李白身世考述:在唐代三大詩人李中，李賀無疑是皇族后裔，而李商隱又似乎與皇族有關系，那么李白與皇族有什么關系呢？李白認為他與唐力皇室關系密切。在處理唐力皇室中一些不重要的人物時，詩人常常自信地稱他們?yōu)槭迨?、兄弟、兄弟和侄子。李白曾為唐太宗的曾孫王武·李佑寫了三首詩，名為《送王武三首》，毫不避諱，聲稱“這小子也是老李家大樹上的一枝”，意思是說他和那些金枝金葉是連在一起的。據(jù)說吳王不反對，默認他是同一個家族。那么，李白和唐力的皇室有什么關系呢？
從唐肅宗到德國的第二年(757年)，李白因參加王勇李林幕府而在潯陽監(jiān)獄被捕。8月和9月，他被宣威大使崔煥和審查官宋若思救出后獲釋。十月左右，他在蘇松山生病了。這時，正當宰相張高率領大軍東進綏陽(今河南省)平定安史之亂的時候，李白寫了兩首詩，題目是《贈張。在第二首歌中，李白講述了他祖先的功績:
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我的家鄉(xiāng)隴西人是漢初的將領。優(yōu)點和缺點覆蓋世界，使它出名。努力奮斗是相當令人沮喪的。崆峒勇傳天下，氣激金鳳莊。英雄和英雄失去了他們的孫子，一百代的神是猶大的國王。
這位詩人自稱是隴西季承(今甘肅省秦安縣)人，自稱是漢朝飛將李光的第二十五代孫子。那時，李光投身于反對匈奴的事業(yè)。他戰(zhàn)斗過70多次，他的精神像秋風一樣堅強。他的策略令人驚嘆，他的成就令人欽佩。然而，由于意想不到的挫折，他沒能獲得這個稱號，這讓后人慨嘆不已。他的英雄精神和強烈的感情傳到了他的后代，并在一百代人之后保持了旺盛的生命力。詩人自豪地說他是李光的后裔之一。同樣，唐力皇室也認為他們是李光的后代。當年，飛天將軍李光的一個后裔長期定居隴西，這也是唐代隴西著名的李氏。李白和唐力皇室自稱是隴西的李家。這樣一來，李白和唐力皇室就確實很親近了。
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然而，今天許多專家指出，唐人并不像我們想象的那樣誠實。當時，貴族家庭勢力強大，地位很高。許多人喜歡冒充他們的姓。清河崔氏、太原王、滎陽鄭遍布各地，連皇室在隴西也被懷疑假扮李，來歷不明。唐力皇室利用他們的權威使他們的世系合法化，但李白不在其中。
在李白家族自稱是李光十六世的孫子后，天寶元年，唐玄宗下令將李耀后裔的四個支系，即絳縣、顧雍、敦煌和舞陽，并入宗正寺，正式承認它們?yōu)榻鹬τ袢~，但李白家族考試不及格，被排除在外。后來，許多細心的專家，如郭沫若，發(fā)現(xiàn)李白在與宗室接觸時，稱謂相當混亂，往往與宗譜中的等級不一致。有人暗中算計著，李白一家從西域回來，為了站穩(wěn)腳跟，抵制當?shù)厝说钠缫?，就冒充李玨。
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李白家族在隴西是否冒名李，還有待專家學者進一步考證。然而，聲稱他們來自西部地區(qū)已經(jīng)被大多數(shù)人所認可。根據(jù)碑文記載，李白的父親名叫李恪。為什么會有這么奇怪的名字？陳寅恪先生解釋說，是因為李白的父親是西域人，與中國人的姓名不同，所以叫他“胡克”，意思是外國人，“柯”不是他父親的真名。李白最初出生在扎耶，現(xiàn)在吉爾吉斯斯坦的托馬克附近。他大約五歲。李白的父親領著他從河西走廊來到隴南，然后順岷江而下，最后在綿州的長隆(今四川江油)停下。既然我從西域搬來，在物產(chǎn)充裕的前提下，我為什么不去通都大曲住呢？俞平伯先生還告訴我們，李白的父親躲在這個偏僻的小州，原因很難引述，如避難，避免仇恨或避免訴訟，所以他的行為非常低調。
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從匿名的角度來看，李白的父親非常成功。即使他培養(yǎng)了這樣一個聰明的兒子，也不可能在任何時候、任何地方不引人注意，但是一代又一代的專家學者絞盡腦汁，也找不出任何關于李恪的信息。李白的叔叔李在《草堂集序》中介紹李白生平時，說李白家在神龍年間逃亡四川，“又指、博陽”。所謂“重指”，這句話其實很模糊，可能是指李白的家族在西域已不再使用“李”這個姓氏，而只是在回到四川之后才回到四川；這也可能意味著李白的家族與“李”這個姓氏沒有任何關系，就像老爾一樣，他偶然選擇了這樣一個姓氏。葛洪的《神仙傳》記載老子的母親在梅樹旁生下了他。我生來就會說話，指著李殊說:“把這個當作我的姓?！比绻呛笳?，那么李白的家族與皇室無關。
據(jù)說“清廉居士”的稱號也反映了李白對西域的感情。明代大才楊慎在《續(xù)丹錄》中說:“李白生于張明清廉鄉(xiāng)，其詩云‘清廉居士任賢’也。”后人通常也是這樣理解的。但是世界上仍然有許多嚴肅的人。北宋哲宗傅園二年(1099年)，楊天輝任張明知縣，親自到李白故居調查。他發(fā)現(xiàn)當?shù)氐拿质乔辶l(xiāng)，而這個“清廉”不是他的“清廉”。王琦曾是李白研究領域最權威的學者，他解釋說“清廉”來自朱熹，梵語叫“幽波落花”，干凈、芳香、干凈，不染任何灰塵。李太白的昵稱可能源于這個意思。也就是說，“清廉居士”的稱號確實體現(xiàn)了詩人的思鄉(xiāng)之情，但詩人可能不會懷念五歲以后的故鄉(xiāng)，而是他出生的地方——朱熹的土地，在古人的眼里它也屬于西域。
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我們不能輕易否認專家們辛勤研究的結果，但我們也不能輕易推廣他們。我們把世界上所有姓李或姓的人都看作是“西方人”，我們不能同意他們把李白的月亮詩看作是對故土的懷念，如“明月從天山升起，在云海的無限霧靄中，風來千里，打在玉關城垛上”，甚至是“年輕時不認識月亮，叫白玉庵”。著名學者說:“這種理解不應該更好。
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