鐘會之死――劊子手的下場??以下文字資料是由(歷學網(wǎng)www.lishi88.cn)小編為大家搜集整理后發(fā)布的內(nèi)容，讓我們趕快一起來看一下吧！
歷史上，鐘會被定為因謀反而死，似蓋棺定論，無案可翻。可是，也有一些歷史學者，很動感情地甚至很生氣地為鐘會翻案，比如呂思勉先生。> > 呂先生把鐘會視作曹魏帝國后期的大忠臣，封建正統(tǒng)道德的承傳者，劃歸丘儉、文欽、諸葛誕一類。柏楊先生在他的《柏楊版通鑒紀事本末》里，敘述到丘儉、文欽、諸葛誕時，情真意切地加了一個小標題：“曹魏最后三忠臣”。> > 什么叫忠臣？什么叫謀反？我們還是先把概念弄清楚。> > 忠臣的“忠”當然是指忠于當時的朝廷和現(xiàn)任皇帝。所謂謀反，是指圖謀推翻當時的朝廷，或/和謀害現(xiàn)任皇帝。反對自己的頂頭上司而不是皇帝，叫犯上或反叛，不叫謀反，謀反是政治性很強的一個詞。> > 我們先來看看，丘儉、文欽、諸葛誕真的是曹魏帝國的大忠臣嗎？> > 公元255年，即司馬師掌權(quán)后四年，鎮(zhèn)東將軍丘儉、揚州刺史文欽，聲稱奉郭太后（的皇后）密詔，在壽春（曹魏帝國的揚州刺史部治所，今安徽壽縣）起兵討伐大將軍司馬師，兵敗，丘儉被夷滅三族，文欽父子逃入?yún)菄?。> > 公元257年，曹魏帝國征東大將軍諸葛誕，殺揚州刺史樂□，遣子向吳國稱臣，起兵討伐大將軍司馬昭，兵敗被殺。> > 毫無疑問，在司馬氏集團的眼里和官方文件中，這三位將軍的兩次起兵，都是謀反。但在起事的三位將軍眼中和討敵檄文中，這是清君側(cè)，是忠于曹魏帝國的行為。> > 事實上，站在雙方當事人以外的立場看，丘儉、文欽、諸葛誕的軍事行動，既不是謀反，也不是清君側(cè)。他們的起兵，談不上對朝廷和皇帝忠不忠的問題，他們 只是反對司馬師兄弟而圖存。因為司馬師兄弟是他們的上級，從法律上來說，他們是犯上作亂。尤其是諸葛誕，起兵之前向吳國稱臣，已經(jīng)背叛了魏國，怎么能稱作 曹魏的忠臣呢？> > 這幾個將軍，都是曹氏舊將，手握重兵，與司馬氏夙敵曹爽、夏侯玄、李豐有千絲萬縷的聯(lián)系。他們既不愿老老實實地屈居于司馬氏之下，又是司馬氏集團權(quán)力擴張道路上必須鏟除的對象。他們起兵的真正原因，是因為他們很可能被司馬氏集團鏟除，時時懷著一種朝不保夕的恐懼。> > 如此，他們便聲稱奉了郭太后的密詔，起兵清除司馬師兄弟。一句話，他們的起兵，稱之為謀反也好，清君側(cè)也好，實質(zhì)上，這是統(tǒng)治集團內(nèi)部的派系斗爭。> > 這幾個跋扈將軍，出于忠于皇帝和朝廷而討伐司馬氏，只是說給世人聽聽而已，不必太較真。后世之人，包括一些飽讀史書、號稱大師的歷史學者，硬說他們是曹魏帝國的大忠臣，至少我不愿茍同。> > 似乎，反對司馬氏，就是大大地忠于曹魏，好像忠于與反對之間，是一個利益的真空地帶，一個權(quán)力的斷層空間。這個邏輯未免太過簡單、直觀，用如此直線型的思維看待歷史，說得好聽點，是天真；說得不好聽點，是幼稚。> > 我們分析任何一個歷史事件，首先不能離開當事人生存本能、利益權(quán)力這兩個主題。真正為了崇高理想而獻出生命的，并不是太多。很多撲朔迷離的歷史事件，被后人描繪成冠冕堂皇、崇高偉大。