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　　15世紀(jì)的書法家兼作家祝枝山曾經(jīng)提出一個(gè)理論:在雞頭上加一個(gè)孔，就是鳳凰。(見永勝電影公司1993年的《唐伯虎點(diǎn)秋香》)
　　可以看出，這一理論已經(jīng)深深扎根于人們的心中，東方和西方都將他們頭上的光環(huán)視為神圣的象征。邊肖今天想思考的問題是為什么仙女頭上有一個(gè)光環(huán)。
　　光環(huán)的起源可能是太陽(yáng)
　　在仙人的頭上加一個(gè)孔表示神圣，這可能來自對(duì)太陽(yáng)的崇拜。
　　因?yàn)樵谌祟愃囆g(shù)作品中，第一個(gè)被圈在頭上的人基本上是太陽(yáng)神。
　　例如，古希臘太陽(yáng)神赫利俄斯據(jù)說開著一輛由四匹馬拉著的太陽(yáng)能汽車，從東方的天空空一直跑到西方的大海，一圈又一圈。為了突出太陽(yáng)神的地位，希臘人在他的頭后畫了一個(gè)燦爛的太陽(yáng)。
　　在古埃及，荷魯斯被認(rèn)為是太陽(yáng)和法老王權(quán)的守護(hù)者，它是一個(gè)鷹頭的人類神。在法老墓的壁畫中，太陽(yáng)經(jīng)常畫在荷魯斯的頭上。

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　　中國(guó)也有同樣的太陽(yáng)神形象。邊肖想說的是伏羲。雖然在后來的宗教和傳說中，伏羲的地位似乎變得越來越“平民”，成為一個(gè)道德高尚的凡人，發(fā)明了八卦和文字，在早期的傳說中，伏羲忠實(shí)地履行了太陽(yáng)神的職責(zé)。
　　在漢代的石像中，經(jīng)?？梢钥吹缴哳^伏羲和蛇頭女媧互相纏繞在一起，手里拿著一個(gè)球。
　　考古學(xué)家稱這種形狀為“仙女的頂端”(劃掉)。當(dāng)時(shí)伏羲代表太陽(yáng)，女媧代表月亮，所以他們各有自己的經(jīng)營(yíng)范圍和身份。
　　印度人把佛教的“圓燈”帶到中國(guó)，然后它被盜版了
　　當(dāng)時(shí)，雖然世界各地的畫家都通過“一個(gè)球頂一個(gè)仙女”的造型來表達(dá)神的身份，但過于強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格與空靈寫意的光環(huán)形象相去甚遠(yuǎn)。
　　那時(shí)，印第安人開槍了。
　　在佛教造像中，為了顯示佛的威嚴(yán)和力量，造型藝術(shù)被稱為“背光”，也稱為“佛光”、“圓光”和各種流行的名稱。

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　　這種風(fēng)格通過中亞和新疆傳到了中原。背光有圓形、火焰形、橢圓形等，通常刻有復(fù)雜的圖案。
　　這種背光或圓光不僅是無量法的象征，也意味著佛是光的使者。《后漢紀(jì)》說:“佛身長(zhǎng)一尺六尺，金色，目中充滿光明，不及萬物，能化萬物為眾生之大利。”
　　在南北朝時(shí)期，這種背光雕像變得越來越漂亮。例如，龍門石窟中的佛像
　　它傳到日本后，變成了一件奇怪的事情
　　當(dāng)然，這是另一個(gè)故事。
　　當(dāng)時(shí)，在頭上畫光圈仍然是佛教的專利，中國(guó)的神仙沒有這種榮譽(yù)。
　　比如東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》，雖然女神驅(qū)趕著奇怪的動(dòng)物，但她頭上卻沒有光環(huán)
　　隨著在頭上畫光圈的習(xí)慣越來越流行，不僅佛像和菩薩會(huì)在他們的后腦勺上畫有光環(huán)，道教也大膽地借鑒外國(guó)的做法。
　　在唐代，吳道子在《八十七神仙卷》中，把一個(gè)光環(huán)放在最高的神君的頭上。突然間，莊嚴(yán)和神圣的感覺變得超乎想象。 蘇州易優(yōu)語文培訓(xùn)，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
　　在那之后，各種各樣的不朽者爭(zhēng)奪把球放在他們頭后的權(quán)利。在元代的神仙畫中，我不好意思在沒有球的情況下混在天界里。
　　八十七卷不朽的書
　　元代永樂宮壁畫《袁超圖》的一部分
　　為什么圣母頭上的光環(huán)消失了
　　當(dāng)光環(huán)傳播到東亞時(shí)，歐洲的光環(huán)開始在基督教中傳播。關(guān)于基督教的光環(huán)，邊肖在回答一堆大米的問題時(shí)已經(jīng)說過，“為什么天使有光環(huán)和翅膀？”以下是一個(gè)簡(jiǎn)短的描述:
　　起初，基督教視光環(huán)為異教的象征，但它不能放棄這種帶有強(qiáng)烈神圣感的藝術(shù)表現(xiàn)。一段時(shí)間后，在公元四世紀(jì)，頭后光環(huán)的形象出現(xiàn)在基督的肖像中，后來逐漸成為一個(gè)神圣的代表。光環(huán)或光環(huán)可以出現(xiàn)在圣徒的頭上，也可以出現(xiàn)在基督和麥當(dāng)娜的頭上。
　　在圣彼得堡冬宮艾爾米的塔什博物館里，一幅油畫展示了一個(gè)殉難的女孩，畫家在她的頭上畫了一個(gè)空靈的光環(huán)，象征著一種神圣的光。邊肖認(rèn)為最后一擊的氣氛在技術(shù)和境界上都比祝枝山好得多。 <a href=http://www.zequeka.cn/miniform.html>易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升</a>
　　然而，有時(shí)候光環(huán)并沒有那么夸張。例如，圣母瑪利亞，圣母瑪利亞頭上的光環(huán)起初被夸大了
　　到了16世紀(jì)，隨著理性主義的興起，人們對(duì)宗教人物的恐懼減少了，他們希望創(chuàng)造出一種和藹可親、親密無間的圣母瑪利亞氛圍，所以圣母瑪利亞的光環(huán)變得越來越低調(diào)
　　后來，為了突出圣母溫柔可親的母性形象，光環(huán)就消失了
　　然而，這個(gè)光圈象征著神圣的意圖，隨著宗教的傳播，它已經(jīng)深深地扎根于人們的心中。大眾娛樂也借用了這個(gè)符號(hào)。正如你所熟悉的，頂部的光環(huán)意味著角色有...