忽必烈為什么進攻日本:元世祖的忽必烈為什么渡海進攻日本？元世祖忽必烈占領北京后，他獲得了更大的野心和勇氣:他相信海洋可以成為自己的囊中之物?？峙鲁杉己购退暮蟠跉W洲和亞洲建立了一個偉大的帝國。
北京是遼、金、元、明、清五個朝代的古都，這五個朝代中有四個是由北方游牧民族統(tǒng)治的，所以許多古代地名都是粗糙而大氣的——即使原來的名字已經(jīng)不復存在，它們的特征仍然可以通過永恒的風景延續(xù)下來:一座山、一條河、一座橋或一個人類定居點...例如，北京的湖泊總是被大海環(huán)繞。這在中國其他古都是一個罕見的現(xiàn)象。杭州的湖夠大，夠美，夠富(與石的化身相比)，或者老實說叫西湖。揚州也有一個西湖。為了區(qū)別，我只敢加上“瘦”這個詞:瘦西湖——它更柔弱、更卑微。南方的湖泊怎么看起來像林黛玉的名字——脆弱？
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在老北京的皇城兩邊有三個海。內(nèi)海是指南海、中國海和北海。外三海是指前海、后海和西海——也統(tǒng)稱為什剎海。至于外海，就更多了。永定門外的南海子(包括頭海子、二海子、三海子、小海子等)。)是元明清時期著名的皇家園林，即南苑。元大都西北角的積水潭，當時叫海子或西海子，《元史·河渠志》說它“匯集西北諸泉之水，流入京師，在此相會，海如大海，人皆有名。”和柳林海子。即使是著名的海淀，其本義也應該是“海一樣的湖”——根據(jù)蔣一奎的《萬歷長安客家方言》:“水聚之處，即湖。”在高梁橋西北10英里處，平坦的地面上有泉水，老虎四處流竄，植物間有幾十條小溪。北是海淀北，南是海淀南。”
“海子”這個名字起源于唐代。金元時期，北方游牧民族靠草為生，靠水為生；我們視水為生命，只有走很遠的路才能遇到水——人和動物都喜歡水?！胺e水者望海”(見《雍桂露》)，所以我們有稱湖為海的語言習慣。在蒙古語中，這個湖一直被稱為海子——恐怕它是自成吉思汗以來就被稱為海子了。元世祖忽必烈汗占領北京后，他自然習慣這樣命名北京——在湖邊休息，放松盔甲，飲馬是這些草原騎士最大的夢想。
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這些從未見過大海的內(nèi)陸牧民，已經(jīng)在沙漠或干草季節(jié)的荒野中馳騁了很長時間，他們的靈魂有先天性的干渴。當他們看到波光粼粼的湖泊時，他們自然會非常滿意，認為他們已經(jīng)找到了海洋的雙重軀體。對他們來說，真正的大海是一個世代相傳的神話，一個僅靠馬鞭無法抵達的幻境，但同時又是一種致命的誘惑。他們是否犯了一個錯誤:認為這個奇異的湖就是大海？不，不是那樣的。稱湖為海子只是解渴的一種方式。蒙古人獲得了征服更大水域的雄心和勇氣:他們相信海洋可以像這些湖泊一樣成為他們自己的囊中之物?？峙抡且驗檫@種無拘無束的天性(甚至連給湖泊命名都太夸張了)，成吉思汗和他的后代才創(chuàng)建了一個橫跨歐亞的偉大帝國。
然而，元朝做了一些其他朝代不敢做甚至不敢想的事情:在1274年和1281年，它渡海兩次遠征日本。特別是第二次，分別從朝鮮和舟山群島出發(fā)，總兵力14萬人，4400艘船，被稱為“近代世界歷史上最大的渡海力量”。黃仁宇說:“在現(xiàn)代社會出現(xiàn)之前，很難同時擁有一個陸上強國和一個海上霸主?！眱纱味珊?zhàn)斗以失敗告終，這更像是一次理想主義的進軍:草原騎士渴望成為海上水手——并且不惜一切代價。這種賭博(以及連續(xù)兩次賭博)對其他國家來說是不可想象和負擔不起的。蒙古人仍然為他們的失敗感到自豪，他們曾經(jīng)是海上的唐吉訶德——把大海視為一個充滿敵意的巨人。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
這兩次遠征的最高指揮官是元世祖的忽必烈汗。1266年，他占領了北京，放棄了晉代后的中都城，開始修建以北海瓊花島為中心的新都，歷時19年完成。北海、中南海，甚至什剎海都成了視天下為主人的霸王的私人魚塘。元大都是今天北京城的前身，在《馬可·波羅游記》中被稱為“坎巴魯奇”:“大汗通常住在首都，每年三月離開這里，向東北推進，直到他離海只有兩天...當大汗前往海邊時，會有許多有趣的事件伴隨著狩獵活動，這可以說是世界上任何其他游戲都無法比擬的。
