貧窮從來都不是一件好事。貧困蒙蔽了人們的眼睛，使他們除了食物什么也看不見；貧窮禁錮了人們的身體，使他們像動物一樣遭受原始欲望的折磨。貧困剝奪了人們的力量、尊嚴和權利，使他們感到軟弱，在自然、上帝和權力面前卑躬屈膝。
20世紀50年代，美國學者劉易斯提出了“貧困文化”的概念。他總結出的貧困文化的特征包括死亡率高、預期壽命低、受教育程度低、長期為生存而掙扎、典當、生活在奴役中、生活繁忙而無閑暇、渴望權力、大男子主義、只關注現(xiàn)在、不信任政府、軟弱無能、對地位差異敏感和缺乏階級意識等。這種貧困文化給人一種強烈的宿命感、無助感和自卑感。他們目光短淺，目光遠大，視野狹窄，所以他們無法理解他們在廣泛的社會和文化背景下的困難。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
我們必須重新定義文明和財富之間的關系。財富讓人們有額外的時間和精力去關心自己的內(nèi)心，關心他們視野之外的世界，思考與他們的胃口無關的奢侈問題。財富是文明成長的土壤。
古希臘文明建立在滾動的金幣上。因為貧瘠的土地無法養(yǎng)活自己，希臘人不得不嘗試冒險。龐大的希臘艦隊不斷出口葡萄酒、橄欖油和陶器，帶回食物和金錢。一位經(jīng)濟史學家斷言:“在公元前6世紀到公元前4世紀之間，希臘經(jīng)濟迅速崛起...如果我們充分估計不同時代的具體情況，雅典經(jīng)濟的印象有點類似于十九世紀的歐洲?！?
富有的平民要求政治權利，這最終導致了民主政治的形成。
中世紀以后，歐洲沖破黑暗迎來文藝復興的根本原因是，隨著生產(chǎn)技術的提高，歐洲農(nóng)奴可以變得越來越富有，他們可以與封建領主討價還價獲得公民身份。他們的教育水平不斷提高，精神力量不斷壯大，最終推動了商品貨幣化的浪潮，迎來了資本主義的發(fā)展。
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如前所述，中國農(nóng)民的平均耕地面積在宋朝之后從未恢復到人均10畝的水平。因此，宋代成為中國文明史上最后一個輝煌的朝代。此后，在元、明、清三代，貧困的加劇日益消耗了中國人的精神，使中國文化進入了一個長期的停頓和倒退。貧困對人類尊嚴和人性退化的后果是不可估量的。當一個家庭衰落并陷入貧困后，其成員往往會從過去的高昂情緒中變得沮喪和庸俗，而他們父母的風格會變得越來越短視、專制和粗魯。中國的變化就是這樣。自宋代滅亡以來，中國文化中的貴族氣質(zhì)和人文氣息日益淡薄，盛唐的自信和宋代的儒雅不復再現(xiàn)。
出生在赤貧中的朱元璋，是中華文明衰落過程中的重要推動力量。
朱元璋滿足了苦不堪言的赤貧階層的所有條件。我十幾歲的時候，去給地主放牛。窮人的孩子容易養(yǎng)活。雖然他們吃的食物是世界上最差的，但他們并沒有阻止他長成一個魁梧的身材，但是他們有點丑:他們有一個長腦袋，一個寬下巴和一張驢臉?！睹魇贰冯[晦地稱他為“相貌出眾，奇骨透頂”。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
未來皇帝最喜歡的游戲是“做皇帝”。(吳晗《朱元璋傳》):“你看，雖然光著腳，一件藍布襖上滿是破洞和補丁，而且很破舊，但他將棕櫚葉撕成絲絲，綁在嘴上，弄一把胡子，找一個車輪輻板當作平冠戴在頭上，坐在土堆上，讓孩子們一排排地、一排排地、畢恭畢敬地、整整齊齊地跪三次、敲九次他的頭，并且一聲喊萬歲”
唯一的文化活動是聽在四個鄰近的八個城鎮(zhèn)旅行的講故事的人。什么“隋唐”、“三國”、“楊家將”、“大宋宣和遺產(chǎn)”？在這些歌謠中，他知道“國王叫我死，但我不得不死”，知道宮廷之上有“忠臣”和“奸臣”，知道“宋太祖用哨棒打下四百八十個軍事國家?！睂τ谄駷橹沟慕^大多數(shù)中國人來說，這些講故事的傳奇，即傳統(tǒng)文化中的底層文化產(chǎn)品，是他們真正的精神基石，奠定了他們一生的思維方式。 蘇州語文閱讀寫作培訓課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學語文閱讀寫作培訓</a>
在農(nóng)村社會，不僅有簡單的人情和田園風光，還有愚昧、野蠻和對權力的盲從。在社會的底層，底層的文化精神滲透到朱元璋的身心各個方面。隨著命運的神奇變化，登上皇位的朱元璋不可避免地將他性格中的貧困文化因素傳播到了整個國家和民族精神中。
明朝開國皇帝一生的一舉一動都被農(nóng)民的思維方式所束縛。在他的治國方略中，我們可以清晰地看到淮河南岸那個小村莊的貧困文化的精神印記。
基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗，洪武皇帝的治國理念呈現(xiàn)出強烈的靜態(tài)取向。他治國的基本傾向是固定國家的運行方式，使整個社會回歸到“少人多、老無所依”的原始狀態(tài)。成為皇帝的朱元璋保持著淳樸的農(nóng)民道德，對全世界的老人都特別尊敬。他頒布了“節(jié)約t恤年”，其中規(guī)定“有一個公司，仔細檢查人民...在80年代和90年代，鄰居們稱之為好的，為他們的歲月做準備，這些歲月是真實的，有一種氣味。窮而無業(yè)，80多歲，每月給米五桶，肉五磅，酒三桶；90多歲的時候，一匹馬在10磅的時候被給予；它的田間工業(yè)只能自給自足，只提供酒、肉、絮和痰?！?
