當(dāng)《楚辭》中充滿浪漫氣息的香草被還原自生活時(shí)，心里說(shuō)不出是親切，是失望，還是迷惑。那些在我心目中被塑造得如此神秘、如此詩(shī)意的形象，不過(guò)是些隨處可見(jiàn)的連名字都叫不上的野草。我無(wú)法說(shuō)服自己一下子接受這種落差。不過(guò)一想到正式這些平淡無(wú)奇的花草，才勾勒出那么多詩(shī)情畫(huà)意，心中也就釋然了，甚至對(duì)這些叫不出名的野花野草牲畜些憐愛(ài)和崇敬之情。
換個(gè)角度想想，無(wú)論是人或者物，都不能因?yàn)樗麄兊谋拔⒍镆曀麄兊拇嬖?。哪怕是一粒塵埃，它也有自己存在的意義和價(jià)值，只是我不是那個(gè)發(fā)現(xiàn)其意義價(jià)值的人。
草木本無(wú)情，只是碰到了那個(gè)多情之人，將多余的情感寄放在它身上罷了。寄放的情感多了，人們又忘了取回，似乎草木就從此有了自己的感情。同樣，草木也從來(lái)都沒(méi)有善惡之分，分善惡的從來(lái)都是人心。不過(guò)，像我這種低智商的人，沒(méi)有能力也沒(méi)有必要去對(duì)一個(gè)人的善惡做出判斷。在我看來(lái)，了解一個(gè)人并不需要太多太全面，記著人家的好久成。即便是吃了虧，只要自己不知道或不那么認(rèn)為，我們也會(huì)一如既往地滿足和快樂(lè)。
有個(gè)詞叫“草木皆兵”，在《楚辭》里，應(yīng)該說(shuō)是草木皆詩(shī)吧。也許那時(shí)候的人，還沒(méi)有把自己和自然分得那么開(kāi)。在他們心里，自己與草木并無(wú)差異，都是自然界創(chuàng)造的生靈，以不同的形式存在而已。所以他們才能把自己的感情與草木融合得那么自然，那么貼切。或許，我不應(yīng)該把自己看做一個(gè)人，而把自己僅僅看做一個(gè)生命，這樣，我們交流起來(lái)會(huì)不會(huì)容易很多呢？我親愛(ài)的花花草草們！
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