我國古代留下了豐富的性文化典籍，在性愛藝術(shù)方面，有人認為古代中國勝過古代西方。這都不是虛言，只是因為一些文化的破壞和文明的斷裂導(dǎo)致了人們?nèi)缃裰髁鞅Ｊ氐乃枷?。因此，不妨在這些真實的古典房中術(shù)中找尋先人有關(guān)的真實趣聞吧！
一般而言，夫婦性交可有兩種不同的開始方式：一種是猝然而上;另一種是先愛撫相感，待雙方均興奮時才開始;顯然，前者是不符合性衛(wèi)生的，也易導(dǎo)致矛盾和病痛;后者則能適應(yīng)夫婦性生活關(guān)于性心理生理的要求，使雙方享受高質(zhì)量的性樂趣，但卻常不易為男女尤其是青壯年夫婦所習(xí)慣采用，如能適應(yīng)則雙方受益無究。性前嬉主要包括擁抱、親吻、觸撫、情話等調(diào)情內(nèi)容。
在中國古代房中術(shù)甚為重視這些動作和措施，認為性交前務(wù)必先有舒緩輕柔和有序的相互愛撫嬉戲階段，使情緒和諧、性欲感動。
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如中國長沙馬王堆漢墓醫(yī)簡《合陰陽》中就曾認為性前嬉是為了達到“男候四至”（即男子陰莖呈現(xiàn)充備、勃起、堅挺、久而發(fā)熱的四種征候）;女子達到“五欲”（即親吻、擁抱、觸撫性敏感區(qū)、吮吸舌唇和緊貼緩搖，可使女方產(chǎn)生面頸紅暈發(fā)熱，乳房隆實，鼻出微汗，口津潤滑，女陰流液，咽干咽唾等五種性欲感動征象）。
如雙方分別達到“四至”、“五欲”，則正式性交時定能氣血舒暢，性欲滿足。
在另一本中國古代性典《玉房指要》中，也認為此類戲道動作宜從容安詳，可先觸撫肘窩、腋旁、上肩胛、到頸項、環(huán)眼周、撫面頰，再下鎖骨上窩，揉撫乳房，經(jīng)上腹、臍、丹田（臍下三寸處）、陰阜、大腿內(nèi)側(cè)、外陰、陰蒂（或陰莖）等處以申情愛，相互擁抱、親吻、吮吸口中津液，喚起對方的性興奮，其后才正式性交。
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但是，從兩性關(guān)系的“化學(xué)反應(yīng)”來看，古代男女約會和今天的男女約會，其過程和細節(jié)卻大同小異，如同模擬實驗一般，一代一代地傳承了下來。
而對于男人而言，卻與性有著莫大的關(guān)聯(lián)，“明眸善睞，凌波微步，羅襪生塵，若飛若揚”，與如今的男人一樣，他們總要思慮著在什么時間，采取什么方式，才能進展到接吻、擁抱、直至發(fā)生性關(guān)系這一階段。也就是說，約會的具體細節(jié)，是由男人設(shè)計計劃并掌控安排的，他們所受的欲望糾葛和精神壓力的折磨，要遠遠大于女人。
書中并指出，這種性交前的“戲道”，即不違背人之常情，又可益壽延年，也可說是一種性樂趣。古人的這類經(jīng)驗是十分值得注意的。
中國古代房中術(shù)甚為重視這些動作和措施，認為性交前務(wù)必先有舒緩輕柔和有序的相互愛撫嬉戲階段，使情緒和諧、性欲感動。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
在約會的時候，古代男人始終都在考慮如何才能與女人接吻，他們對女人的嘴唇表示出極大的關(guān)注。比如，焦仲卿初見妻子的時候，目光便停留在“口如含朱丹” 上;宋玉與女子約會，也有“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如編貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡?！钡木蕯⑹?，女子“嫣然一笑”，宋玉即神魂顛倒;賈寶玉初見警幻仙子，也是只看其“靨笑春桃兮，云堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香?！币话銇碇v，古代男人在懷有這種欲望和意圖時，會盡力爭取把他本人的好感傳達給對方。
如果女方反射般地將手或膝蓋抽回的話，那么按理可以判斷該女子沒有誠意。而古代男人沒有這么啰嗦，根本不需要試探什么，只需要主動擁抱對方，在對方半推半就的情況下，就可以實現(xiàn)親吻或者開始下一步行動。 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
古代男女發(fā)生性行為，一般是在約會的場所當時完成的，他們沒有條件互相送別并在送別過程中完成性行為。比如李世民的女兒高陽公主與辯機和尚的偷情，要么在皇宮里約會偷歡，要么去和尚廟里約會茍合，硬是在禮教和禁規(guī)之間尋找縫隙，整整交往了八年，還生下了一兒一女
