對(duì)于康熙皇帝的繼承人來(lái)說(shuō)，最有爭(zhēng)議的應(yīng)該是十四子和四子。他們兩個(gè)都是母親所生，他們是兄弟。一般來(lái)說(shuō)，兄弟之間爭(zhēng)奪皇位的情況很少，因?yàn)樾值苤g一般都有相同的資源，所以推薦一個(gè)人也可以。如果兩個(gè)人一起競(jìng)爭(zhēng)，他們背后的力量將不知道支持誰(shuí)。然而，這兩個(gè)人是不同的。這四位皇帝年輕的時(shí)候，都給了當(dāng)時(shí)的皇妃佟佳氏，也就是康熙的第三任皇后蕭怡然。
我從小就沒(méi)有和我的母妃一起長(zhǎng)大。此外，蕭一仁皇后沒(méi)有孩子。作為養(yǎng)子，四帝是童的供養(yǎng)對(duì)象。與四個(gè)兒子相比，第十四個(gè)兒子更接近德國(guó)公主的母親家庭，因?yàn)樗窃诘聡?guó)公主身邊長(zhǎng)大的。因此，德妃和德妃的家人應(yīng)該支持5月14日。因此，兩者在資源方面沒(méi)有沖突。
康熙把皇位傳給十四弟的說(shuō)法來(lái)自一本古書(shū)。在《大義覺(jué)迷錄》中，對(duì)繼承人的記載如下:康熙病重后留下遺囑:“共有十四個(gè)兒子?！边z囑交給了龍克多叔公，龍克多是云(即皇帝的四個(gè)兒子)最好的朋友。他們相互勾結(jié)，把“十”字改為“于”。因此，遺詔變成了“傳給四個(gè)兒子”。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
這是康熙偏愛(ài)十四子的直接解釋，關(guān)于雍正母親之死的另一個(gè)說(shuō)法似乎間接地說(shuō)雍正真的奪走了他弟弟的皇位。據(jù)傳說(shuō)，雍正的生母對(duì)兒子篡權(quán)不滿(mǎn)，所以她以死來(lái)反對(duì)兒子的做法。她不是死于疾病，而是死于觸摸一根柱子。
還有幾個(gè)雍正的兄弟先后被處死，這似乎證明雍正皇位的由來(lái)是不正確的，他是在一步步清洗那些知道真相的人。曾為康熙皇帝個(gè)人服務(wù)的內(nèi)務(wù)府官員趙昌和監(jiān)工朱未也被雍正帝處死。據(jù)傳教士馬國(guó)賢說(shuō)，“雍正即位并頒布了令全國(guó)震驚的命令。”趙昌被拘留和判處死刑，他的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，他的孩子是奴隸。”這一個(gè)接一個(gè)似乎表明康熙皇帝真的把皇位傳給了十四子。
而繼承人是雍正，這是官方記錄。清圣父實(shí)錄:13日，康熙病情加重，命弟子到魚(yú)臺(tái)傳至雍正。也有人說(shuō)，康熙晚年下令雍正舉行城郊儀式。由此可見(jiàn)，康熙選擇的接班人是雍正。郊區(qū)祭祀儀式是指古代在郊區(qū)祭祀天地，在南郊祭祀天堂，在北郊祭祀土地。郊區(qū)叫做大祭祀，而祭祀就是集體祭祀?！俄n曙郊祀夏之》:“皇帝的事比繼承天庭的秩序更重要，繼承天庭的秩序比郊區(qū)更重要...南郊祭天也是楊的義；它是在北郊，也就是殷的形象?！? 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評(píng) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
可見(jiàn)，郊祀儀式是一種只有皇帝才能進(jìn)行的祭祀，而雍正超越了所有的兄長(zhǎng)，拋棄了據(jù)說(shuō)是皇位繼承人的十四個(gè)兒子，而不是康熙來(lái)舉行郊祀。這足以證明康熙最看重的繼承人是雍正帝。
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