三國(guó)時(shí)期諸葛亮為什么這么喜歡玩火下面的文字資料是邊肖為大家收集出版的。讓我們快速看一下！
正如古人所說(shuō)，玩火的人會(huì)自焚。
火是上帝的禮物，也是上帝的象征。它只能被崇拜，不能被褻瀆。如果使用得當(dāng)，它是文明的使者；否則，這是野蠻的破壞。如果它被用在戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)爭(zhēng)中，成為一種勇敢和努力戰(zhàn)斗的工具，那一定是人類的災(zāi)難。
命運(yùn)永遠(yuǎn)不會(huì)被侵犯，古人當(dāng)然明白這個(gè)道理。《孫子兵法》之所以有十三篇，就是把“火攻”放在后面，甚至后面。無(wú)非是告訴將軍，絕不心狠手辣，不到萬(wàn)不得已，不要輕易使用這種可怕的戰(zhàn)術(shù)。
但是在《三國(guó)演義》中，許多人與火有著不解之緣。尤其是著名的玩家，大多是玩火高手。在整個(gè)三國(guó)眾多的戰(zhàn)役中，“火攻”始終是左右逢源的，甚至最著名的“三大戰(zhàn)略決戰(zhàn)”，最后勝利的關(guān)鍵，也離不開(kāi)“火”這個(gè)詞。
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自從臥龍被張飛的火喚醒后，諸葛亮就被火燒到了。第一個(gè)計(jì)劃放火燒博望坡，第二個(gè)計(jì)劃放火燒新野，諸葛亮的著名戰(zhàn)役放火燒赤壁，當(dāng)蜀開(kāi)始衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)放火燒連營(yíng)700里。雖然這場(chǎng)戰(zhàn)斗與諸葛亮沒(méi)有多大關(guān)系，但卻引發(fā)了諸葛亮在蜀的角色轉(zhuǎn)換。
整本書開(kāi)始暗示諸葛亮出生在不久的將來(lái)，燃燒的孟獲和諸葛亮的戰(zhàn)斗明顯減弱，火撲滅了上游山谷。就連諸葛亮的臨終告示牌也被偷偷送上了火，一盞油燈。從一把大火到一盞昏黃的油燈，諸葛亮的一生都與火聯(lián)系在一起，火成了諸葛亮一生中每個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的象征和隱喻。
面對(duì)曹操大軍的到來(lái)，他先是燒了王博，然后又燒了新野，最后的勝利換來(lái)的是一片廢墟和無(wú)數(shù)曹駿的生命，從此變得不可收拾。
但勝利就是勝利，但這既不是軍事，也不是最好的政策。然而，諸葛亮的兩次火災(zāi)不僅開(kāi)創(chuàng)了實(shí)施火攻的先河，而且為蜀的衰落奠定了深厚的基礎(chǔ)。
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可以說(shuō)，諸葛亮最初的火還是灶中的“微火”，只在灶中燃燒，范圍小，危害小。赤壁之戰(zhàn)不同。那是一場(chǎng)大火。這場(chǎng)大火，也是曹操所為，是別人領(lǐng)導(dǎo)的。本來(lái)好的，我們一定要聽(tīng)聽(tīng)外人的意見(jiàn)。
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