解讀歷史背后的歷史:曹操為什么要?dú)⑷A佗？(歷學(xué)網(wǎng)www.lishi88.cn)小編.收集并出版了以下書(shū)面材料讓我們快速看看他們！
華佗(約公元2世紀(jì)至公元3世紀(jì)初)，字本位，生于裴國(guó)橋(今安徽省郝縣)。年輕時(shí)，他去徐州拜師求學(xué)，并“教了幾經(jīng)，學(xué)會(huì)了養(yǎng)性的藝術(shù)。”裴桂推薦他為孝廉，秋黃宛請(qǐng)他做官，他一一謝絕，專心于醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)。他四處行醫(yī)，足跡和名聲遍及安徽、江蘇、山東、河南等省。
曹操聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)高超，就叫他到許昌為自己看病。曹操常因頭風(fēng)而頭暈，經(jīng)華佗針灸治療后有所改善?！度龂?guó)志》對(duì)此的記載是:“針是笨拙的，但手是可憐的?！焙髞?lái)，隨著政務(wù)、軍務(wù)的日益繁忙，曹操的“頭風(fēng)”病愈演愈烈，他想讓華佗治療他的“頭風(fēng)”病，自己當(dāng)醫(yī)生。但是華佗不想。他借口妻子生病，請(qǐng)假回家，不再去曹操那里。曹操非常生氣，派人去華佗家調(diào)查。曹操對(duì)派人說(shuō):如果華佗的妻子真的病了，給他四十顆小豆子；如果他沒(méi)有生病，他將因犯罪而被捕。
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傳說(shuō)華佗被捕后，被送到曹操那里，曹操仍然請(qǐng)他治療。當(dāng)他診斷出曹操的病情后，他對(duì)曹操說(shuō):“這很難，而且可能會(huì)持續(xù)數(shù)年?！边@意味著很難在短時(shí)間內(nèi)完全治愈你的疾病，即使你治療很長(zhǎng)時(shí)間，也只能持續(xù)幾年。要徹底治愈它們，使它們不再重復(fù)，你需要喝“麻沸散”來(lái)麻痹你的大腦，然后用一把鋒利的斧頭砍下你的頭，取出“風(fēng)涎”，這樣你就可以消除根源。曹操疑心華佗想趁機(jī)殺了他，為關(guān)羽報(bào)仇，就下令殺了華佗。
華佗入獄后，知道曹操不會(huì)放他走，于是他抑制自己的悲痛和憤慨，一字一句地整理了他的三卷醫(yī)書(shū)《清囊經(jīng)》，希望把他的醫(yī)術(shù)傳承下去。這三卷整理好后，華佗把它們交給了牢頭，牢頭拒絕接受。極度失望之下，華佗把它扔進(jìn)火盆里，燒了起來(lái)。牢頭此時(shí)并不感到抱歉，所以他急忙去抓它，但只抓了一卷，據(jù)說(shuō)是治療動(dòng)物疾病的記錄。華佗沒(méi)有留下什么特別的作品。這對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的損失。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
然而，曹操真的要對(duì)華佗的死負(fù)責(zé)嗎？華佗真的沒(méi)有錯(cuò)嗎？
《三國(guó)演義》中有一段描寫(xiě)曹操殺死華佗的:“醫(yī)風(fēng)者死，奸夫數(shù)傳”。雖然《三國(guó)演義》是一部文學(xué)作品，其中包含了大量的虛構(gòu)成分，但華佗被曹操殺害是因?yàn)樗搿伴_(kāi)竅治病”，這是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。受《三國(guó)演義》的影響，今天許多歷史學(xué)家認(rèn)為，華佗不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且醫(yī)德高尚。他總是關(guān)心全世界人民的疾苦，拒絕為權(quán)貴服務(wù)。華佗真的是這樣的人嗎？
