項(xiàng)羽一生短暫，但他是一個(gè)剛健的英雄。多年來(lái)，它一直受到人們的關(guān)注和研究，并得到了各種各樣的評(píng)價(jià)。例如，在《四庫(kù)全書》(文淵閣版)全文檢索系統(tǒng)中輸入“項(xiàng)羽”，就可以檢索到2579個(gè)相關(guān)內(nèi)容。有些是關(guān)于項(xiàng)羽的，有些則是關(guān)于項(xiàng)羽和他對(duì)某一時(shí)期歷史問(wèn)題甚至現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的評(píng)價(jià)。另一個(gè)例子是許多古代和現(xiàn)代詩(shī)歌中對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，包括關(guān)于項(xiàng)羽或?yàn)踅?、峽和鴻門的特殊詩(shī)歌，在其他詩(shī)歌中也有提及。當(dāng)代偉人毛澤東“應(yīng)該勇于追窮，但不應(yīng)該向霸王學(xué)習(xí)”，這也應(yīng)該是對(duì)項(xiàng)羽的一種評(píng)價(jià)。
在這里，我想先談?wù)劰湃说脑u(píng)價(jià)。首先，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。項(xiàng)羽應(yīng)該被列入《列傳》嗎？司馬遷的意圖是什么？至少?gòu)奶拼_(kāi)始，人們就有了不同的看法。然而，司馬遷寫了項(xiàng)羽，這是非常勤奮，寫得好，引人注目。明朝的王世貞在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫道:“我年輕的時(shí)候讀書，晚上很困，想睡覺(jué)就要把項(xiàng)羽的故事講出來(lái)，那就是我突然醒了。認(rèn)為非羽不能寄太史公筆；非太史公不能寫羽怒……”
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根據(jù)司馬遷的記載，打敗項(xiàng)羽的劉邦對(duì)項(xiàng)羽有一個(gè)評(píng)價(jià)。司馬遷的記載是后人評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的歷史依據(jù)。絕大多數(shù)人視項(xiàng)羽為英雄，活得轟轟烈烈，死得慷慨悲壯，這也是李清照有“生是英雄，死也是鬼英雄”這句贊美詞的原因。根據(jù)司馬遷的記載，后人對(duì)項(xiàng)羽的功過(guò)有不同的評(píng)價(jià)，對(duì)項(xiàng)羽失敗的原因有不同的看法，并有所借鑒。一些評(píng)估很有趣，值得重新審視。繼王世貞的上述著作之后，對(duì)項(xiàng)羽的是非有許多具體的論述。由此，我們可以看出他也和他的朋友討論過(guò)這件事。他寫道:“楚漢之爭(zhēng)，羽失漢，漢失楚。.....高祖死，何必見(jiàn)羽地下哉？于的老朋友宗琛在每一個(gè)酒屋都喊:“我寧愿不是一根羽毛，也不是一個(gè)高祖?！??！爱?dāng)然，這是私人討論和一些個(gè)人意見(jiàn)。在更正式的場(chǎng)合也有評(píng)論?！薄敦懹^政要與誠(chéng)信》記載，貞觀十七年，唐太宗及其朝臣在談到“食其所信”問(wèn)題時(shí)，曾說(shuō):“項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，治天下，信其能，誰(shuí)勝？這就是“項(xiàng)羽引兵殺咸陽(yáng)，殺秦，降，燒秦宮，斂其財(cái)，女歸東，大失所望”(葛源直接注)批評(píng)項(xiàng)羽不近人情，不信道?！敦懹^政要》中不止一次提到項(xiàng)羽。
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項(xiàng)羽的功過(guò)在歷史上是不同的，有不同的看法和標(biāo)準(zhǔn)，這可以用例子來(lái)說(shuō)明。司馬遷記載，劉邦說(shuō):“項(xiàng)羽有范增，不能用，所以他替我逃走了?！笔聦?shí)上，有一個(gè)問(wèn)題。你用過(guò)嗎？或者以什么方式？什么是無(wú)用的？這值得進(jìn)一步討論。宋代蘇軾專門寫了《論項(xiàng)羽和范增》，并作了具體的評(píng)論，似乎是對(duì)范增的肯定?！霸黾尤丝谝埠芰瞬黄?！”師洋在南宋時(shí)期的觀點(diǎn)是不一樣的。他寫道:“我讀過(guò)漢朝，直到漢高祖說(shuō)王祥有個(gè)范增不能用，他一直都相信。又看了項(xiàng)羽的傳記，看了范增的助手羽，便知道雖然羽是用來(lái)增加的，卻不利于大敗。”盡管他們的評(píng)論各不相同，但范增智的所作所為以及他與項(xiàng)羽的關(guān)系仍需具體研究。在以前的評(píng)價(jià)中，也有一些似乎是“有偏見(jiàn)的”。如明代趙碧的《雪航皮見(jiàn)》:“項(xiàng)羽若殺宋軼為對(duì)，先儒以為是錯(cuò)；在殺死秦王子英、屠殺他的宗族和砍倒他的陵墓時(shí)，儒家首先討論了他的暴力行為；還在項(xiàng)羽未能殺死裴公的問(wèn)題上，有些人不能在儒家思想面前表現(xiàn)出來(lái)；此外，項(xiàng)羽贏得了太公和呂后，他有三年沒(méi)有賣淫和殺人的心。如果他聽(tīng)到我的翁，也就是說(shuō)，如果他放棄太公，他會(huì)忠實(shí)于他的朋友，但第一儒家不能檢查它；《四庫(kù)全書總目》第89卷:關(guān)于自古以來(lái)未曾有過(guò)的羽毛之美，以及烏江之死并非羽毛之罪，司馬遷和楊雄的理論都是錯(cuò)誤的。
