眾所周知，韓非子是法家思想的集大成者，他注重法勢(shì)的技巧，總結(jié)了商鞅、申道和沈補(bǔ)海等前輩的智慧，補(bǔ)充和完善了法家思想。但他被同為兄弟的李四殘害，李四想殺韓非的主要原因是韓非子本人。有三個(gè)原因:
(1)雖然它是人之常情，但卻不受人們的歡迎。韓非子繼承了他的老師荀子固有的惡的哲學(xué)命題，但他不能理解人性雖然是惡的，人的心卻是在變的。李四一開始并沒(méi)有殺韓非子的想法，但韓非子再三要求輔佐秦王，鏟除異能者大臣。李四是最大的權(quán)力部長(zhǎng)。他有什么理由不應(yīng)該先開始嗎？
第二，雖然才華橫溢，但太過(guò)誠(chéng)實(shí)，推出法家思想、治理天下、鞏固皇權(quán)是可以理解的，但問(wèn)題在于誠(chéng)實(shí)。秦始皇重視他的治國(guó)思想，但不重視他自己。當(dāng)他說(shuō)出了法家思想的全部真相時(shí)，他的價(jià)值如何體現(xiàn)？更不要說(shuō)秦王不會(huì)殺李斯，而是挽救了一切。相比之下，里斯更有用。
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第三，雖然他精通馬基雅維利式的策略，但他沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)。一座山上有兩只老虎。秦國(guó)已經(jīng)有了傈僳族。傈僳族如何容納下一個(gè)天賦比他高的弟弟，但是誰(shuí)威脅到他的地位呢？所以一切都結(jié)束了?！妒酚洝酚涊d，李四、姚佳殘害過(guò)他們，說(shuō):“韓非，韓志之子也。今天，如果國(guó)王想成為一個(gè)附庸，他將不會(huì)成為一個(gè)朝鮮人或阿沁人，這個(gè)人的感受將是一樣的。如果國(guó)王今天不需要它，他會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間后歸還。最好通過(guò)法律來(lái)懲罰它?！扒赝跻詾?，官僚之下。里斯讓人們忘記藥物而自殺。韓非想坦白，但他看不出來(lái)。秦王若悔之，赦之，不死也?！崩钏瓜雮n非，說(shuō)韓非是韓國(guó)間諜，這反過(guò)來(lái)促使秦始皇決定殺死韓信。雖然史書上說(shuō)秦始皇后來(lái)后悔了，但實(shí)際上，韓非子進(jìn)入秦王宮時(shí)已經(jīng)注定了悲劇的命運(yùn)。很簡(jiǎn)單，秦王不需要他，他需要他的想法，所以里斯可以利用它。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
方向意味著合作，后退意味著離開。這是一個(gè)選擇，關(guān)系到人生的旅途是否平坦。有時(shí)候，當(dāng)我們看著韓非子、韓信這樣的古人時(shí)，我們都后悔自己最后的結(jié)局，甚至推測(cè)，如果韓非子沒(méi)有投靠秦王，韓信沒(méi)有投靠劉邦，或者背叛了劉邦，那就好了。不幸的是，歷史就是歷史，生活不會(huì)有第二次選擇的機(jī)會(huì)。如果我們選擇，我們將承擔(dān)最初選擇的后果。有人把鬼谷子視為戰(zhàn)略圣經(jīng)，也有人嘲笑鬼谷子。事實(shí)上，沒(méi)有必要這樣做。他只是對(duì)后代的善意提醒，起到了啟迪和借鑒的作用。我們的生活不能因?yàn)槲覀冏x了一本書而改變?nèi)魏问虑?，更別說(shuō)因?yàn)橐槐緯兂闪硪粋€(gè)人。那么鬼谷子給了我們一些提示嗎？
從宏觀總趨勢(shì)來(lái)看，鬼谷子的價(jià)格相對(duì)較高。古代懂得落后原則的人可以與世界的力量合作，并根據(jù)世界的大趨勢(shì)不斷變化，然后選擇合適的人與他們聯(lián)合。因此，在過(guò)去，伊尹五次偷了大臣的湯，五次向夏杰投降，離開夏杰后洞悉大勢(shì)，決定向湯投降。呂上三次投降周文王，三次投降鄞州，紂王無(wú)路可走，只好轉(zhuǎn)向周文王。這叫知天命，所以他可以毫不猶豫地臣服于一個(gè)主人。因此，不懂得世界法則的人，不能治理世界，不認(rèn)真思考，不能看透事物的本質(zhì)，不能洞察人心，不能成就功名，天賦和智力低下，不能使用士兵。太忠，不善于思考，無(wú)法理解他人。因此，在相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，必須猜測(cè)自己的才能和智慧，衡量?jī)?yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，以及遠(yuǎn)近的人的能力是否超過(guò)自己，這樣才能選擇前進(jìn)和后退。
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