曹操來(lái)自哪個(gè)朝代？曹操對(duì)文學(xué)史有什么貢獻(xiàn)？以下書(shū)面材料由(李雪)編輯出版。(www.lishi88.cn)每個(gè)人的邊肖。讓我們快速看看它們。
中學(xué)語(yǔ)文教材《看渤海》注:“三國(guó)政治家、軍事家、詩(shī)人曹操”曹操生于公元155年，卒于公元220年。曹操死的那一年是東漢末年。曹操應(yīng)該來(lái)自東漢末年。(2)魏死后由曹操創(chuàng)建。后來(lái)，在公元221年，劉備稱帝，建立了蜀國(guó)；公元229年，旭日東升，建立了吳國(guó)。至此，魏、蜀、吳相繼形成。也就是說(shuō)，曹操死后九年，三國(guó)正式形成。
曹操對(duì)中國(guó)文學(xué)有什么貢獻(xiàn)
曹操是建安文學(xué)的七子之一，建安文學(xué)的代表人物。曹操在文學(xué)、書(shū)法和音樂(lè)方面都有深厚的造詣。他的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩(shī)歌上，他的散文也很有特色。曹操寫的詩(shī)不到20首，都是樂(lè)府詩(shī)。內(nèi)容可分為三類。一個(gè)是關(guān)于時(shí)事，另一個(gè)是關(guān)于表達(dá)理想，另一個(gè)是關(guān)于不朽的詩(shī)歌。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
與時(shí)事相關(guān)的作品有《陸璐行》、《郝李星》、《苦寒行》、《走出廈門行》等?！秶?guó)旅行》和《好李星》兩首詩(shī)創(chuàng)作于建安初年。前一篇文章反映了宦官的失敗，董卓進(jìn)入洛陽(yáng)的危機(jī)；后文寫道，關(guān)東各州各縣都在為卓而戰(zhàn)，各有所圖，互相爭(zhēng)斗，內(nèi)容緊密。詩(shī)歌以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言書(shū)寫了這一歷史過(guò)程，因此被稱為“漢末的真實(shí)記錄，詩(shī)歌的真實(shí)歷史”(鐘惺的《歸古詩(shī)》)。特別有價(jià)值的是，他在詩(shī)《大海之旅》中描寫了廣大人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的深重苦難:“甲胄生虱子，成千上萬(wàn)的人死于非命，白骨暴露在野外，千里無(wú)雞啼，人生百物?！?
《苦寒之旅》寫于建安十一年，當(dāng)時(shí)征收高度。這首詩(shī)描寫了太行山區(qū)冬季的寒冷、荒涼和嚴(yán)謹(jǐn)，生動(dòng)活潑。同時(shí)，它也描繪了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感。《步出廈門》寫于建安十二年，當(dāng)時(shí)吳歡在三縣招兵。這首詩(shī)包括《顏》(前奏曲)和四個(gè)解釋。《顏》關(guān)注的是詩(shī)人出征時(shí)的復(fù)雜心境。理解“看海”，寫下穿越碣石的感受；第二個(gè)方案是“冬季十月”，第三個(gè)方案是“何”，寫下你在回家的路上看到的一切；第四個(gè)解釋是關(guān)于打贏這場(chǎng)重要戰(zhàn)役后的思想活動(dòng)。其中，《看渤?！访鑼懙氖谴蠛５木吧??！扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波奔涌，日月之行，如果它出來(lái)了；《星占韓》是一部“出其不意，出其不意”的壯麗畫卷，反映了詩(shī)人擁抱宇宙、吸收日月的博大胸懷。《歸延壽》以一系列生動(dòng)的比喻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己人生和事業(yè)的看法:“老人渴望遠(yuǎn)行，烈士暮年。這是詩(shī)人一生積極進(jìn)取精神的真實(shí)體現(xiàn)。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
