秦朝和第一帝國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)在動(dòng)力以下是邊肖為大家收集和出版的書(shū)面材料。讓我們快速看看他們！
秦朝統(tǒng)一和第一帝國(guó)的內(nèi)在動(dòng)力
從今天的角度來(lái)看，秦始皇當(dāng)然有冷酷無(wú)情的一面，但也有超前的眼光和驚人的想象力。他建立的中央集權(quán)帝國(guó)比紙的發(fā)明早了300多年。正如美國(guó)漢學(xué)家顧立雅所稱贊的，在基督誕生之前，中華帝國(guó)與20世紀(jì)的超級(jí)大國(guó)有相似之處。
季風(fēng)和黃河創(chuàng)造的機(jī)遇
為什么中國(guó)第一次統(tǒng)一的偉大事業(yè)需要由文明核心領(lǐng)域之外的政權(quán)來(lái)完成？我們需要注意孕育這一古老文明的土地的特點(diǎn):中國(guó)屬于東亞季風(fēng)區(qū)，大約80%的年降雨量發(fā)生在夏季。從菲律賓太平洋吹來(lái)的熱帶季風(fēng)在凝結(jié)成雨之前必須與西北高壓冷空空氣相遇。如果兩種氣流不幸錯(cuò)過(guò)，那將是干旱，如果它們?cè)谀硞€(gè)地方頻繁相遇，那將導(dǎo)致內(nèi)澇。古人缺乏這種對(duì)氣候的常識(shí)，所以他們只能憑淺薄的經(jīng)驗(yàn)來(lái)總結(jié)災(zāi)害的規(guī)律?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f(shuō)，“毛六歲，旱六年，饑十二年”。此外，如果根據(jù)地形分布降雨，中國(guó)大陸有一條13英寸的等雨量線，大致相當(dāng)于秦長(zhǎng)城未來(lái)的建設(shè)路線，被宣布為農(nóng)牧業(yè)的天然分界線。當(dāng)災(zāi)難年到來(lái)時(shí)，北方的游牧民族會(huì)定期掠奪南方。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙、燕、魏等國(guó)都修筑了長(zhǎng)城來(lái)抵抗它，客觀上暴露了統(tǒng)一指揮和管理這類國(guó)防事務(wù)的必要性。
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除了季風(fēng)降雨之外，黃河也是推動(dòng)中國(guó)統(tǒng)一的另一個(gè)內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。黃河流經(jīng)中國(guó)，并定期泛濫。孟子提到“治水”多達(dá)11次。然而，黃河附近的小國(guó)筑堤阻礙了彼此的安全和生產(chǎn)。公元前651年，齊桓公的“葵秋聯(lián)盟”提出了“不保護(hù)，不鎮(zhèn)壓”的號(hào)召，意思是不允許國(guó)家修建妨礙彼此灌溉和運(yùn)輸?shù)乃O(shè)施，也不能在饑荒年停止糧食流通。漢代魏人李悝指出了小農(nóng)生產(chǎn)在災(zāi)害頻發(fā)下的脆弱性:一個(gè)五口之家，批地100畝，每畝產(chǎn)粟1.5石，年產(chǎn)值150石。如果稅率是10%，那么每年的口糧要扣除90石，一個(gè)家庭每年剩余的糧食只有45石，這需要1350字。然而，每年春秋兩季的祭祀需要300個(gè)字，加上每個(gè)人的衣服需要300個(gè)字，這已經(jīng)出現(xiàn)了。此外，自然災(zāi)害頻繁，大米價(jià)格極不穩(wěn)定。所謂“胡夫，20個(gè)農(nóng)民有病，90個(gè)農(nóng)民病到最后”，“只有80個(gè)，不低于30個(gè)，那么農(nóng)民就受益到最后”。這意味著當(dāng)大米很貴的時(shí)候，石頭值90個(gè)銅幣，當(dāng)大米很便宜的時(shí)候，石頭值20個(gè)銅幣，相差4.5倍。