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取消丞相后，朱元璋一個人忙得不可開交。他異想天開，認為舊的民間儒學是從外地開始的，是誠實和有經(jīng)驗的，所以他直接從社會底層提拔助理官員。洪武十三年九月，他建立了四輔官制度，并借助“共贊政事”，找到了幾個普通的老儒王本、杜湛、公基等。作為春天的官員，夏的官員，和董的官員，以協(xié)助他自己的管理和“注意天朗盡快。”然而，經(jīng)過一段時間的實踐，朱元璋發(fā)現(xiàn)他的想法太天真了?！八械娜硕际抢先?，他們從家庭開始，但他們沒有任何優(yōu)勢?！边@些老人除了看望他們的孫輩之外，別無其他貢獻，所以他不得不在洪武十五年廢除了四個侍郎。
對于外界，農(nóng)民的基本反應是拒絕、恐懼和不信任。封閉的生活讓他們感到安全和放松。他們不喜歡冒險，只想保持前人傳下來的生活方式，穩(wěn)定地生活。朱元璋雖然依靠武力、進取精神和冒險精神征服世界，但一旦世界穩(wěn)定，他立即恢復了農(nóng)民的保守本性。大元帝國是一個世界性的帝國，但它的繼承者朱元璋對外面的世界一點也不感興趣。他滿足于把蒙古人趕回沙漠，而不是深入沙漠徹底消滅他們。日本人不斷制造麻煩，激怒他。他還寫了幾封信，責備他吃了一頓糟糕的飯，但他從未想過要走遠。他對給中國帶來巨大財富的海外貿(mào)易不感興趣。他不僅禁止海外貿(mào)易，甚至禁止?jié)O民在海上捕魚，并把島上的所有居民都轉移到國內(nèi)。"限于三天，后者死亡."。在《明祖訓》中，他把20多個鄰國列為不征收的國家，并警告后代“記住不要注意它們”。盡管沒有太多的財產(chǎn)需要保護，中國農(nóng)民幾代人以來一直熱衷于保護四合院。秦始皇之后，朱元璋花費了巨大的人力物力，在明朝再次重建長城，所以我們今天看到的長城基本上是明朝的遺跡。
短視的利益觀是朱元璋居住的古莊村的另一個深刻標志。底層文化是饑餓的產(chǎn)物，實用主義是其核心。少數(shù)生物資源的占有和保存吸引了所有農(nóng)民的注意力。為了一點糧食和幾間草房，人們可以毫無憐憫地運用自己的體力和腦力，把算盤打得最好，使每一粒米都能充分發(fā)揮作用。農(nóng)民很少有機會鍛煉更高層次的思維能力，如分類、抽象和推理。在他們看來，世界是以一種真實的方式存在的，它是山、河、地、樹、莊稼、豬、牛、羊和雞的總和。當他們計算數(shù)字時，他們總是不得不在他們面前閃現(xiàn)這些東西的圖像，或者在計算之前想象他們的手指和腳趾的樣子。他們無法理解超出物質(zhì)層面的真相。
朱元璋和古莊村的其他村民一樣，是一個堅定的支持農(nóng)業(yè)的人。在他們看來，商人都是不勞而獲的人。他們在土地上辛勤勞作以換取真正的食物，而商人只是在全國范圍內(nèi)交換貨物。貨物總量沒有增加，但卻像變魔術一樣產(chǎn)生了大量的額外利潤。他們無論如何也想不出來。因此，朱元璋是中國歷史上最輕松的皇帝。為了貶低商人，他特別規(guī)定農(nóng)民可以穿四種織物:絲、紗、絲和布。商人只能穿絲綢和布料制成的衣服。參加學業(yè)考試并成為官員的商人受到各種困難和限制。
最初，在宋代，中國實行了完全的稅收貨幣化，而朱元璋把稅收制度降為物質(zhì)制度?！把瞄T里的差役、獄卒，都是各村輪流送來的，連文具、紙張、桌椅板凳的修理，也是零星地從村里收來的?！秉S仁宇說，朱元璋的設計“相當于向中外宣布，中國是世界上最大的農(nóng)村集團，沒有生意也可以滿足?！?