主要表現(xiàn)理想的詩(shī)歌有獨(dú)關(guān)山、獨(dú)酒、小曲等。前兩篇文章中詩(shī)人的政治理想。他對(duì)一個(gè)繁榮的新時(shí)代的愿景是德政、德政、良政，將儒家思想和法律與善良和威望結(jié)合在一起。這在漢末社會(huì)毀滅的現(xiàn)實(shí)背景下無(wú)疑具有進(jìn)步意義。“短歌”的主題是“尋才”，用“山不厭高，水不厭深，周公吐口水，世界還心”等詩(shī)句來(lái)表達(dá)“尋才”和“招才”的心情。有游仙詩(shī)，如《呼出》、《秋胡星》。曹操不相信方士的神仙說(shuō)，所以他不應(yīng)該送這些詩(shī)，也不能把他等同于秦皇和漢武的神仙求道。就藝術(shù)風(fēng)格而言，曹操的詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，不華麗。他們以深厚的感情和巨大的魅力贏得了勝利。
在詩(shī)意中，它的特點(diǎn)是慷慨和悲傷?？犊c悲涼是建安文學(xué)的共同基調(diào)，但在曹操的詩(shī)歌中，慷慨與悲涼最為典型和突出。在詩(shī)歌體裁上，曹操的樂(lè)府詩(shī)沒(méi)有照搬漢樂(lè)府的規(guī)則，而是有所發(fā)展。例如，《國(guó)旅行》和《郝李星》都是漢樂(lè)府的挽歌，但他用舊的主題來(lái)表達(dá)新的內(nèi)容。曹操開(kāi)創(chuàng)了樂(lè)府寫時(shí)事的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。從南北朝到唐代，建安作家和許多詩(shī)人都提出要寫大量的樂(lè)府詩(shī)，可以說(shuō)是對(duì)這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。 中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
曹操的散文多為應(yīng)用文，大致可分為三類:表、序、書(shū)。其代表作有《請(qǐng)追增郭嘉封城榜》、《讓郡學(xué)地方志》、《秀書(shū)與王》、《祭太尉橋》等。這些人物的共同特點(diǎn)是質(zhì)樸、率直、流暢，這就造就了曹操獨(dú)特的聲音。比如《讓縣城不言而喻》，講述了他大半輩子的奮斗經(jīng)歷，分析了當(dāng)時(shí)的情況，剖析了自己的心靈。其中，“使這個(gè)國(guó)家沒(méi)有孤獨(dú)，我不知道什么時(shí)候有幾個(gè)人自稱是皇帝，幾個(gè)人自稱是國(guó)王”這幾個(gè)字寫得非常坦率和大膽。自東漢以來(lái)，出現(xiàn)了駢文的趨勢(shì)，并在漢末逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。一般散文作家開(kāi)始強(qiáng)調(diào)雙重性，并注意使用典故。曹操以其從容、務(wù)實(shí)、務(wù)實(shí)的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟。魯迅曾稱贊曹操為“文章改革之父”。
曹操的文學(xué)成就也體現(xiàn)在他對(duì)建安文學(xué)的建設(shè)性作用上(見(jiàn)《建安七子》)。建安文學(xué)能夠在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和社會(huì)破碎的背景下繁榮發(fā)展，離不開(kāi)他的關(guān)注和推動(dòng)。劉勰在論述建安文學(xué)繁榮的原因時(shí)，指出“吳偉在王治郅方面與曹操相似，對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)也很高雅”(《文心雕龍·武帝紀(jì)》、《曹操年譜》等)。)。對(duì)曹操作品的注釋主要有《魏文帝魏武帝黃節(jié)詩(shī)話》等，1925年由北京大學(xué)出版社出版，1958年由人民文學(xué)出版社修訂整理，后更名為《魏武帝魏文帝詩(shī)話》。
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歷史網(wǎng)絡(luò)概述:曹操一生順應(yīng)時(shí)代潮流，以其超凡的武功為自己立下豐碑。他的性格多變，所以很多人，尤其是學(xué)者，認(rèn)為他是一個(gè)無(wú)與倫比的叛徒，而其他人說(shuō)他是一個(gè)無(wú)與倫比的天才。曹操是一個(gè)永遠(yuǎn)值得爭(zhēng)論的名字
