今天，邊肖帶來了一篇關(guān)于魏晉名士的文章。~歡迎閱讀~
“洛陽紙貴”一詞出自《晉書·文遠(yuǎn)·左思傳》。西晉太康時期著名作家左思的代表作《三都賦》曾在洛陽廣受追捧，一時風(fēng)靡一時，達官貴人爭相抄錄，導(dǎo)致洛陽紙價上漲(貴戶爭相書寫，洛陽紙貴)?，F(xiàn)在作為一種隱喻，作品被廣泛傳播和高度尊重。
三都賦問世時，左思約三十歲。這篇文章一經(jīng)發(fā)表，便受到眾多文人名士的贊賞，引發(fā)了洛陽紙貴的熱潮，奠定了左思在西晉的地位。他是西晉文人小團體“魯公二十四友”(魯公指賈宓，后為魯公)的核心成員，曾擔(dān)任過郎書記、駐平原使、祭祀酒、寧遠(yuǎn)將軍等職。
后來，因為賈米陷害了太子，他被卷入了八王的混亂之中。左思也失去了官職，退居宜春，專注于自己的作品。后來，一位名叫張芳的將軍在洛陽挾持惠今皇帝為人質(zhì)，左思舉家遷往冀州(今河北省)避災(zāi)，但仍未能逃脫，左思最終在冀州被殺。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
左思在文獻記載中是“美麗而寧靜，但華麗于辭藻。交朋友不好，過悠閑的生活不好?！币簿褪钦f，他很丑，不善交際，木訥甚至孤僻，他唯一擅長的就是玩弄文字。事實上，這樣的人不適合官場，只適合做一個學(xué)者或者一個專門寫書的老學(xué)究。事實上，左思并沒有太大的野心。他在官場生活了許多年，但他沒有表現(xiàn)出任何鋒芒。然而，即使左思如此低調(diào)，他仍然無法逃脫離開家鄉(xiāng)的悲慘命運。同樣令人尷尬的是，曾經(jīng)在洛陽出名的人無緣無故就變成了這樣。
漢魏時期文人或公務(wù)員的生活是非常沒有價值的。不僅是左思，還有嵇康、劉震等人，雖然他們是因才被錄用的，但如果犯了一點小錯誤，往往會受到嚴(yán)厲的懲罰，甚至喪命。另一方面，在唐宋時期，即使他們像李白那樣桀驁不馴，像蘇軾那樣倔強，也能在殘酷的政治斗爭中挽救自己的生命和儒生的人格。這種反差不僅與漢魏時期時局的變化有關(guān)，而且與人才選拔任用制度也有很大關(guān)系。
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古人的選舉無非是“德才兼?zhèn)洹?。漢代沒有科舉制度，他們的人才選拔制度是“科舉制度”，即所謂的“以孝為本”。孝順和誠實都是美德，不是才能。也就是說，漢代的人才選拔是次要的。然而，美德是一個很難考慮的因素。因此，一個人能否被選中實際上取決于是否有一個人有資格并且愿意為你寫一封“推薦信”。因此，推薦人和被推薦人之間的聯(lián)系非常密切，這無形中形成了一個官場網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，文采只是錦上添花，真正起決定性作用的是官職。魏晉時期的人才選拔制度是一種“九位一體”的制度，這種制度確實理所當(dāng)然地要靠出身來決定命運，文學(xué)人才當(dāng)然不重要。因此，有些人很出名，但他們的生活卻像螞蟻一樣廉價。
唐代科舉制度確立后，文學(xué)人才的重要性大大增加。這不是因為道德不再重要，而是因為人們發(fā)現(xiàn)文學(xué)更容易在相對公平和客觀的情況下被評判和考慮。尤其是到了宋代，有了足夠的人才就等于有了一個“護身符”，“盛世不殺人才”，這就是為什么蘇軾盡管事業(yè)坎坷，性格倔強高傲，卻依然能夠活得很好，繼續(xù)享有很高的聲譽，成為一代士林領(lǐng)袖。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
明清時期，雖然科舉制度趨于成熟，但統(tǒng)治者不再將文才與才混為一談，對官員有了更高、更具體的要求，也拓展了人才選拔的途徑。然而，日益增長的意識形態(tài)控制使科舉制度趨于僵化，使學(xué)生趨于功利。這可能就是為什么唐宋時期成為自先秦以來中國古代文化中最輝煌、最富有成果的時期。魏晉南北朝時，雖有名士，但很可能像左思。洛陽紙很貴，只是曇花一現(xiàn)，甚至在歷史上都沒有留下痕跡，所以不叫千里