在中國(guó)古代社會(huì)，“一切都是劣等的，只有讀書(shū)才是高尚的”，“學(xué)而為善則為官”是許多學(xué)者的信條。東漢末年，華佗生活的地方，社會(huì)上為官學(xué)習(xí)的熱潮達(dá)到了頂峰。大多數(shù)大臣都熟悉儒家經(jīng)典。當(dāng)韓還是學(xué)生的時(shí)候，有多達(dá)3萬(wàn)人。學(xué)習(xí)儒家思想和閱讀儒家經(jīng)典成為一種社會(huì)時(shí)尚。雖然醫(yī)療技術(shù)是皇帝和人民所需要的，但卻被文人所輕視，醫(yī)生的社會(huì)地位也不高。這種社會(huì)風(fēng)尚不禁影響了華佗。根據(jù)倒影？舒威？據(jù)《季芳傳》記載，華佗年輕時(shí)曾在徐州求學(xué)，是一位“一學(xué)多經(jīng)”的學(xué)者，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?。眾所周知，科舉制度起源于隋朝。東漢時(shí)期，普通士人進(jìn)入仕途的唯一途徑是“孝悌誠(chéng)”，即因其高尚的品德而被推薦進(jìn)入官場(chǎng)。
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裴和邱煌萬(wàn)都推薦華佗為孝廉，并立他為官員。然而，華佗相當(dāng)自負(fù)，認(rèn)為自己很有才華，不屑于做他們推薦的低級(jí)文書(shū)工作。而且，此時(shí)的華佗已經(jīng)迷上了藥，他不愿意為了這個(gè)小官員而放棄自己喜歡的藥。
作為倒影？正如《季芳傳》所寫(xiě):“如果你是一個(gè)學(xué)者，你可以看到你的職業(yè)與你的醫(yī)生，你總是后悔?！痹谛嗅t(yī)的過(guò)程中，華佗深深感受到了醫(yī)生的低下地位。由于他高超的醫(yī)術(shù)，越來(lái)越多的高官顯貴來(lái)看他，他的名氣也越來(lái)越大。在這些高官顯貴的眼里，華佗只是一個(gè)醫(yī)生，即使他的醫(yī)術(shù)很高明。在與他們接觸的過(guò)程中，華佗的失落感更加強(qiáng)烈，他的性格變得暴躁，而且很難與他人相處。因此，葉凡在《后漢書(shū)？《方子傳》毫不客氣地說(shuō)他“人性本惡，難傲”。在后悔和自責(zé)的同時(shí)，他在等待再次成為一名官員的機(jī)會(huì)。
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就在這個(gè)時(shí)候，曹操得知華佗醫(yī)術(shù)高明，華佗似乎看到了走上仕途的機(jī)會(huì)。華佗想利用這個(gè)機(jī)會(huì)治好曹操，用醫(yī)術(shù)脅迫曹操給他一個(gè)官銜。“頭風(fēng)”病真的很頑固，在古代醫(yī)學(xué)條件下真的很難完全治愈。雖然華佗是神醫(yī)，但可能沒(méi)有好的治療方法。然而，如果說(shuō)即使我們“不斷努力地攻擊這個(gè)規(guī)則”，我們也只能延長(zhǎng)時(shí)間，死亡時(shí)間已經(jīng)臨近，而且顯然存在威脅，那也是危言聳聽(tīng)。
然而，曹操畢竟不是普通人，他看穿了華佗的意圖。他后來(lái)說(shuō)，“你可以治好它。小人兒養(yǎng)我的病，他們要自重?！边@意味著華佗可以治愈這種疾病，他對(duì)待我，想提高他的社會(huì)地位。曹操對(duì)華佗的“訛詐”不滿，不滿足華佗的要求。
所以華佗請(qǐng)假回家，借口家里有事。到家后，華佗借口妻子病了，再也沒(méi)有回來(lái)，再次威脅曹操。曹操勃然大怒，逮捕了華佗。為了治病，曹操又容忍了華佗，沒(méi)有處死他。然而，華佗提出了用鋒利的斧頭砍下頭部，取出“風(fēng)涎”，去除“病根”的治療方法。多疑的曹操再也無(wú)法容忍，殺了華佗。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
那么，如果曹操真的同意用這種方法治療疾病，會(huì)發(fā)生什么呢？