其實，背后的真正動機，只不過是生存、貪欲、虛榮。> > 丘儉、文欽討伐司馬師的時候，曾經(jīng)派使者與諸葛誕聯(lián)絡，相約一同起兵。諸葛誕喝斬來使，布告天下，揭露丘儉、文欽的陰謀，隨即跟隨司馬師鎮(zhèn)壓“叛軍”。> > 此時的諸葛誕為鎮(zhèn)南將軍，駐軍豫州（今河南省東部和安徽省西北部，靠近首都洛陽），手握重兵。如果諸葛誕此時與東方的丘儉、文欽同時起兵，三員大將的兵力加起來，足有十余萬人，真夠司馬師喝一壺的。> > 如果諸葛誕真的一向忠于朝廷而立志鏟除司馬氏集團，為什么不趁這個大好時機，與貫丘儉、文欽聯(lián)手，而要等到丘儉、文欽敗亡之后，勢孤力單時起兵？> > 實際上，諸葛誕起兵的導火線，是公元257年夏，朝廷（實際上是司馬昭）為解除他的兵權(quán)，征他回朝任司空。本已疑慮重重的諸葛誕，決心鋌而走險。> > 再者，如果郭太后真的給了他們什么密詔，要他們鏟除司馬氏集團，她能壽終正寢嗎？早就會被司馬師或司馬昭撕個粉碎。> > 所以說，沒有必要自作多情地把他們當什么曹魏帝國的大忠臣，他們的起兵與司馬氏的鎮(zhèn)壓，只是黑狗跳起來咬白狗；白狗把黑狗撲倒在地，咬死、撕碎，如此而已。> > 現(xiàn)在來看看，鐘會的“謀反”又是怎么一回事。> > 上文說過，鐘會（225—264）是高干子弟，少有才名，文壇新秀，30多歲便做了司隸校尉這樣的高官，可謂是少年得志。鐘會這個人，可以說，是個奇才，被當時之人視為一類的人物。> > 公元249年，發(fā)動洛陽政變，朝政大權(quán)歸于司馬氏。鐘會開始追隨司馬氏兄弟，出謀劃策，屢建奇功。雖然官為司隸校尉，卻參與朝政機密，是司馬氏兄弟的左膀右臂。> > 公元262年，鐘會為鎮(zhèn)西將軍，假節(jié)都督關(guān)中諸軍事，籌備伐蜀。公元263年，率十余萬大軍，繼、諸葛緒之后，作為伐蜀的第二梯隊，經(jīng)子午谷、褒斜谷、儻駱谷三路進入漢中。該年十月，鄧艾占領成都，鐘會吞并諸葛緒的部隊，接受投降，向成都推進。> > 鄧艾占領成都之后，為了穩(wěn)定政局，以中央政府的名義任命官員，并建議將已投降的留在關(guān)中。鄧艾的本意，留劉禪在成都，是為穩(wěn)定人心，但這有很大的政治嫌疑，別人也可以說鄧艾擁躉劉禪，意在造反。> > 鐘會抓住鄧艾的這個把柄，向中央政府密告鄧艾有謀反嫌疑，鄧艾遂于當年十二月被司馬昭的特使衛(wèi)逮捕，解押回京。> > 公元264年正月十五日，鐘會率大軍進入成都?！白灾^功名蓋世，不可復為人下，加名將銳卒皆在己手，遂謀反?！? > 元月十六日，在前蜀漢帝國蜀郡政府內(nèi)召集高級將領會議，宣布奉郭太后（魏明帝曹睿的皇后，此時剛剛?cè)ナ溃┻z詔，討伐司馬昭，并將原鄧艾手下的一些高級將領關(guān)押在益州州政府各衙門，使自己親信代領其兵。> > 正月十八日，將軍胡烈等的部下得知鐘會謀亂的消息，群起攻打鐘會，鐘會和姜維死于亂刀之下。> > 鐘會起兵，出于什么動機？恐怕只有他自己心知肚明。陳壽在鐘會本傳里，說他是“矯太后遺詔”，也就是捏造太后遺詔。陳壽在蜀漢亡國后，歸順司馬氏，忠于司馬氏，寫史書的時候，說鐘會“矯太后遺詔”，不排除誣陷鐘會。> > 如果鐘會真的是捏造太后遺詔，那鐘會的起兵，就沒有政治上的合法性（針對曹魏帝國而言）。