諸葛亮是自強(qiáng)不息，還是不自強(qiáng)？以下書面材料由邊肖為大家收集整理。讓我們快速看看他們！
古往今來，人們一直把《三國(guó)演義》中的“三大奇跡”之一的諸葛亮(諸葛亮是聰明的，曹操是邪惡的，關(guān)羽是正直的)視為智慧的化身。因此，諸葛亮所做的一切都被認(rèn)為是明智的。例如，人們總是喜歡把六次出祁山看作是諸葛亮自強(qiáng)不息的表現(xiàn)。然而，有人對(duì)諸葛亮的六次祁山之行持有不同看法，認(rèn)為這是“明知不可能”。因此，這是一種非常不明智的行為。那么，諸葛亮六次離開祁山是否明智？
第一，諸葛亮六下祁山的故事
諸葛亮平定了南方，把他的軍隊(duì)撤回到氬，曹丕，魏的主人，死了，曹睿，聽話的男孩，繼承王位。諸葛亮去了“師表”，五年后余建星開始伐魏。起初，蜀軍接連獲勝。后來，司馬懿又被魏主利用，司馬懿及時(shí)攻下夢(mèng)達(dá)并占領(lǐng)街亭，使諸葛亮第一次未能伐魏。
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建興六年，魏王曹休敗于吳棟，諸葛亮再次出師為師，以三十萬(wàn)大軍再次進(jìn)攻魏。姜維通過欺騙打敗了曹真。魏利用司馬懿堅(jiān)守自己的計(jì)劃，牽制住了蜀兵。諸葛亮不得不主動(dòng)返回，因?yàn)檐婈?duì)里沒有食物。
建興七年，諸葛亮得知守陳倉(cāng)的姜維·趙昊病重，就秘密派兵攻打陳倉(cāng)，然后攻打三關(guān)。魏主曹睿，即命司馬懿為都督，攻打祁山。司馬懿想偷襲蜀兵大寨，但是邴巍被打敗了，因?yàn)榭酌餍拇娼鋫?。卻說孔明聞知張苞已死，昏迷不醒，不能久病，只得退兵回成都。
建興八年，魏引曹真、司馬懿引兵四十萬(wàn)攻漢中。當(dāng)時(shí)，雨下得很大，邴巍被禁止進(jìn)入，因?yàn)榈孛嬗腥⒊呱?。天氣晴朗后，諸葛亮追趕邴巍，把曹真打得落花流水。諸葛亮再次與司馬懿作戰(zhàn)，但司馬懿失敗后無(wú)法忍受。郭安被諸葛亮懲罰，郭安懷恨在心，向司馬懿投降。司馬懿派他去成都散布謠言。主起了疑心后，就給諸葛亮寫了一封信。
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建興九年，諸葛亮把蜀兵分成兩個(gè)班，輪流伐魏。由于缺少食物和草，諸葛亮想在甘肅割麥子。魏軍早已準(zhǔn)備好了，便化了妝來敲司馬懿，割了隴上的麥子。諸葛亮打敗了包圍下龍城的邴巍，粉碎了進(jìn)攻劍閣的陰謀。這時(shí)，李延有一本關(guān)于緊急情況的書，說吳棟想起兵攻打蜀國(guó)。諸葛亮急忙趕回西川。
建興十三年，諸葛亮又派兵30萬(wàn)，五次出祁山。在渭水戰(zhàn)役中失敗，損失了一萬(wàn)人。諸葛亮不得不請(qǐng)求出兵攻打魏。諸葛亮把司馬懿和他的兒子騙上了山谷，但是雨下得很大，澆滅了大火，司馬懿和他的兒子逃跑了。
司馬懿從此堅(jiān)持不住了。諸葛亮聽說吳棟被打敗了，但他暈倒在地。如果他沒有輸，他就死在了軍隊(duì)里。蜀兵全部返回。(參見第九十一回至第一百四十回) 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
其次，是自我完善，還是不可能
將《三國(guó)演義》中的三物稱之為“三大奇景”，意思是諸葛亮是一個(gè)聰明的奇人，曹操是一個(gè)邪惡的奇人，關(guān)羽是一個(gè)正直的奇人。在這獨(dú)一無(wú)二的“請(qǐng)”中，葛亮的智慧是第一個(gè)。在《三國(guó)演義》中，諸葛亮的智慧主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是赤壁之戰(zhàn)與周瑜的較量，二是與蠻夷、孟獲的較量，三是與司馬懿的較量。
在諸葛亮與周瑜斗智的過程中，周瑜不止一次地說:“他的計(jì)劃比我高一個(gè)頭”，“這個(gè)人的知識(shí)比我強(qiáng)十倍”，“孔明聰明伶俐，所以我不如他”，“這個(gè)人足智多謀，所以我晚上不放心”，等等。由此可見，周瑜也承認(rèn)自己不如諸葛亮，而周瑜本人也有心胸狹窄的弱點(diǎn)，所以他很生周瑜的氣。至于孟獲，一個(gè)野蠻人，他屬于一個(gè)不文明的人。他很勇敢，但缺乏智慧。因此，盡管把孟獲玩弄于股掌之間，也不值得炫耀，因?yàn)槊汐@和諸葛亮根本不是同一個(gè)重量級(jí)對(duì)手。司馬懿是諸葛亮出山的對(duì)手，司馬懿與諸葛亮的智謀不相上下，可謂是一石二鳥。因此，人們津津樂道諸葛亮出山的“智慧”，認(rèn)為諸葛亮不僅自強(qiáng)不息，而且戰(zhàn)斗如神。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
從諸葛亮走出祁山的過程中，他確實(shí)表現(xiàn)出了“絕對(duì)”的智慧。然而，從六次出祁山的結(jié)果來看，諸葛亮失敗了六次。從當(dāng)時(shí)及以后的情況來看，可以推測(cè)，即使諸葛亮不是“未死先動(dòng)手”，將來也很難多次成功。那么，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)諸葛亮走出祁山的六大舉措呢？為了回答這個(gè)問題，我們先來介紹兩種不同的觀點(diǎn)。
1。爭(zhēng)取自我完善，像神一樣使用士兵
諸葛亮創(chuàng)造的這些奇跡仍然閃耀著智慧的光芒。古往今來，諸葛亮成了智慧的化身，他的名字成了智慧的代名詞。諸葛亮的聰明才智不僅在軍事上為人們所效仿，而且在各行各業(yè)也給人們以有益的啟示。正因?yàn)槿绱?，人們一直高度贊揚(yáng)諸葛亮的六次祁山之行，并把諸葛亮的六次祁山之行精神作為自強(qiáng)不息的動(dòng)力。
2。知道這是不可能的 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一件事時(shí)，我們不僅要看做這件事的動(dòng)機(jī)和目的，還要看它的結(jié)果和影響。諸葛亮六次出祁山的目的是什么？用他自己的話來說，就是“興漢還古”，用我們現(xiàn)在的話來說，就是消滅曹魏集團(tuán)，完成統(tǒng)一大業(yè)。諸葛亮是怎樣六次出祁山的？只有兩個(gè)字，這就是“失敗”。也就是說，他總是以勝利開始，以失敗結(jié)束。他自己在遺書中向已故的主人承認(rèn):“北伐沒有成功?！敝T葛亮有著難以捉摸的智慧。他為什么沒有成功的六次遠(yuǎn)征魏？
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