“太棒了!姚是一個(gè)君主。唯唯唯天下大,唯姚是其人。當(dāng)當(dāng),人民是無(wú)能的。我為我的成功感到驕傲,我有一篇文章!”我不管這段話是什么意思,反正是孔子對(duì)姚的贊美??鬃邮鞘ト?,是圣人崇拜的圣人。當(dāng)然,他必須使用世界上最好的語(yǔ)言。
“帝堯,放勛。它的仁慈像天堂,它的知識(shí)像上帝。就像太陽(yáng),看起來(lái)像云。富有但不傲慢,昂貴但不舒適。”這是司馬遷《史記》中對(duì)姚的記載,評(píng)價(jià)很高。
”姚認(rèn)真恭謹(jǐn)?shù)卣f(shuō),四面八方都照得清清楚楚,從上到下,都可以團(tuán)結(jié)人民,使各民族團(tuán)結(jié)一致,和睦相處。他還說(shuō)他很簡(jiǎn)單,吃粗糧,喝野菜湯?!边@是民間資料中對(duì)姚的描述。由此可見(jiàn)姚是多么的德高望重。帝堯忠于人民,人民愛(ài)戴帝堯是很自然的。 作文培訓(xùn),就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
從這些評(píng)價(jià)來(lái)看,姚是中國(guó)歷史上最好的君主,姚的時(shí)代也是中國(guó)歷史上最好的時(shí)代。當(dāng)毛主席的老人寫詩(shī)時(shí),他高興地歌頌中國(guó)人民“六億神舟盡了最大努力”。?事實(shí)上,姚之所以成為圣人,受到人們的喜愛(ài)和稱贊,并不是因?yàn)樗小案医倘赵滦伦儭钡膫ゴ蟪删?,而是因?yàn)樗诘畚簧献煤?,臨死前把帝位賜給了舜。中國(guó)人稱之為死亡。在他老人家的影響下,舜把王位讓給了于??珊薜氖?,俞并沒(méi)有繼承姚的禪讓制度,而是把帝位當(dāng)成自己的家,大言不慚地把帝位傳給了兒子齊。從那時(shí)起,一個(gè)偉大的中國(guó)以美好的結(jié)局進(jìn)入了一個(gè)奴隸社會(huì),只要夜晚。在這一點(diǎn)上,許多有識(shí)之士都提出了激烈的批評(píng)和指責(zé),這就像中國(guó)幾千年封建專制制度的建立,而于是罪魁禍?zhǔn)?;就好像如果死亡系統(tǒng)沒(méi)有被摧毀,我們今天肯定會(huì)生活在一個(gè)幸福和民主的王國(guó)里。
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死亡系統(tǒng)真的那么好嗎?我不這么認(rèn)為。例如,姚把他的財(cái)富給了舜。它不是由普通人決定的。這不僅僅是像他的家庭。姚有最終決定權(quán),他想給誰(shuí)就給誰(shuí)。如果一個(gè)人決定選擇接班人這樣重要的事情,遲早會(huì)有一些錯(cuò)誤。
也許人們會(huì)說(shuō),姚在選拔接班人方面仍然有嚴(yán)格的考核制度。錯(cuò)了。表面上,姚考察了舜三年,認(rèn)為還可以。然后他在瑞金特的幫助下生活了20年。也就是說(shuō),在過(guò)去的20年里,雖然舜名義上是君主,但姚說(shuō)了算。而且,在這23年里,決定舜命運(yùn)的不是你我,不是普通人,而是姚。也就是說(shuō),舜能否順利地過(guò)渡到君主的位置,取決于姚是否高興。姚是個(gè)圣人,他說(shuō)的每一句話都是真話。順只服從,只遵循最高的指示。德國(guó)將如何證明?只有怎么玩?因此,姚對(duì)舜的考察,既不是考察他的德行,也不是考察他的才能,而只是考察他是否順從。所以,除非舜不想做君主,只要他想做,姚的一生是否聽(tīng)從他的命令?你能在兩腿之間沒(méi)有尾巴的情況下生活嗎?別做任何讓他老人家高興的事,好嗎?沒(méi)有耐心,好嗎?所以,不要認(rèn)為和解是件好事。圣賢治國(guó),這條路行不通。許多人如此好地描述死亡系統(tǒng)的原因是他們很幸運(yùn)。萬(wàn)一有一天任何一個(gè)皇帝突然變得困惑并開(kāi)始退位,他可能會(huì)把王位傳給他。太天真了。 在線批改作文,<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
事實(shí)上,姚是一個(gè)渴望權(quán)力的人。他不能輕易放棄。他也從事終身制。據(jù)史料記載,姚做了70年的君主。想想看,美國(guó)歷史上最好的總統(tǒng)工作了10多年。后來(lái),《憲法》規(guī)定不得超過(guò)兩屆。在我們看來(lái),只要他有能力,只要每個(gè)人都支持他,他就會(huì)堅(jiān)持做下去。我不能。我總是一個(gè)人做。它非常有害。想想看,總是一個(gè)人說(shuō)了算,一旦決定錯(cuò)了,誰(shuí)來(lái)糾正它?一旦這個(gè)人變壞,誰(shuí)來(lái)調(diào)查?如果沒(méi)有監(jiān)督機(jī)制,沒(méi)有權(quán)力制衡,這種消亡又有什么遺憾呢?因此,在這70年里,姚說(shuō)了算,我不知道他犯了多少錯(cuò)誤,做了多少壞事,但別人都不敢說(shuō)。后來(lái),雖然姚被迫退居二線,但他仍然凌駕于舜之上,攝政20年。當(dāng)舜真正獨(dú)立掌權(quán)時(shí),已經(jīng)是“廉頗老了”。
人們常說(shuō),人不是圣人,他們會(huì)犯錯(cuò)誤。事實(shí)上,即使人們是圣人,他們也不例外。那么,從姚開(kāi)始,中國(guó)的圣人是不是越來(lái)越少了?但是對(duì)于老年人,正如元代人張所說(shuō):“富貴使人苦。當(dāng)你死的時(shí)候,人民受苦?!眱H此而已。即使是堯舜兩圣,哪里能稱得上圣人?因此,中國(guó)最權(quán)威的辭書《辭?!穼?duì)姚作出了這樣的評(píng)價(jià)。書上說(shuō):“姚年事已高,道德淪喪,被舜囚禁,地位被舜奪去?!蹦阆嘈艈??不會(huì)是空洞吧?《辭?!分杏小八幢挥砹鞣?,死于南方蒼梧”之說(shuō)你為什么驅(qū)逐他?這肯定有原因。如果他們的死亡是真誠(chéng)的,這一切還會(huì)發(fā)生嗎?
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歷史是人民創(chuàng)造的,但不是人民寫的。因此,有時(shí)我們看到的歷史不是歷史本身。那么,關(guān)于姚的評(píng)價(jià)和姚的死亡,有多少是真實(shí)的呢?
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