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府統(tǒng)一規(guī)劃和調(diào)度，使小農(nóng)戶在好年景達(dá)到有余糧的最低生活標(biāo)準(zhǔn)，而不是在貧困年景徘徊在深谷之中。因此，統(tǒng)治者掌握的領(lǐng)土和人口越多，就越能在應(yīng)對(duì)災(zāi)難年時(shí)保持長(zhǎng)袖善舞，這也是吞并戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在動(dòng)力。據(jù)魯《春秋·艾事》記載，公元前647年，晉國(guó)發(fā)生饑荒，聽(tīng)了百里溪的話，向晉借糧。次年，秦大旱，晉未能救應(yīng)，于是在漢源與交戰(zhàn)，被俘。因此，客觀地看，春秋時(shí)期，一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的國(guó)家坐擁上游，需要取代弱小的周，從而充分調(diào)動(dòng)資源，修建水利工程，穩(wěn)定糧價(jià)，抵御北方游牧民族在干旱年份的經(jīng)常性入侵，確保穩(wěn)定。雖然直到戰(zhàn)國(guó)早期，秦仍被六國(guó)視為外國(guó)人。然而，在《中國(guó)秦漢劍橋史》中，崔瑞德指出，在中國(guó)歷史上，包括秦朝在內(nèi)，以中國(guó)西部為基礎(chǔ)的政治力量最終一次又一次地統(tǒng)一起來(lái)，因?yàn)榕c中原相比，這塊土地具有戰(zhàn)略上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。以咸陽(yáng)為中心的關(guān)中平原由三關(guān)、漢沽關(guān)、武關(guān)和臨津守衛(wèi)，西北是黃河，南面是秦嶺和巴山。保持容易，攻擊難。從三個(gè)方面看，它是中原國(guó)家后面的一個(gè)弱小的少數(shù)民族部落，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，所以被稱為“九州很窮”。這些都可以使秦人民無(wú)憂無(wú)慮，專心向東運(yùn)動(dòng)。 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
法家與軍國(guó)主義——從“戰(zhàn)勝”到“勝利”
歷史決定了秦人的命運(yùn)，他們幾乎從一開(kāi)始就選擇了擴(kuò)張。顧頡剛在《秦與戎》中說(shuō)，由于長(zhǎng)期靠近戎狄，“秦人勇猛，豐”有許多狩獵和戰(zhàn)斗的事。“韓曙Xi夏”也有“山東出相，山西出將軍”的說(shuō)法。在制度層面上，秦的君主專制長(zhǎng)期優(yōu)于山東六國(guó)的政治控制和社會(huì)動(dòng)員，宗法封建制度薄弱，君主的子女和貴族沒(méi)有被一寸土地所封，殘酷的殉難長(zhǎng)期存在。例如，公元前621年秦穆公死后，葬有177人，其中包括三位著名的勇士:老虎、顏夕和鐘惺，這就在《秦風(fēng)黃鳥(niǎo)》一詩(shī)中留下了“和蒼天滅我所愛(ài)”的詩(shī)句。秦靠近三晉，民俗風(fēng)情相似。戰(zhàn)國(guó)初期，當(dāng)各國(guó)興起變法之風(fēng)時(shí)，秦人立即從中受益。商鞅收到了的《法經(jīng)》六冊(cè)，秦的土地制度和建筑制度也起源于趙、魏、漢。在眾多使秦富強(qiáng)的大臣中，有許多是三晉出身的，或者是在三晉研究中有淵源的。韓非是朝鮮貴族，魏匡出身于魏國(guó)，商鞅的老師史蛟也是阿津。商鞅建立的軍事騎士制度最終被定為20人，具有騎士身份的人可以享受各種特權(quán)，如免除徭役、減刑以抵償罪行、招待客人、穿奇裝異服等。三晉、齊、燕、楚等國(guó)雖有各種封爵制度，但在嚴(yán)密性與軍事功德的緊密結(jié)合程度上不及秦制度。正如商鞅所說(shuō):“如果人民看到戰(zhàn)爭(zhēng)，如果餓狼看到肉，他們將被人民使用?！?
