春光明媚，春花盛開，春水蕩漾。
在國家4A級風(fēng)景區(qū)鳳凰溫泉的怡情湖大壩上，常常聚集著瞻仰佛首山的游人。不少人稽首合目，喃喃細(xì)語，祈佛保佑。他們似乎聽到了我佛教誨，心的皈依定力在靈魂深處。
一
怡情湖大壩是觀賞佛首山的最佳位置。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，佛首山真是一尊仰臥的大佛，越看越像，越像越真，越真越奇。
一道地表與地面呈五十度銳角的山巒仰枕在怡情湖東岸。山頂向下傾斜著一片平平光光的額頭，額頭下方橫凸起一道粗粗的劍眉，劍眉下幾條石棱夾雜著小樹隱約仙人長長的睫毛，睫毛下方自然下凹而又恰到好處地翹起隆準(zhǔn)的鼻翼，鼻翼下面的嘴唇開合而豐裕，下巴更是飽滿而圓潤。整個頭顱惟妙惟肖，就像仙人仰視著無垠的天空，靜聽著大山深處和怡情湖的奇妙的聲音。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
怡情湖是一個精致而又袖珍的人工湖。這里，在那遠(yuǎn)古洪荒之時，就是滔滔漢江的一個回水灣。東西兩岸高山兀立，森林長青，山泉密布，瀑布連江，江水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地灌入鳳凰山下的十里長沖，構(gòu)成了仙境般的十里畫廊。立山崖可垂釣撒網(wǎng)，出山口即通江達(dá)海。不知過了好多萬年，漢江河道北移遠(yuǎn)離了山口，聰明智慧的人們在兩山鎖口之處筑起了一條大壩，慈善的湖水澆灌著山下的良田，施惠于萬千百姓。
賞景觀佛，讓人感到此地真是應(yīng)了一首禪詩：拂塵一撣水蕩漾，俯仰一體山蒼莽。云舞獻(xiàn)瑞霧罩祥，佛慈布施盡春光。
二
有佛首山就有神奇的故事。的確如此，傳說中的佛首山就是釋道安幻化的頭像。
話說東晉時代，天下大亂。襄陽位置適中，地理條件優(yōu)越，交通方便，東漢末年以來既是軍事重鎮(zhèn)、學(xué)術(shù)中心，又是荊州地區(qū)佛教傳播最早的地方。釋道安想依靠國家政權(quán)的力量弘揚佛法廣施教化，襄陽最符合他的需要。晉哀帝興寧三年（公元365年），五十三歲的釋道安帶領(lǐng)四百多名徒弟來到了襄陽，最初住在縣南十里山中的白馬寺，后來又在當(dāng)?shù)赜绣X有地位的人的贊助下，建造了靠近城市的檀溪寺。檀溪寺是一座五層佛塔，擁有400間房屋，成為當(dāng)時全國規(guī)模最大的寺院。
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到達(dá)襄陽之前，釋道安就對前朝人物諸葛亮非常贊賞，有意前去拜謁和觀光其隱居之地。一到襄陽，襄陽才俊習(xí)鑿齒立即前來拜訪。二人頗感志趣相投，不虛此生。連續(xù)幾天的晤談之中，習(xí)鑿齒詳細(xì)介紹了襄陽的各種情況，尤其介紹了一百多年前的諸葛亮躬耕隆中山的事跡，言談中抒發(fā)了襄陽有如此人物的驕傲和自豪，充滿了對諸葛亮的景仰。釋道安發(fā)現(xiàn)自己與習(xí)鑿齒對諸葛亮的品評觀點完全一致，益發(fā)增加了對習(xí)鑿齒的贊佩和情誼。
在習(xí)鑿齒和徒眾的陪同下，釋道安初次游覽了諸葛亮故居，體味了古隆中山鍛造吞天吐地之才的智慧環(huán)境。但釋道安是一個洞天察地、善曉陰陽術(shù)數(shù)之人，一次短暫的游覽哪能滿足他鉤深致遠(yuǎn)的需要呢？他認(rèn)為，既然隆中山化育了一位經(jīng)天緯地的智者，這片荊山余脈必然有與眾不同的地方。
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他下決心要用心揭締這片神奇的土地。
三
檀溪寺建成之后，他就獨自一人踏上了遍訪隆中諸山之旅。
這天，陽光燦爛，釋道安又來到古隆中。躬耕田、小虹橋、三顧堂、野云庵……他又一次訪古探幽，細(xì)細(xì)思索天地運行、時代更替等重大問題。當(dāng)他登上高高的隆中山頂時，舉目北望，滔滔漢水繞城東去，中原大地的如畫江山使他倍感天地造化的偉力。他憶起自己苦難的童年，憶起在北方家鄉(xiāng)游學(xué)于鄴縣、避難于菠澤、偏居于飛龍山，創(chuàng)寺院于太行、率眾于陸渾的艱辛，更增添了他天降甘霖、地增稻粱、普渡眾生的博大佛心。
