表韓的是曹魏，而不是的命運(yùn)。？
這樣說(shuō)有什么根據(jù)嗎？是的。據(jù)《三國(guó)演義》中的“杜瓊川”。杜瓊也是一位偉大的學(xué)者，是喬州的前輩。喬舟經(jīng)常征求他的意見(jiàn)。有一次，喬洲向杜瓊提出了怎樣走一條大路的問(wèn)題。所謂“漢一代”是東漢末年的一首政治歌謠。意思是說(shuō)，將要取代大漢的，必須是和馬路一樣高大魁梧。這個(gè)詞流傳已久，并一直被袁術(shù)所用，因?yàn)樵g(shù)子道。在袁術(shù)看來(lái)，公路是一條大路。但是袁術(shù)沒(méi)有成功。這樣，什么是大路就必須重新解釋?zhuān)蝗欢?，根據(jù)益州學(xué)術(shù)界的解釋，魏是最好的辦法。
益州學(xué)者周樹(shù)首先提出了這一新的解釋。他的說(shuō)法在蜀廣為流傳，《三國(guó)志·周群傳》說(shuō)，當(dāng)?shù)氐狞h內(nèi)學(xué)者私下里傳播他們的語(yǔ)言。但是，只說(shuō)是高官，沒(méi)有解釋為什么是魏。于是喬舟去問(wèn)杜瓊。杜瓊說(shuō)，這個(gè)原因不簡(jiǎn)單嗎？魏是扁鵲的名字(魏也是扁鵲的名字)！在這里，我們要解釋一下，古代在宮門(mén)外和道路兩旁有一對(duì)叫闕或關(guān)的高樓。他們也叫魏或魏雀，因?yàn)樗麄冇指哂指?。在魏闕下面的兩邊，是掛政令的地方，所以也叫魏翔。因此，魏闕或像魏一樣成了朝廷的代名詞。例如《莊子》中的“讓王”說(shuō)，民間不忘朝廷者，在江海之上，心在魏闕之下。魏闕，或者像魏一樣，只是在路上又高又高，那么這是真的是一條高路嗎？對(duì)《譙周》的解釋是這樣的(魏以虛名著稱(chēng)，但他的地位很高)。他還說(shuō)這是先賢的比喻(先賢以類(lèi)為耳)！
杜瓊這么說(shuō)，而喬舟似乎猶豫了。杜瓊又問(wèn)，有什么奇怪的嗎？喬舟說(shuō)，同學(xué)們還是不太明白。杜瓊說(shuō)，這有什么不好！想一想，古代的統(tǒng)治者和官員有曹嗎？韓之后？它叫曹。這里還需要說(shuō)明的是，漢朝的制度是皇帝所在的宮殿，屬于商朝(如《尚書(shū)》)；丞相在樂(lè)府，屬曹(如、)。這就是所謂的宮廷祥符和宮廷宓尚曹。政府實(shí)際上就是政府。朝廷的官職叫曹，曹的大官是曹，官吏是曹，而勤務(wù)兵是。用的話說(shuō)，當(dāng)官的說(shuō)曹，當(dāng)官的說(shuō)曹，當(dāng)官的說(shuō)曹。這個(gè)曹肯定不是曹操的曹。但是為什么這么巧合呢？根據(jù)杜瓊的說(shuō)法，這是上帝的意志。也就是說(shuō)，在杜瓊看來(lái)，屬于曹、為曹服務(wù)就是屬于曹氏、為曹氏服務(wù)。它屬于曹，等待曹，是高的道路上。現(xiàn)在喬洲明白了:上帝要曹魏統(tǒng)一世界！
于是，喬舟也開(kāi)始散布這樣的言論，并且發(fā)表了一篇關(guān)于劉備父子的名字的文章。他說(shuō)，我們的第一個(gè)皇帝叫什么名字？準(zhǔn)備。準(zhǔn)備是什么意思？擁有。說(shuō)白了，這就夠了。今天圣地的名字是什么？禪宗。禪是什么意思？冥想。說(shuō)白了，讓它出來(lái)吧！
這不算。到了五年(公元262年)，也就是蜀滅亡的前一年，宮的大樹(shù)被無(wú)故地折了，喬周在柱子上寫(xiě)了一句反動(dòng)的口號(hào)，說(shuō)是大，大，這個(gè)時(shí)期就要到了；有了撥款，該如何答復(fù)。陳壽解釋了這一點(diǎn)。他說(shuō)群眾是曹的，因?yàn)椴苡腥罕姷囊馑?《廣·郝赟·云》:曹，群眾是也，集團(tuán)是也)。大意味著魏，因?yàn)槲和瑐ヒ馕吨叽?。有，就是有，就是劉備。格蘭特，是滅亡，也就是劉禪。因此，所謂“大、中、大的會(huì)議時(shí)期”，也就是說(shuō)，曹魏和曹魏，你們眾多而高大，世界上每個(gè)人都盼望著和你們聚會(huì)。所謂“給”和“給”，它的意思是，蜀漢和蜀漢，你們中的一個(gè)就夠了，一個(gè)準(zhǔn)備退位，有沒(méi)有繼任者？
這是喬周的思想和言論，也是他后來(lái)背叛蜀、主張投降的原因。顯然，喬周的賣(mài)國(guó)行為不是道德品質(zhì)的問(wèn)題，而是政治立場(chǎng)的問(wèn)題。說(shuō)白了，他是支持曹魏，反對(duì)蜀漢。毫無(wú)疑問(wèn)，周樹(shù)、杜瓊和喬舟的言論都是牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)詞奪理，捉弄他人。但首先，當(dāng)時(shí)，這一套得到了推廣；第二，人們也吃這一套?！度龂?guó)志·杜瓊川傳》說(shuō)，蜀漢死后，人人都說(shuō)《譙周》是真的(以周燕為考)。事實(shí)上，準(zhǔn)確地說(shuō)，那些人是在期待曹魏的勝利和蜀漢的滅亡。
——學(xué)作文，學(xué)閱讀，就來(lái)易優(yōu)作文。提升語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作能力，就來(lái)易優(yōu)作文（www.zequeka.cn）
