君子六藝是指什么?君子五德是啥?君子四修又有哪些內(nèi)容?歷學(xué)網(wǎng)這就為你介紹：
君子六藝五德四修簡介
君子六藝早在周代，就確立為官學(xué)必修，一如今日小學(xué)生必學(xué)科目：語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等。因此，君子六藝的內(nèi)容較為確定，歷代少有爭議，而君子五德，君子四修，常有爭議，特別是君子四修，各有說法。
君子六藝是指什么?
三代時(shí)期，中國只有官學(xué)，所謂官學(xué)是面向統(tǒng)治階級的公立學(xué)校。官學(xué)包括“王官學(xué)”及“鄉(xiāng)官學(xué)”，王官學(xué)指朝廷操辦的學(xué)校，一般分布在朝廷都城及諸侯國都城;鄉(xiāng)官學(xué)一般稱為鄉(xiāng)學(xué)，是都城以外的官學(xué)，由地方政府操辦。
君子六藝，就是王官學(xué)確立的基礎(chǔ)學(xué)科。包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！?
作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
六藝具體內(nèi)容
五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
六樂：云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力;參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜;剡注，謂矢行之疾;襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退;井儀，四矢連貫，皆正中目標(biāo)。
五御：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左?！吨芏Y·地官·保氏》：“乃教之六藝……四曰五馭?！敝^行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng);車隨曲岸疾馳而不墜水;經(jīng)過天子的表位有禮儀;過通道而驅(qū)馳自如;行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲。
六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
九數(shù)：方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股;九數(shù)即九九乘法表，古代學(xué)校的數(shù)學(xué)教材。
君子五德是啥?
君子五德，是春秋以後儒家學(xué)說，而五德的具體內(nèi)容，常有爭議。
或謂五德為：溫良恭儉讓
這是主流的觀點(diǎn)，歷代大儒皆有推崇。
出自《論語》學(xué)而第一第十章：子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”
或謂五德為：恭寬信敏惠。
出自【論語】陽貨第十七第六章：子張問仁于孔子?？鬃釉?：“能行五者于天下為仁矣?！薄罢垎栔??！痹?：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
筆者以為，仁義禮智信，仁為其首，君子欲仁，則必恭寬信敏惠。
溫良恭儉讓乃是子貢對于孔夫子的評價(jià)，未必得其實(shí)，而且溫良常為先天之性，後天雖可修為，卻不能率性為道，況夫『溫良』常使人懦弱，『讓』常使人退怯而不能勇敢。
恭寬信敏惠乃是孔夫子之教誨，亦是孔夫子對君子之體會。以筆者實(shí)踐，恭寬信敏惠能使人向上外張，而不失于道，不失于文質(zhì)彬彬。故筆者取此以為五德。
君子四修又有哪些內(nèi)容?
至于四修，爭議更大。
或謂：自省、克己、慎獨(dú)、寬人。然而與上文五德有所重合。
或謂：恭敬惠義。出自【論語】 公冶長第五第十六章：子謂子產(chǎn)“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！贝艘嗯c五德重合，且為夫子教誨子產(chǎn)之為官不失君子之道。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
或謂：境界、肚量、鋒芒、涵養(yǎng)。此為今人杜篡，不過茍且之說。
四修概不能定，似為偽說，後人之謬。
——學(xué)作文，學(xué)閱讀，就來易優(yōu)作文。提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文（www.zequeka.cn） 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