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在這種情況下，將法家“富國(guó)強(qiáng)兵”的政治思想與秦濃厚的軍國(guó)主義色彩結(jié)合起來(lái)是合乎邏輯的?！盾髯印?qiáng)國(guó)》還說(shuō)，秦人淳樸、野性、善良、怕官，士大夫終日忙于公務(wù)，無(wú)暇謀取私利，這是追求富強(qiáng)、致力于“法治”的人的饋贈(zèng)。在荀子看來(lái)，“法”作為一種純粹的、數(shù)量的、直接為富國(guó)和強(qiáng)兵服務(wù)的政治規(guī)范，應(yīng)該從“禮”中誕生，它是民俗、道德、禮儀、政治制度和宗教的混合體。然而，法家的“不道德主義”主張國(guó)家的“霸權(quán)”和秩序、權(quán)力以及管理機(jī)器的精確操作是他們自己的目的。荀子是儒家和法家思想的集大成者，其地位之高足以與韓非、李斯相提并論，應(yīng)被視為秦追求法家思想的開(kāi)創(chuàng)者。他的作品豐富而細(xì)致:郭芙、君道等文章都是以治理政府為宗旨的。在官員的選拔上，有陳道和致仕，在軍事制度的軍事策略上，有兵家論道。因此，劉欣把荀子同時(shí)列為儒家和軍事家。荀子主張以“禮”為治理之始，以“法”為治理之終。統(tǒng)治階級(jí)由掌握禮儀、音樂(lè)和正義的士大夫和從事技術(shù)職能的官員組成。自漢代以來(lái)，它一直被視為中國(guó)歷代“儒法”統(tǒng)治思想的先驅(qū)。因此，兩千年后，譚嗣同感嘆“荀子學(xué)了兩千年”。
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隨著這樣一個(gè)雄心勃勃的國(guó)家在西方的崛起，殘酷的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。在《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》中，蘇秦說(shuō)楚威王說(shuō):“身為秦國(guó)的丈夫，一個(gè)虎狼之國(guó)也有吞天下之心。”秦，天下之怨也。”在軍事技術(shù)相對(duì)均衡的冷兵器時(shí)代，動(dòng)員力量和數(shù)量在長(zhǎng)期霸權(quán)中起著決定性的作用。國(guó)內(nèi)外著名的秦始皇陵兵馬俑坑中出土的數(shù)千件兵器，除了幾支鐵箭外，都是銅制的，而南方的楚國(guó)和北方的燕國(guó)已經(jīng)使用了大量的鐵制兵器，但秦國(guó)的敵人在戰(zhàn)爭(zhēng)中并沒(méi)有獲得相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)。荀子《論兵》云:“以己之術(shù)，不可與魏、魏，不可與秦之瑞?！备鶕?jù)馬《秦史集》中的“第一功德表”，在二十一年至鄭十三年(前341-前234)的107年間，秦與僅存的幾個(gè)小諸侯國(guó)和榮、巴、蜀等少數(shù)民族作戰(zhàn)，與六國(guó)作戰(zhàn)65次，但只有5次互不輸贏，僅4次輸了，斬?cái)耻娂s167.8萬(wàn)人。許多西方學(xué)者，如中國(guó)《劍橋秦漢史》的編者崔瑞德，認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)末期秦軍所斬的敵軍人數(shù)有些夸張。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，秦人是冷酷無(wú)情的，主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中取得第一個(gè)成就?！渡叹龝?shū)》上說(shuō)，秦“人聽(tīng)?wèi)?zhàn)問(wèn)，人吃飯吃飯吃飯唱歌。”《呂欽馮珍實(shí)錄》還記載了士兵私下為敵爭(zhēng)鋒，或企圖以犧牲戰(zhàn)友的頭顱換取功德的事例。
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盡管戰(zhàn)斗殘酷，但秦軍是一支高度組織化的武裝力量。為這支龐大軍隊(duì)的武藝提供支撐的，是秦在商鞅變法后的一百多年里逐漸發(fā)展起來(lái)的一絲不茍的官僚行政組織。1975年，在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地的一座古墓中發(fā)現(xiàn)了大量秦簡(jiǎn)，從中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的情況。