從這個故事中，我們可以窺見忽必烈對元世祖大海的向往和好奇——我懷疑他一生中是否親眼目睹過真正的大海。對他來說，恐怕只有征服才是最激動人心的游戲——他一直在認真地玩著。他一生都在北海湖心的瓊花島(又名長生山)度過。他不僅命令部下奪取南宋小朝廷茍延殘喘的杭州西湖，而且還生出了更為膨脹的欲望:向真正的大海進發(fā)，向日出之地進發(fā)，橫渡日本列島——這是驕傲的天子對驕傲的海子的挑戰(zhàn)。北海的波濤曾經(jīng)伴隨著他去萬仞旅游的豪情。北海的瓊花島是根據(jù)蓬萊仙道的傳說設計的。元世祖的忽必烈喜歡住在山頂?shù)膹V寒寺——這是他的月宮。一個住在月球上的皇帝，即使他的夢也是如此的空靈、崇高甚至浪漫。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
明朝的開國元勛朱迪在北京建都，基本上沿襲了元朝古都的規(guī)模和格局。包括帝都的中南海和北?！獝矍楸环Q為太夜池(“太夜風”是燕京八景之一)。皇城外的什剎海叫玄武池，因為什剎海的另一邊有一座供奉玄武神的火神廟，是唐代遺留下來的古建筑。畢竟，它是漢民族的皇帝。這些湖的名字是從經(jīng)典中引用的，它們有不同的含義。似乎有很多知識，也或多或少是實用的——太岳池和玄武池的命名具有防火減災的意義。事實上，這很難阻止。
我也注意到了這樣一個差距:蒙古人稱湖為海，他們的大膽一點也不夸張——就像他們的主人面對世界一樣狂野；漢族人把湖比作池塘(魚塘還是游泳池？)象征著人們在上帝面前的謙遜甚至自卑。前者是天地的主人，而后者是上帝的奴隸。據(jù)說每當火神的生日或?qū)m殿里發(fā)生火災時，明朝的皇帝必須派特別的大臣到池畔宣武火神廟磕頭膜拜，祈求神靈給予更多的關(guān)注。因此，即使在命名事物時，這個國家也不敢夸大其詞。它比野生的更優(yōu)雅。果然，明朝最熱衷于修復長城，對外擴張的野心最小。盡管鄭和下西洋(以宦官代替將軍為船長)，外交和對外貿(mào)易的色彩還是比較濃厚的，這與蒙古人遠征日本的賭徒悲劇和英雄本色大相徑庭。當然，也可以說這是文明的進步。但對歷史來說，一場失敗的賭博可能比一場成功的交易更令人興奮，這讓后代感到悲哀。我認為明朝的滅亡是因為它的保守和懦弱。
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在明朝，那些曾經(jīng)害怕成為忽必烈在元世祖的俘虜?shù)娜毡救俗兊脧姶笃饋?，但是他們卻渡海去掠奪大陸上的敵人，這讓明朝的皇帝們很頭疼。這甚至傳到了清朝，清朝害怕大海，推行閉關(guān)鎖國的政策。清朝的大部分敵人來自海上——用他們強大的船只和精良的槍支羞辱生病的東方雄獅。慈禧太后挪用2400萬和2000萬兩銀子的海軍費用修建頤和園。她去昆明湖劃船，但是輸?shù)袅酥暮?zhàn)——清朝第一次在海上被打敗，它甚至不能保衛(wèi)它漫長的海岸線。更不用說地平線了。因此，這成為地平線上最痛苦、最可恥的日落:這片領土被西方列強瓜分，徹底摧毀了元世祖忽必烈汗的尊嚴和遺產(chǎn)。
那些稱湖為海、胸懷寬廣、視野超人的英雄們在哪里？靠水生植物為生、低頭拍攝大型雕塑的游牧民族，以及快速奔跑、吃苦耐勞的夸父騎手在哪里？束縛龍的長流蘇、控制風的小馬駒和橫掃一切的劍在哪里？那些像老虎一樣吞下數(shù)千英里的悲歌和慷慨的人在哪里？
太岳池和玄武池喝八國聯(lián)軍的馬。防火道德也成了極大的笑柄:被稱為“萬園之園”的皇家森林圓明園首次被焚毀。堅不可摧的長城阻擋不了敵人的鐵蹄...
直到幾年后，北京的海子才恢復了“謝謝先生”和“敢稱日月為新的一天”的豪情——中南海作為它的代表，成為中華民族的心臟。一位偉人住在這里，他甚至敢于指責一代天驕成吉思汗:“我只知道如何弓和拍攝大型雕塑?！敝心虾＿@個名字無疑具有政治意義:來自中南海石懷廳的是新中國的聲音。中南海終于看起來真的像大海了——比大海更寬闊、更大膽。一個國家充滿了在海上航行的感覺。一個國家正在尋找自己的舵手。即使這是另一次理想主義的遠征，它畢竟是積極的和偉大的，這表明這個受辱的國家不是在下沉，而是在不斷調(diào)整它的路線和尋求發(fā)展。在航行中，它學會了避開漩渦和暗礁；在航行中，它從未放棄，最終戰(zhàn)勝了風浪——滿帆就像一只新長出的翅膀。
這個世界上從來沒有安全的避難所。如果你拒絕航行，你必然會退縮，渴死。然而，一個缺乏冒險精神的國家是沒有希望的，一個害怕悲劇本身的國家是最大的悲劇。因此，古代英雄的后代再次從中南海出發(fā)，呼喚久違的尊嚴和自強不息的史詩...我們終于站了起來，毫不遜色地站在了世界各國之間。我們，重新命名我們的夢想和現(xiàn)實。
北京有這么多的海。如此多的海洋讓我產(chǎn)生了如此多的聯(lián)想。我的聯(lián)想本身就是一個額外的浪潮。
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