第三個影響是強烈的親屬觀念。“戰(zhàn)斗中的兄弟，戰(zhàn)斗中的父子”。在農(nóng)村社會，血緣關系比任何其他關系都更可靠。成為皇帝的朱元璋對任何人都懷有強烈的懷疑，但卻無條件地信任自己的血親。他對任何人都刻薄、忘恩負義，但他害怕他的親戚。
朱元璋視而不見，固執(zhí)地讓他的子女分享皇帝的權力。他的孩子們都被封為王子，他們擁有大量的軍隊，“八萬件盔甲和六千輛皮車”，以防止皇權落入他人之手。大臣們指出了他的封建國王政策的嚴重弊端，但他認為這是疏遠他的血肉，逮捕說話者，把他在監(jiān)獄里處死。這種安排最終導致了混亂的局面。他規(guī)定了歷代以來最薄的官俸，同時也規(guī)定了歷代以來最厚的皇俸。他規(guī)定，他的親屬和后代應該世世代代享受財富，沒有任何職業(yè)，因此皇室的供應成為明朝中葉以后國家最沉重的財政負擔。
中國農(nóng)民是世界上最勤勞的人。當他們計算生產(chǎn)成本時，他們從不考慮自己的勞動。體力和精力似乎是最沒有價值的東西，可以隨意消耗。朱元璋是中國歷史上最勤勞的皇帝之一，他有著深厚的農(nóng)村生活基礎，從來不敢增加自己的工作量。從登基到去世，他幾乎沒有休息一天。在遺詔中，他說:“在第30年的一年里，我擔心危險，一直努力工作?！睋?jù)史料記載，洪武十八年(1385年)九月十四日至二十一日，八天之內(nèi)，朱元璋審批內(nèi)外札1660件，處理國家事務3391件。平均而言，他每天要審閱200多份薩格勒布文件，處理400多件國家事務。最后，你可以想象他有多努力。
農(nóng)民在享受生活時最嚴格地自我否定。經(jīng)過幾千年的貧困生活，他們的節(jié)儉甚至成了一種盲目的本能，而不是一種手段。朱元璋的節(jié)儉在歷代帝王中達到了頂峰。成為皇帝后，他每天都吃早餐，“只用蔬菜加豆腐”(陳《朱元璋傳》)。他的床上沒有金龍，“就像一個中國家庭的床?！碑斔罟と藶樗圃炱嚭娃I子時，銅被用來代替黃金。朱元璋還命令人們在他的宮殿里開荒種菜吃。洪武三年(1370年)正月，朱元璋拿出一張紙給大臣們。如你所見，它們都是由小塊絲綢制成的白娜床單。朱元璋說:“這種衣飾制度的遺產(chǎn)總比被拋棄好?！?
像每個農(nóng)民一樣，朱元璋有著強烈的地方觀念。他心目中的大多數(shù)英雄都是他的老鄉(xiāng)。登基后，他覺得沒有比家鄉(xiāng)更好的地方了，越來越想念淮河南岸的那個村子。“圣心讀皇帝的故鄉(xiāng)，想在鳳陽長住?！兵P陽原本是一片不毛之地。中華人民共和國成立之初，他堅持要在這里建都。盡管部長們一再告誡，他們沒有動搖。農(nóng)民在生活中一次又一次地節(jié)約，但是當他們蓋房子的時候，他們會付出一切。同樣，朱元璋為了管理都城鳳陽，凡是一貫堅持輕佻賦的人，也浪費了金錢和人力。他毫不猶豫地動用人力物力，先后征用了數(shù)十萬士兵和工匠。他害怕花錢買材料。為了堅固，鐵汁被倒進了裂縫。出乎意料的是，工匠們?nèi)绱饲趭^，以至于他們用“惡心的方法”來表達他們的憤怒。失意的朱元璋殺死了大量的工匠，而衣錦還鄉(xiāng)的計劃落到了空.身上否則，淮河南岸十年九荒的不毛之村，真的成了明朝的首都。
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