默默中，西方不遠(yuǎn)之處，翠微清幽，天高云淡，但鳳凰山坳卻白霧蒸騰，裊裊輕揚。這是不是自己孜孜以求的“元氣”呢？但是無論如何這是一種少有的現(xiàn)象。釋道安自言自語道：特出之象，必有不常之因。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點評與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
于是，他輕移金身，向白霧蒸騰的地方前進(jìn)。
西下隆中山，是一條看山不走山的峽谷，也就是那古代漢江倒灌的十里畫廊。這里山巒聳翠，小路彎彎，林蔭蔽日，綺麗動人。
須臾之間，釋道安來到一個逼窄的山口，淙淙山泉流出了一條清澈的石溪。注目右看，一里遠(yuǎn)處一座高山橫亙在前就像躺椅的靠背，左右兩邊的小山就像躺椅的扶臂。好一個天然的大躺椅！釋道安嘆道：好地方！此地建一座寺院最佳（他的預(yù)計真準(zhǔn)，明朝中期，這里果然建了一座華嚴(yán)寺，現(xiàn)在遺址尚存）。
順著小溪西行，小溪邊圍著一個木柵院落，隔著木柵間隙可以瞧見院內(nèi)盛開的鮮花。釋道安輕叩木門，一個衣著整潔的老農(nóng)迎了出來。
釋道安稱贊老農(nóng)超然世外的田園生活，簡直神仙一般。
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老農(nóng)請問他的宅院好在哪里。釋道安說：門前清泉，院后青山，東有寺院，西起白煙。
老農(nóng)就暈乎了。他世代居住于此，只有清泉和青山，哪見“東有寺院，西起白煙”哦，遂再問其詳。
釋道安慈祥一笑道：天機不可泄露。
老農(nóng)感到這個僧人真是太神奇了，他竟然看到了凡胎肉眼看不見的東西。
謝了老農(nóng)奉上的山泉水，釋道安徑直朝白煙升起處走去。隔著一個山?jīng)_，他隱隱感到了地面有一股熱流襲人，前面的小溪也出現(xiàn)了裊裊輕煙。他思考著這里的“特出之象”。
在一個小山腳下坐定，他靜靜地觀察著西邊的山巒。那座山名叫鳳凰山，雄奇的主峰居中，東西兩側(cè)對稱向山腳滑落，真如鳳凰展翅翔落的樣子。山頭流云飛霞，山上茂林修竹，山下亦清亦幽，若描若繪，山坳里陣陣白煙升騰，若明若暗。
“鳳凰不落無寶地，熱流自是后人開”。智者的直感驅(qū)使他躺下身子，把耳朵貼著山石靜聽地核深處的脈搏，體察提供煙云升起因緣的元氣。
地下，有山泉流動的聲音；
地下，有山石燃燒碰撞的聲音；
地下，有熱流奔騰沖出地面的聲音。
地下正在發(fā)生水與火的搏斗、石與氣的沖突。地下的聲音雄渾、尖銳而又奇異，在釋道安聽來就是美妙的樂章。釋道安細(xì)聽著，品味著，迷醉著。
迷醉中，走了整整一個上午的他漸漸地睡著了，睡著了。
……
其實，在釋道安靜聽地音、深深入睡的時候，那位有心的老農(nóng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在他的身后。老農(nóng)清楚地看到，那個僧人入睡的山坡漸漸改變了面貌，竟然變成了和僧人一模一樣的頭像。
這正是：圣僧駐足山河變，留下勝景永清幽。
四
我們不知道釋道安什么時候睡醒，什么時候離開這個地方，也不知這位圣僧一覺醒來得出了什么結(jié)論，但是釋道安仙游鳳凰山成為這里永遠(yuǎn)的傳說，佛首山永遠(yuǎn)俯仰在那里接受人們的朝拜和觀瞻。
更重要的是，時光姍姍走到二十一世紀(jì)，鳳凰山開發(fā)了鳳凰溫泉，拉動了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，演繹著創(chuàng)新人類生活方式的神話。
非?？上?，這里每時每刻都在上演著“白霧蒸騰、裊裊輕揚”的“特出之象”，只是比釋道安看到時更清楚、更壯觀。
感謝釋道安，因為他最先發(fā)現(xiàn)了鳳凰溫泉。
?。ㄏ宄菂^(qū)林業(yè)局邵紀(jì)雷）
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