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　　三國專家得出了一個(gè)驚人的結(jié)論:張飛和曹操實(shí)際上是親戚。邊肖收集并出版了以下書面材料。對(duì)于每個(gè)人。讓我們快速瀏覽一下！
　　和諧在當(dāng)時(shí)是一個(gè)家喻戶曉的名字，然而，最近一些研究人員提出，這兩個(gè)在不同陣營的死敵實(shí)際上是親戚！據(jù)《四川天府早報(bào)》報(bào)道，四川社會(huì)科學(xué)院研究員、三國演義協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長沈伯鈞最近透露了這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。"這不是一個(gè)奇怪的說法，而是一個(gè)真實(shí)的歷史事實(shí)。"從事三國研究20年的沈伯鈞說，曹操和張飛的關(guān)系是通過夏侯元家族建立起來的。曹操之父曹嵩是東漢末年大太監(jiān)曹騰的養(yǎng)子，但他的家是夏侯的。從關(guān)系上看，曹操實(shí)際上是夏侯家族的后裔。他的大將是他的堂兄弟，另一位大將夏也是他的兄弟。沈伯鈞說張飛偶然成了夏侯的女婿。>據(jù)《三國志·舒威·朱霞·曹傳》所載，建安五年(公元200年)，夏侯湯元的侄女和夏侯霸的妹妹出去打柴，為張飛接風(fēng)。費(fèi)認(rèn)識(shí)他的好女兒，所以他娶了她，生了一個(gè)女兒，成為了王后。就資歷而言，張飛是夏的表弟的女婿。曹操是夏的哥哥，張飛是夏的表妹的女婿，所以張飛也可以說是曹操的表妹的女婿。不僅如此，就連劉禪(張飛的女兒是他的皇后)，也是曹操的第二個(gè)侄孫和女婿。>《三國演義》是最重要的考據(jù)工具>曹操與張飛的關(guān)系如何考證？沈伯鈞說:“三國演義”是六百多年前羅貫中根據(jù)歷史事實(shí)寫成的。對(duì)曹與張關(guān)系的考證，主要是從浩如煙海的史料中尋找線索?！度龂尽肥亲钪匾难芯抗ぞ?。在曹魏集團(tuán)，和夏家族是極其尊貴的。因此，陳壽在撰寫《三國志》時(shí)，只是將夏侯惇、夏侯元與曹仁、曹洪等曹氏家族合而為一，名為《夏侯曹傳》。>至于羅貫中寫的《三國演義》，根本就沒有涉及到這一點(diǎn)。張飛的妻子不但沒有露面，而且當(dāng)他寫夏侯霸叛逃到蜀漢的消息時(shí)，他也沒有順便做一個(gè)簡短的說明。對(duì)此，沈伯鈞說:“這是一個(gè)難以解開的謎。不管答案是什么，我都為此感到遺憾?！?點(diǎn)擊查看更多圖片>張飛的“一德”不是“一德”>根據(jù)沈伯鈞的說法，張飛的“一德”是一個(gè)習(xí)慣性的錯(cuò)誤，正確的說法應(yīng)該是“一德”。>沈伯鈞認(rèn)為，當(dāng)文學(xué)作品描寫像張飛這樣的歷史上的真實(shí)人物時(shí)，他們的姓氏、姓名和人物應(yīng)直接根據(jù)史書記載，不能隨意更改。這與藝術(shù)小說組織情節(jié)和塑造人物完全不同。為了塑造張飛的藝術(shù)形象，《三國演義》設(shè)計(jì)了許多精彩的情節(jié)，這些情節(jié)在藝術(shù)上是允許的，但是改變?nèi)宋锏淖煮w大小無助于形象的塑造，只會(huì)造成不必要的錯(cuò)誤。沈伯鈞分析，有些人可能是因?yàn)閺堬w的名字“飛”，不顧史書記載，看著文字和意思，擅自將“一德”改為“一德”。>和諧在當(dāng)時(shí)是一個(gè)家喻戶曉的名字，然而，一些研究人員最近提出，這兩個(gè)在不同陣營的死對(duì)頭是親戚！據(jù)《四川天府早報(bào)》報(bào)道，四川社會(huì)科學(xué)院研究員、三國演義協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長沈伯鈞最近透露了這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。"這不是一個(gè)奇怪的說法，而是一個(gè)真實(shí)的歷史事實(shí)。"從事三國研究20年的沈伯鈞說，曹操和張飛的關(guān)系是通過夏侯元家族建立起來的。
　　夏橋接張的親戚
　　曹操之父曹嵩是東漢末年一位偉大的宦官曹騰的養(yǎng)子，他的家族是夏侯石。從關(guān)系上看，曹操實(shí)際上是夏侯家族的后裔。他的大將是他的堂兄弟，另一位大將夏也是他的兄弟。沈伯鈞說張飛偶然成了夏侯的女婿。
　　據(jù)《三國志·舒威注夏侯曹傳》所載:“建安五年(公元200年)，夏侯湯元的外甥女和夏侯霸的妹妹出去拾柴為張飛所得。費(fèi)認(rèn)識(shí)他的好女兒，所以他娶了她，生了一個(gè)女兒，成為了王后。就資歷而言，張飛是夏的表弟的女婿。曹操是夏的哥哥，張飛是夏的表妹的女婿，所以張飛也可以說是曹操的表妹的女婿。不僅如此，就連劉禪(張飛的女兒是他的皇后)，也是曹操的第二個(gè)侄孫和女婿。
　　《三國志》是最重要的研究工具
　　曹操和張飛的關(guān)系是如何被證實(shí)的？沈伯鈞說:“三國演義”是六百多年前羅貫中根據(jù)歷史事實(shí)寫成的。對(duì)曹與張關(guān)系的考證，主要是從浩如煙海的史料中尋找線索?！度龂尽肥亲钪匾难芯抗ぞ?。在曹魏集團(tuán)，和夏家族是極其尊貴的。因此，陳壽在撰寫《三國志》時(shí)，只是將夏侯惇、夏侯元與曹仁、曹洪等曹氏家族合而為一，名為《夏侯曹傳》。
　　至于羅貫中的《三國演義》的寫作，則完全沒有涉及到這一點(diǎn)。張飛之妻不但沒有露面，而且當(dāng)他寫夏侯霸叛逃到蜀漢的消息時(shí)，也沒有順便作一個(gè)簡短的說明。對(duì)此，沈伯鈞說:“這是一個(gè)難以解開的謎。不管答案是什么，我都為此感到遺憾。”
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　　張飛的“一德”不是“一德”
　　沈伯鈞認(rèn)為，張飛的“言德”是一個(gè)習(xí)慣性的錯(cuò)誤，正確的說法應(yīng)該是“言德”。
　　沈伯鈞認(rèn)為，在文學(xué)作品中描寫像張飛這樣的歷史人物時(shí)，應(yīng)該直接根據(jù)史書記載他們的姓氏、姓名和人物，不能隨意更改。這與藝術(shù)小說組織情節(jié)和塑造人物完全不同。為了塑造張飛的藝術(shù)形象，《三國演義》設(shè)計(jì)了許多精彩的情節(jié)，這些情節(jié)在藝術(shù)上是允許的，但是改變?nèi)宋锏淖煮w大小無助于形象的塑造，只會(huì)造成不必要的錯(cuò)誤。沈伯鈞分析，有些人可能是因?yàn)閺堬w的名字“飛”，不顧史書記載，看著文字和意思，擅自將“一德”改為“一德”