白樸(1226-1306)，原名恒，后改名樸、、。漢族，祖籍西州(今山西省河曲附近)，遷徙至鎮(zhèn)定(今河北省正定縣)，晚年生活在金陵(今南京)。他是元代著名的文學(xué)家、作曲家、戲劇家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱元曲四大家。他的代表作主要有《唐明帝的秋雨》、《裴邵軍立即上墻》、《董月英花月東墻的故事》等。
白樸(1226-1316)，太素人，被稱為顧嵐。原名恒，號(hào)仁福，出生于西州(今山西河曲)，后遷居鎮(zhèn)定(今河北正定)。與關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)并稱“元曲四大家”白樸出生于一個(gè)官僚士大夫家庭。他的父親，柏華，是一個(gè)學(xué)者在金宣宗三年(1215年)，這位官員被判處樞密院；關(guān)中白本是金章宗太和的進(jìn)士。他當(dāng)過縣長(zhǎng)，他的叔叔很早就去世了，但他有一個(gè)詩名。白宮和袁浩文的父子是世交。這兩個(gè)家庭的孩子經(jīng)常用詩歌和散文互相交流，他們交流得很好。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
出生在這樣一個(gè)家庭，白樸應(yīng)該享受休閑，學(xué)習(xí)和研究，以便獲得名聲在未來。然而，當(dāng)他年輕的時(shí)候，他飽受士兵和馬匹的混亂之苦，他不得不在恐慌和不確定中與家人共度時(shí)光。他出生后不久，宋王朝的統(tǒng)治者南京都被蒙古人包圍了，而在中心的百花，整天忙于統(tǒng)治者的生存，從而照顧他的妻子和孩子的家庭。晉代愛宗天興元年(1232年)，蒙古人用槍攻擊該城，愛宗決定放棄城北，返回德國(guó)。柏華不得不離開他在汴京的家，獨(dú)自和愛宗一起溯河而上。次年3月，汴京城被攻破，蒙古人洗劫了該城，殺害了城中的普通百姓，掠奪了他們的財(cái)富before/きだよ 0。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，白樸失去了母親和兒子。幸好當(dāng)時(shí)袁浩文在城里，所以他和他的妹妹在兵變和饑荒中被收留并救了他一命。4月底，元好問帶著白樸的兄妹渡河北上，定居聊城，后住在趙天喜的幕府，官市(今山東冠縣)的縣令。袁浩文雖然也是一個(gè)出逃的大臣，過著艱苦的生活，但他視白樸的兄妹為己有，對(duì)他們照顧得很好。白樸被瘟疫襲擊，生命垂危。袁浩文日日夜夜把他摟在懷里，但在疫情爆發(fā)后的第六天，他汗流浹背，終于康復(fù)了。白樸聰明又開明，所以他從小就喜歡讀書。元好問悉心栽培他，教他如何讀書學(xué)習(xí)，如何做人，使他從小就受到良好的教育。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績(jī)好，書法少不了。
柏華，白樸的父親，在統(tǒng)治者滅亡后向南宋投降，成為周俊第路的官員。然而不久，南宋周俊的守將向元朝投降，白化水北上元朝。唐太宗九年(1237年)，白樸十二歲的時(shí)候，柏華和一些亡命大臣來到鎮(zhèn)定，投奔了鎮(zhèn)定將軍石天則。同年秋，元好問從關(guān)家回到太原，路就定了。然后，他把白樸的弟弟送到百花，這樣他失散多年的父親和兒子就可以團(tuán)聚了。當(dāng)他的父親和兒子相遇時(shí)，柏華感到非常高興。他有一首詩《滿婷方氏列馨子》，表達(dá)了他當(dāng)時(shí)的心情:“光祿別臺(tái)，將軍樓閣，十年一夢(mèng)?！倍掏馓缀婉R，再次看到城鎮(zhèn)和國(guó)家的山脈。那時(shí)候尼罕喝醉了，紗籠還很高很寬。如今，孩子們?cè)跓艄馇捌≈?，快樂地生存著。”。他也非常感謝袁浩文在撫養(yǎng)孩子方面的好意。他曾在一首感謝詩中說:“雖然我真的成了一個(gè)喪家犬，但賴軍曾經(jīng)照顧過他的孩子?！? 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評(píng)分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