> > 鐘會手里，有沒有郭太后的遺詔，誰也說不清楚。我認為，大半是沒有的。倒是鐘會自己的一句話道出了天機。> > 鐘會接近成都的時候，司馬昭派人給鐘會送來一封親筆信，說，怕衛(wèi)和你去收拾鄧艾，力量不夠，我已派中護軍賈充帶步騎混合部隊一萬人進入褒斜谷，駐扎在漢中的樂城（擋住了鐘會反攻長安的大道，并隨時可以進攻鐘會），我親自率十萬大軍，已到長安，我們很快就要見面了。> > 鐘會讀信，大吃一驚，對左右親信說：“但取鄧艾，相國（指司馬昭）知我能獨辦之；今來大重，必覺我異矣，便當速發(fā)。事成，可得天下；不成，退保蜀漢，不失作也。”鐘會的這句話，道出了他的“司馬昭之心”：謀反奪天下，或割據(jù)稱王。> > 說明鐘會的起兵，是他個人野心膨脹的結(jié)果。對曹魏，是謀反；對司馬昭，是犯上。鐘會誰的忠臣也不是，只是他自己狼子野心的忠臣。> > 鐘會為什么造反，不去多說，反正總有他自己的一百個理由。我始終搞不懂的是，鐘會是個絕頂聰明的人，這樣的一個聰明人，竟然會把身家性命視同兒戲；竟然把造反這樣危險的活計，玩得像小孩子過家家。> > 鐘會死后，無論在朝中，還是在他原來的部隊里，都沒有株連什么人，說明他和姜維及幾個親信單干，并沒有什么內(nèi)應、盟友之類。就是姜維，認識也不過兩個月，與一個身懷國恨家仇的昔日敵手竟然成為莫逆之交，一起干白刀進紅刀出的活計。> > 做個房子，也得畫張草圖，準備一點磚頭瓦塊。造反這樣復雜而危險的干活，怎么會沒有組織架構(gòu)和組織計劃？> > 鐘會是文官出身，在軍隊里無任何根基。他的征西大軍，是從各軍區(qū)臨時抽調(diào)，于半年前組建而成的；鄧艾、諸葛緒的軍兵，是剛奪過來的。他的下屬中，有多少 官兵會忠于這個臨時統(tǒng)帥？這些軍人的父老妻兒都在各自的家鄉(xiāng)，有多少人會死心塌地地為鐘會賣命？囚禁高級軍官，又讓他們的親兵進出自如，向他們外面的部隊 傳遞消息，怎么一點保密措施都沒有？事前，沒有任何思想上和組織上的準備，突然讓自己的親信去統(tǒng)帥失去首領的部隊，這種指揮是否能夠生效？> > 一句話，在鐘會看來，造反是如此輕松和美妙，如此的簡單和容易。鐘會這個絕頂聰明的人，怎么會如此糊涂？只能用一個規(guī)律——物極必反——來解釋。極端聰明的對面，就是愚蠢。> > 憑著鐘會的聰明，他肯定知道，這樣造反，必死無疑。他還是地行動了?？梢哉f，鐘會也是死于自殺——假借敵人手中的戰(zhàn)刀。> > 其實，司馬昭對鐘會不薄。鐘會死前的一個月，即公元263年的十二月，朝廷就任命鐘會為司徒，已位極人臣。在他死的時候，他還不知道自己已是曹魏帝國的宰相；也不知道自己的哥哥鐘毓，在自己被任命為司徒的當月離世。> > 他對人臣之極不滿意，硬是要突破人臣這個極限，便伸出手要皇位，結(jié)果，手縮不回來，腦袋被咔嚓。> > 鐘會的起兵，是實實在在的謀反兼犯上，鐘會的死，是自殺。別人自殺，是因為活得不好，鐘會自殺，是因為他活得太好。> > 世間一些不幸的人，活得不好，活得不幸，活得了無意趣，想要自殺，這是可以理解的。> > 有些活得太好的人，還覺得自己活得不好，還要活得更好。那就百尺竿頭，更進一步。就是這個“更進一步”，讓自己墜入萬丈深淵