《臥虎藏龍》和《夢(mèng)》簡(jiǎn)牘中有30多種秦律，但顯然不是全部秦律。從內(nèi)容上看，它是細(xì)致的，要求嚴(yán)格的，很難想象它是2200年前制定的。陵墓的主人是一位名叫Xi的官員，他出生于秦昭國(guó)王四十五年，也就是公元前262年，也就是秦始皇誕生的前兩年。曾擔(dān)任司法相關(guān)職務(wù)，如安陸、安陸靈石、閻靈石和閻監(jiān)獄官。他是龐大的秦帝國(guó)官僚機(jī)器中默默無(wú)聞而又勤奮的一員。正如日本學(xué)者米仁山明所說(shuō):“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官僚制的合法化與社會(huì)的軍事化密切相關(guān)，軍事技術(shù)官僚取代世襲貴族成為社會(huì)等級(jí)制度的中堅(jiān)力量?！薄癤i”活了大約45年，參與了秦對(duì)六國(guó)的三次戰(zhàn)爭(zhēng)。像千千忠誠(chéng)的同事一樣，他一生都在努力將生產(chǎn)、社會(huì)運(yùn)作和管理的每一個(gè)細(xì)節(jié)納入法定量化管理的范圍。
從這些用松墨蘸兔毛筆書(shū)寫(xiě)的記錄中，我們知道《秦律》詳細(xì)規(guī)定了每一個(gè)士兵、農(nóng)民和官員的職責(zé):如果谷物因倉(cāng)庫(kù)漏水而腐爛，損失不到100石，負(fù)責(zé)“倉(cāng)瑟夫”的官員將受到訓(xùn)斥，如果石頭達(dá)到1000石，他將支付一副盔甲作為罰款。每年年底，可以養(yǎng)肥牲畜的農(nóng)業(yè)管理官員“田色夫”將獲得一壺酒和十塊干肉，并免除30天的奴隸勞動(dòng)。每個(gè)制造武器的工匠和監(jiān)工都必須在作品上刻上自己的名字和位置。如果有任何質(zhì)量問(wèn)題，他將逐步接受調(diào)查。
甚至連大秦軍團(tuán)每個(gè)士兵的食物標(biāo)準(zhǔn)都被仔細(xì)量化了:可以有一桶精米、半升醬油和一盤(pán)蔬菜湯，而二等頭銜只能創(chuàng)造一桶粗米、一盤(pán)蔬菜湯和二十分之二升鹽。至于普通士兵，他們幾乎不能吃東西。顯然，秦的“戰(zhàn)爭(zhēng)勝利”是通過(guò)其對(duì)六國(guó)的“控制勝利”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。公元前221年，秦軍在沒(méi)有流血的情況下占領(lǐng)了齊國(guó)的都城臨淄，完成了“六王一天下”的統(tǒng)一大業(yè)。
“二世之死”的帝國(guó)實(shí)驗(yàn)
雖然先帝自己在統(tǒng)一后發(fā)布的圣旨中謙虛地說(shuō):“我將依靠宗廟的精神，用我的身體與暴亂作斗爭(zhēng)，六個(gè)國(guó)王將屈服于他們的悲傷，世界將決定。”然而，在那一天，他一定意識(shí)到秦制度將為統(tǒng)一后君主行使自由意志提供一個(gè)更大的“空制度空間”。在秦政府的組織下，大規(guī)模的公共工程相繼展開(kāi)。除了在首都咸陽(yáng)修建的巨大宮殿和陵墓、雄偉的北方長(zhǎng)城和深入南方的精神運(yùn)河外，不少于30萬(wàn)的罪犯和工匠開(kāi)始修建連接政治中心咸陽(yáng)和關(guān)東政治中心洛陽(yáng)的“池道”。這條“中國(guó)最早的高速公路”不僅是秦始皇進(jìn)行多次巡行的必經(jīng)之路，也是未來(lái)1000年世界各地的糧食貢品和人力資源不斷輸入這個(gè)政治中心的主要渠道。此外，公元前212年，秦始皇修建了一條從咸陽(yáng)到九原的直路，途經(jīng)甘泉和玉林。像長(zhǎng)城一樣，它成為了秦帝國(guó)抵御北方游牧民族入侵的利器。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，來(lái)自大陸的軍隊(duì)和物資可以沿著這條最大坡度不超過(guò)10度的國(guó)防主干線迅速增援。然而，僅在直路建成一年后，它就成了決定秦帝國(guó)命運(yùn)的政變的舞臺(tái)。秦始皇在沙丘平臺(tái)病死后，趙高和李斯命令載著先帝遺體的閱兵車隊(duì)沿河北井陘至九原的直路向北行進(jìn)，先給毫無(wú)防備的公子傅肅和駐扎在尚軍的孟田將軍寫(xiě)了一封死信，然后迅速返回咸陽(yáng)，通過(guò)直路將胡亥擒住。