今天邊肖帶來的古裝劇《宮中三老》是什么？我希望它能幫助你。
喜歡古裝宮廷劇的朋友可能會接觸到這樣一個罕見的詞——“宮中三老”。
在大多數(shù)人的歷史認(rèn)知中，古代在宮中工作的女性主要是宮女，這“宮中三老”到底指的是誰？
事實上，“宮中三老”是“哺乳婦女”、“醫(yī)療婦女”和“穩(wěn)定婦女”的通稱。
他們到底做什么，他們有什么有趣的歷史？讓我們一起來看看。
首先，護士
顧名思義，護士就是我們通常所說的護士。在古代，它也被稱為護士，護士，奶媽等等。
護士第一次出現(xiàn)在古代法庭是什么時候，這是無法檢驗的，但是戰(zhàn)國時期寫的《禮記》很早就有記載:“醫(yī)生的兒子有母親?！?
“醫(yī)生”是先秦時期的貴族階級，“食母”在這里指的是奶女人。
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事實上，對于一個母親來說，放走她的孩子去給宮里的其他人喂奶顯然是違反人性的。
但是天堂也是公平的。這些出身低微的母親通常在歷史上享有顯赫的地位。
這是因為，在某些朝代，為了防止后妃掌管政治，她們經(jīng)常把新生的王子直接交給護士。就這樣，雖然皇后生下了王子，但她們并不關(guān)心他。王子們受到奶媽的精心照顧，他們自然被視為最親近的人。
雖然許多朝代都有王位繼承制度，但事實上，每個王子都有可能成為一筆巨大的財富。因此，一旦哺乳母親提出的對象成為皇帝，哺乳母親也將成為風(fēng)云人物。
例如，東漢末年，漢靈帝對他的奶媽程夫人幾乎是言聽計從。漢靈帝喜歡賣官，很多大臣想買官，必須先找到程夫人。
一個叫崔烈的人想買一個“司徒”當(dāng)，但是他覺得1000萬的價錢太貴了，于是他找到了程太太，只花了500萬。當(dāng)漢靈帝崇拜這位官員時，他后悔自己被廉價出售。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
坐在她旁邊的程太太不高興地說:“崔烈是世界上有名的人。像他這樣的人都愿意屈尊花錢買官員，都是為了我！”
溥儀，我們所熟知的最后一個皇帝，在他三歲的時候成為皇帝，他也叫王連壽，當(dāng)時他的護士，他在宮里唯一的親戚。
第二，醫(yī)生
女醫(yī)務(wù)人員實際上是宮中的女醫(yī)生，也被稱為“女醫(yī)務(wù)人員”和“女醫(yī)務(wù)人員”。
女醫(yī)生幾乎是中國古代最早的職業(yè)女性。在歷史記載中，早在古代，我國就出現(xiàn)了女醫(yī)生職業(yè)。
古代最早的女醫(yī)生之一也是黃帝的老師。她叫素女，是《素女脈訣》的作者，該書與《神農(nóng)本草》齊名。
進入文學(xué)史時代以來，中國關(guān)于宮中女醫(yī)生的史料記載并不少見。
那么問題是，你為什么要在皇宮里設(shè)立一個女醫(yī)生？ 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
事實上，這很簡單，那就是為了避免男醫(yī)生和宮中的皇后和宮女之間的直接接觸所造成的不必要的麻煩。
特別是隨著封建禮教的深化，“保衛(wèi)男女”變得越來越嚴(yán)重。女性患者不能直接向男性醫(yī)生描述她們的病情，也不能當(dāng)面治療她們，這給了許多女性醫(yī)生空的優(yōu)勢。
西漢時期，有一個叫易迅的女子，她是中國古代“四大女醫(yī)”之一，精通針灸，是漢武帝時期著名的女醫(yī)。
漢宣帝時，漢宮里出現(xiàn)了一位名叫淳于衍的著名女醫(yī)生，她醫(yī)術(shù)高超，得到了權(quán)臣霍光的青睞。不幸的是，她最終成了宮廷斗爭的工具，并被霍光指使毒死了徐皇后。
到了明代，宮中的女官制度已臻完善，有“六局一司”，其中除了為史劇愛好者所熟知的“尚宮局”外，還有“尚時局”，其“醫(yī)務(wù)部”是負責(zé)后宮女眷醫(yī)療事務(wù)的機構(gòu)。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
女性的
恐怕明代最著名的女醫(yī)生是譚云仙，劉師師在《女醫(yī)生費明傳》中扮演的角色。她的歷史原型是譚云仙，古代“四女博士”之一。
譚云仙不僅活到96歲，而且還寫了《女醫(yī)生雜語》，這是中國醫(yī)學(xué)史上最早的女性醫(yī)案。
第三，穩(wěn)重的女人
像女醫(yī)生一樣，穩(wěn)定女性是一個非常古老的職業(yè)。
它在西方被稱為“助產(chǎn)士”，而在東方則有更多的名字，如“助產(chǎn)士”、“助產(chǎn)士”和“婆婆”。
嚴(yán)格來說，文博也可以稱為女醫(yī)生的一個分支，但她們負責(zé)的唯一項目是接生。
然而，與女醫(yī)生相比，穩(wěn)定女性的社會地位并不高，而且她大多被未受教育的街頭女性所把持，也包括在“三嬸六女”之中。這是因為，盡管古代非常重視人口繁衍和祖先的接受，但在傳統(tǒng)文化中，分娩是一種厄運，所以負責(zé)接生的助產(chǎn)士的社會地位是可以想象的。
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在今天各種題材的文學(xué)藝術(shù)作品中，古代助產(chǎn)士的印象一般都相當(dāng)糟糕。事實上，古人對穩(wěn)定的女性沒有很高的專業(yè)要求，他們不需要知道太多的醫(yī)學(xué)知識，但他們需要成熟、誠實、冷靜，并具備分娩的基本心理素質(zhì)。
然而，對于皇室來說，血緣傳承是重中之重，所以皇室對選擇穩(wěn)定女性的要求非常嚴(yán)格。在明朝的宮廷里，專門配備了月亮卵巢，有幾十個女人，如穩(wěn)定的婦女，醫(yī)學(xué)婦女，護理婦女，以確保后宮的嬪妃懷孕和分娩的安全。這里需要的穩(wěn)定的女人不僅要有技巧和經(jīng)驗，還要有端莊的外表和良好的性格。
正如我們前面提到的，在古代有一個極其嚴(yán)格的“長子繼承制”。因此，作為出生見證人，助產(chǎn)士的責(zé)任也非常重要。
在明朝，宗室的子女出生后，他們的身份應(yīng)該記錄在玉盤上，玉盤上除了他/她出生的日期，誰是母妃之外，還應(yīng)該記錄穩(wěn)定的女人的名字?？梢钥闯?，這里的穩(wěn)定婦女也有責(zé)任見證東正教王室的?