首先，手術(shù)不能克服感染的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件下，華佗的“利斧”不可能是無(wú)菌的。在用細(xì)菌進(jìn)行頭部手術(shù)時(shí)，曹操在手術(shù)后必然會(huì)有顱內(nèi)感染。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有有效的廣譜抗生素，只有一種感染能殺死曹操。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)如此發(fā)達(dá)，術(shù)后感染經(jīng)常發(fā)生，稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致感染無(wú)法痊愈。曹操當(dāng)時(shí)動(dòng)了手術(shù)，后果可想而知。除非曹操的抵抗很強(qiáng)，否則他必死無(wú)疑。然而，那時(shí)曹操已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)大了。他的反抗能忍受華佗的折磨嗎？
其次，華佗能成功地進(jìn)行腦外科手術(shù)嗎？華佗的確是當(dāng)時(shí)最杰出的神醫(yī)，但他對(duì)人腦的研究以及他是否做過(guò)腦外科手術(shù)都沒(méi)有記載在史書(shū)上。根據(jù)大腦的解剖，人腦的不同區(qū)域有不同的功能，包括負(fù)責(zé)語(yǔ)言的語(yǔ)言中心、記憶中心、視覺(jué)中心和味覺(jué)中心。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，了解大腦的解剖結(jié)構(gòu)只是現(xiàn)代的事情。即使是現(xiàn)在，大腦斜坡仍然是外科手術(shù)的相對(duì)禁區(qū)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的理解，華佗不可能知道大腦的精細(xì)解剖結(jié)構(gòu)。如果你做了手術(shù)，曹操會(huì)立即死去。
第三，華佗能否對(duì)曹操進(jìn)行急救也是一個(gè)問(wèn)題。開(kāi)顱手術(shù)期間必須至少有急救設(shè)備，如心電圖監(jiān)測(cè)設(shè)備、輸血和補(bǔ)液設(shè)施、吸氧設(shè)備等。這些最基本的設(shè)備是必不可少的。一旦血壓下降或心臟驟停，當(dāng)這些基本急救條件不具備時(shí)，曹操的開(kāi)顱手術(shù)將非常困難。
此外，華佗開(kāi)顱術(shù)仍面臨許多醫(yī)學(xué)問(wèn)題。不管哪個(gè)沒(méi)有開(kāi)顱手術(shù)，都是非常危險(xiǎn)的。曹在沒(méi)有開(kāi)顱的情況下還存活了一段時(shí)間，但是如果他有開(kāi)顱術(shù)，他肯定會(huì)有九死一生的。曹生性多疑，誰(shuí)能容忍這樣的結(jié)果？在這種情況下，曹操認(rèn)為華佗故意傷害自己是有道理的。
雖然曹操殺華佗主要是出于自己的好惡，但根據(jù)《漢律》，他也有自己的根據(jù)。曹操以“以帝為子”的條件下“按王法辦事”而聞名。無(wú)論是治國(guó)理政，還是治軍治軍，甚至是組織家庭、管教子女，曹操都以漢法為基本準(zhǔn)則。根據(jù)《漢書(shū)》的規(guī)定，華佗犯了兩種罪:一種是欺騙罪，另一種是不征入伍罪。是后者殺死了華佗。《漢書(shū)》中有“大不敬”罪，對(duì)“失禮廢節(jié)”者應(yīng)嚴(yán)懲不貸?！渡晖兰蝹鳌分杏幸粍t“與小臣交往，在廟里玩耍，失禮而被砍頭”的故事?！按蟛痪础庇性S多具體內(nèi)容，其中“大不敬不可召”適用于華佗所犯罪行。當(dāng)時(shí)，曹操判華佗有罪，其他人無(wú)話可說(shuō)。
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