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有些作品不是專門針對(duì)項(xiàng)羽的，也有評(píng)論項(xiàng)羽的。如南宋施立的《論建康》中寫道:“嘗謂項(xiàng)羽取關(guān)中而退彭城，以戲慕猴，愚謂項(xiàng)羽不輸……”然后進(jìn)行了一場(chǎng)熱烈的討論。你能保證關(guān)中甚至江東嗎？這些戰(zhàn)略問(wèn)題也值得進(jìn)一步研究。不回江東也是人們一直關(guān)注的問(wèn)題之一。在唐宋中，關(guān)于這一問(wèn)題的討論很多。唐杜牧的《題烏江亭》:“這是一個(gè)男人贏得或失去一個(gè)士兵的家庭。”江東子弟多才多藝，未知能否東山再起?！蓖跛砂彩愤€在《烏江亭》中寫道:“百戰(zhàn)之后，疲憊壯士悲慟，兵敗后難歸中原。今江東諸子雖在此，愿與王而回也?！眱扇硕颊J(rèn)為，如果項(xiàng)羽回到江東，他就能恢復(fù)元?dú)?。然而，正如胡曾的史詩(shī)《烏江》中所言:“烏江不是舟渡，再舉兵來(lái)東吳是可恥的?！边@就是所謂的江東見(jiàn)長(zhǎng)輩缺乏面子，這涉及到項(xiàng)羽的性格和性格。因此，有人評(píng)論項(xiàng)羽:“但是，如果你看安心，你可能知道有楚，但你不知道有世界。因此，它對(duì)故國(guó)榮耀的貪欲和金舟一樣快，它的野心是可悲的，所以最好讓世界擁有它?！?《王松·麥》，《宣萱紀(jì)》，第3卷) 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
從歷史的角度來(lái)看，項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)有許多值得探討的問(wèn)題，這些立場(chǎng)和觀點(diǎn)也與個(gè)人所處的時(shí)代密切相關(guān)。因此，對(duì)項(xiàng)羽的研究應(yīng)該而且還會(huì)繼續(xù)下去，還有許多問(wèn)題可以討論。我認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個(gè)方面:
首先，我們應(yīng)該如何看待上面的例子？從司馬遷的評(píng)價(jià)開(kāi)始，甚至包括司馬遷對(duì)與項(xiàng)羽同代人的評(píng)價(jià)，這可以說(shuō)是一種研究。例如，在《湘于吉記》中，宋軼對(duì)項(xiàng)羽說(shuō):“夫有志銳，義不如公；坐在路上不如正義。”例如，《淮陰侯傳》記載了韓信的一句話:“請(qǐng)說(shuō)王祥是一個(gè)人?！蓖跸槭切皭旱?，成千上萬(wàn)的人是無(wú)用的。然而，他不能被任命為圣人，這是一個(gè)勇敢的人的耳朵。王祥看到人們尊敬和愛(ài)，吐詞，人們有疾病，哭泣和吃喝...這所謂女人的溫柔本性也。雖然王祥統(tǒng)治著世界和王子，但他住在彭城而不是關(guān)中。有一個(gè)支持正義皇帝的承諾，但是對(duì)于我親愛(ài)的國(guó)王，王子們是不公平的。......王祥人從來(lái)沒(méi)有被消滅過(guò)，這個(gè)世界充滿了冤屈，而人民不重視自己，尤其是搶魏強(qiáng)的耳朵。雖然它的名字是霸權(quán)，但它失去了世界的心臟。”這些評(píng)價(jià)足以讓我們討論。
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其次，我們將在今天對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析和探討項(xiàng)羽的性格、感情和命運(yùn)，發(fā)掘項(xiàng)羽的精神和人格魅力，這具有更大的文化意義。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的項(xiàng)羽和想象的項(xiàng)羽、有形的項(xiàng)羽和無(wú)形的項(xiàng)羽是有區(qū)別的，這也是一個(gè)值得關(guān)注和研究的問(wèn)題。
第三，項(xiàng)羽是一位軍事家，他的歷史貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在軍事上。在他短暫的一生中，經(jīng)歷了幾場(chǎng)重要的戰(zhàn)役，如巨鹿之戰(zhàn)、彭城之戰(zhàn)、高程之戰(zhàn)和垓下之戰(zhàn)，這些都是可以深入研究的。
第四，有些問(wèn)題可以進(jìn)一步討論。例如，研究“西楚霸王”的西楚霸王。對(duì)司馬遷論述的一些事件進(jìn)行考證是必要的，但必須實(shí)事求是，遵循考證的基本原則和方法。這樣的考證和研究可以帶來(lái)更多好的學(xué)術(shù)成果。
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