100年后，直路終于在保衛(wèi)達(dá)汗王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中第一次顯示了它的作用。漢武帝時(shí)期，幾乎每一次與匈奴的戰(zhàn)斗都是通過(guò)直路進(jìn)行的，這使得李光、衛(wèi)青和霍去病聞名于世。秦始皇將黃河的名字改為“德水”，這在秦魏也被稱為“水德的開(kāi)端”。從五德來(lái)看，水德的特點(diǎn)是“陰……以殺人為主刑，剛毅暴烈，一切由法律決定。”根據(jù)這種抽象的超自然規(guī)律，各種器物都必須以六為基礎(chǔ)，“伏、法關(guān)皆六寸，而于則六尺、六尺為步，六馬倍增”。從表面上看，這種依靠神秘力量的方式與秦國(guó)法家政治的務(wù)實(shí)和細(xì)致完全相反，但實(shí)際上是一枚硬幣的兩面。在這種抽象的道德禮儀制度背后，也是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的一個(gè)重大考量。統(tǒng)一后，秦始皇經(jīng)常四處巡游，設(shè)立碣石來(lái)褒揚(yáng)秦德，并自稱“一定要保衛(wèi)四川”，即拆除六國(guó)競(jìng)相截流的水利工程。然而，這種超時(shí)代的政治統(tǒng)一在管理技術(shù)上必然存在一些缺陷，因此必須用一種自上而下的抽象觀念來(lái)彌補(bǔ)，從而使中央權(quán)力合理化，進(jìn)一步加強(qiáng)上層對(duì)下層的控制。
然而，顛覆秦始皇這個(gè)偉大帝國(guó)的因素卻潛藏在它存在的合理性之中。在法家精心制定的制度中，只有對(duì)君權(quán)的官僚制衡是缺乏的，所以統(tǒng)治中心的決策沒(méi)有受到損害。秦統(tǒng)一后，人口約2000萬(wàn)，招募150萬(wàn)人修建宮殿陵墓，50萬(wàn)人駐扎在武陵，30萬(wàn)人由蒙恬率領(lǐng)保衛(wèi)匈奴，約50萬(wàn)人修建長(zhǎng)城，約占全國(guó)總?cè)丝诘?5%。如此大規(guī)模的人力資源的快速使用導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的突然加劇。然而，過(guò)去100年秦帝國(guó)統(tǒng)治的慣性只能用嚴(yán)厲的懲罰來(lái)盲目壓制。此外，秦的吏治缺乏自律能力，壓制了傳統(tǒng)的“禮治”，遭到關(guān)東六國(guó)遺民的強(qiáng)烈抵制。公元前4世紀(jì)中葉，商鞅幾乎與齊名，使秦走上了法家政治的道路。與此同時(shí)，齊威王宣布，那些能夠當(dāng)面揭露自己錯(cuò)誤的人將獲得最高獎(jiǎng)勵(lì)，那些寫(xiě)了一封建議信的人將獲得中間獎(jiǎng)勵(lì)。然而，在公共場(chǎng)所表達(dá)政治觀點(diǎn)最終會(huì)得到那些聽(tīng)說(shuō)過(guò)君主的人的回報(bào)，而齊國(guó)的城市居民“同胞”可以與君主簽訂契約，干預(yù)國(guó)家政治。它顯示了秦與六國(guó)在文化和思想上的差異。據(jù)《史記·儒生列傳》記載，起義后，陳勝、魯?shù)热迳鷰еY器前往，孔子的第九個(gè)孫子孔賈甚至在陳勝政權(quán)中當(dāng)過(guò)醫(yī)生。秦是一個(gè)長(zhǎng)期而又經(jīng)過(guò)精確建構(gòu)的法家政治，其行政效率很高，但其單一的狹隘性卻無(wú)法應(yīng)對(duì)統(tǒng)一后關(guān)東六國(guó)復(fù)雜的社會(huì)文化形態(tài)而進(jìn)行自我調(diào)解，這也是其能“吞六合”、“死于二帝之后”的關(guān)鍵所在。如果抽象的道德評(píng)價(jià)被去除，那么始皇帝開(kāi)創(chuàng)的王朝可以被視為中國(guó)歷史上第一次激進(jìn)的中央集權(quán)國(guó)家形式的實(shí)驗(yàn)。在秦帝國(guó)的廢墟上，劉邦建立的漢朝經(jīng)過(guò)了209年的試驗(yàn)和調(diào)整，才繼承了秦朝留下的廣大甚至草根，用靈活的手腕避開(kāi)了前代的極端。最后，它形成了一個(gè)中央集權(quán)的官僚體系，并成為中國(guó)整個(gè)帝國(guó)時(shí)期的典范。
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