隨著北方的穩(wěn)定，白樸和他的兒子在鎮(zhèn)定定居下來。從那時(shí)起，按照父親的要求，他寫詩和詩歌，并研究考試的功課。他在法律和賦的研究方面取得了很大的進(jìn)步，并很快因能寫詩和擅長(zhǎng)賦而聞名。當(dāng)時(shí)，元好問經(jīng)常出入京城編纂金代史書，所以他去了鎮(zhèn)定，關(guān)心他的研究。每次他回家，他都要指導(dǎo)他學(xué)習(xí)。有一首詩贊美白樸，說:“白元老了，只有珠郎一個(gè)人?！惫膭?lì)他努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)。然而，蒙古統(tǒng)治者的野蠻掠奪使白樸很難從他心中的傷疤中恢復(fù)過來。他對(duì)蒙古統(tǒng)治者充滿了厭惡，他的母親和兒子在戰(zhàn)亂中失去了彼此，這讓他經(jīng)常感嘆山川，讓他為統(tǒng)治者服務(wù)感到難過。因此，他放棄了官場(chǎng)上的名利之爭(zhēng)，以亡國(guó)遺民為己任，以辭賦為自己的特殊職業(yè)，發(fā)泄自己對(duì)歌唱的停滯和不滿。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)大，白樸的知識(shí)越來越豐富。白樸是元世祖中學(xué)(1261)二年級(jí)的學(xué)生，今年36歲。今年4月，元世祖下令各傅玄使節(jié)從考官手中拿走文學(xué)人才，以聽取他們的使用。時(shí)入豫中路使，舉薦白樸做官，白樸謝絕了。他不僅對(duì)石的建議置之不理，還覺得長(zhǎng)時(shí)間呆在這里不方便，便于他今年棄家南下，從而表達(dá)了他隱居于世，永不做官的決心。然而，他的妻子和兒子不能被盡快切斷，他經(jīng)常遭受矛盾的感覺，感到非常痛苦。
即便如此，他還是要遠(yuǎn)離紅塵。他先去了漢口，然后去了九江。41歲時(shí)，他回到了北方的鎮(zhèn)定，經(jīng)過了汴京。此后，他再次南下，在九江和洞庭之間旅行，從元世祖到元朝17年(1280年)在金陵定居。在此之前和之后，他可能因?yàn)樗嬲膶?duì)手而死。他回到了他妻子的葬禮上。這一次，有人建議他去朝鮮當(dāng)官員，但他拒絕了。此后不久，他回到了金陵。從那以后，我主要游歷了江南的杭州和揚(yáng)州，并重游揚(yáng)州，直到81歲。在那之后，他的下落無法找到。
提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
白樸墮落了，愛在山川之間，但他不能真正逃離這個(gè)世界而對(duì)現(xiàn)實(shí)視而不見。此外，他的腳印正是曾經(jīng)繁榮的地方，但現(xiàn)在它已經(jīng)被士兵洗劫一空，變成了一個(gè)荒涼的地方。前后場(chǎng)景的對(duì)比激起了他對(duì)蒙古統(tǒng)治者的怨恨。他用詩歌來發(fā)泄他的怨恨，指責(zé)蒙古統(tǒng)治者的邪惡行為。
從元世祖到元朝14年(1277年)，白樸游到九江，然后進(jìn)入巴陵。九江昔日的繁榮被一掃而空，在他眼里剩下的是蕭條和荒廢。他不禁無限悲嘆:“如果你不知道如何改變這個(gè)世界，士兵們就會(huì)看到四川人獨(dú)自流血，嘆息過去在岳陽樓載歌載舞，繁榮就會(huì)停止?！本徒鹆陸压哦?，杭城的《臨平六朝合書》和南宋池源的《金陵懷古》表達(dá)了各地遺民的心聲。"受傷的時(shí)間是混亂的，這可以從字里行間看出."從筆里的錢可以看出受傷的感覺。
畢竟，白樸是封建時(shí)代的知識(shí)分子。盡管他為這個(gè)國(guó)家的不同世代和貧瘠的鄉(xiāng)村感到悲傷和悲傷，但他更為自己九難的人生經(jīng)歷感到悲傷?？梢哉f，大自然的聲音匯集在一起，傾訴了他對(duì)各地酷寒生活的感受。他除了用歌詞和歌曲表達(dá)自己的意志和感情外，還創(chuàng)作了許多戲劇，為元雜劇的繁榮貢獻(xiàn)了自己的才華。
在元雜劇的創(chuàng)作中，白樸有著更加重要的地位。賀、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖一直被認(rèn)為是元雜劇的四大家。
——學(xué)作文，學(xué)閱讀，就來易優(yōu)作文。提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文（www.zequeka.cn）
