生活的美，來源于你對(duì)生活的熱愛；友情的純真，來源于你對(duì)朋友真誠(chéng)的相待。
真誠(chéng)和理解是人與人交往中最珍貴的贈(zèng)品
不看人待我，只看人待人。權(quán)力，讓謊言變成真理的利器權(quán)力是至高無上的，在其華麗的外衣下只有為自己代言的法則！已經(jīng)到了無恥之極的地步了
權(quán)力是至高無上的，在其華麗的外衣下只有為自己代言的法則！
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權(quán)力是自私貪婪的，華麗的外表下是赤裸裸的個(gè)人私利。
拋棄了自己的良知成為權(quán)貴的代言人。他們不是用專業(yè)的知識(shí)在處于公正的立場(chǎng)說出正確的觀點(diǎn)，而是迎合權(quán)力而迎奉拍馬玩弄人民大眾！
真理通常被定義為與事實(shí)或?qū)嵲谙嘁恢?。但并無任何一個(gè)真理的定義被學(xué)者普遍接受。主要的實(shí)質(zhì)理論或強(qiáng)理論將真理視為具有本性的某種東西、現(xiàn)象、事物或一種人類經(jīng)驗(yàn)。這些理論提出的觀點(diǎn)被哲學(xué)家普遍認(rèn)為能在某些方面應(yīng)用于由人類交互作用中觀察到的事件組成的廣泛集合，或者為與人類經(jīng)驗(yàn)中的真理觀念相關(guān)的議題提供重要而可靠的解釋（因此稱為強(qiáng)理論）。而緊縮理論或最小理論基于以下觀念，術(shù)語“真”應(yīng)用于陳述并沒有斷定關(guān)于陳述的任何重要的東西，例如陳述的本性。“真”不過是個(gè)標(biāo)簽、談話工具用以表達(dá)贊同、強(qiáng)調(diào)主張或構(gòu)成某種概括。對(duì)于同一個(gè)確定的對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但其中只要一種認(rèn)識(shí)是正確的，即真理只有一個(gè)。（真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映）【哲學(xué)上】什么是“真理”？“真理”就是客觀世界發(fā)展變化所遵循的原理，是人類探索研究物質(zhì)世界和人類社會(huì)所實(shí)現(xiàn)的“主觀”與“客觀”的一致性的原理和建立起來的理論體系。它包括物質(zhì)世界和人類社會(huì)中的“物質(zhì)構(gòu)成體”在“四維時(shí)空”中發(fā)展變化的“規(guī)律”和“定律”兩大類?！罢胬怼笔墙^對(duì)存在的，只是由于“主觀”與“客觀”的不完全一致性，才形成了相對(duì)于“主觀”而言的“相對(duì)真理”。人類在認(rèn)知和掌握“規(guī)律”和“定律”這些“真理”的基礎(chǔ)之上，就能建立起科學(xué)正確的哲學(xué)理論體系——真理哲學(xué)?！罢胬怼本蜁?huì)名副其實(shí)地成為我們?cè)诟脑煳镔|(zhì)世界和人類社會(huì)的實(shí)踐中行動(dòng)的指南。人類把“真理”建立在“社會(huì)存在”即“物質(zhì)、精神、意識(shí)”之上，并探索認(rèn)知“社會(huì)存在”中的各種“物質(zhì)構(gòu)成體”發(fā)展變化的規(guī)律和定律。就客觀唯心主義者來說：他（她）們信奉的是“有神論”，聽?wèi){“神”的任意宰割，不去追求“主觀”與“客觀”的一致性，當(dāng)然也就發(fā)現(xiàn)不了“真理”，只能形成“謬論”。就主觀唯心主義者來說：他（她）們只是盲目地、主觀臆斷地對(duì)待客觀世界，也是無法實(shí)現(xiàn)“主觀”與“客觀”的一致性，當(dāng)然也就發(fā)現(xiàn)不了“真理”，也只能形成“謬論”。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是科學(xué)，就是在實(shí)踐中用科學(xué)的方法檢驗(yàn)“主觀”與“客觀”是否一致，檢驗(yàn)“主觀物質(zhì)構(gòu)成體”與“客觀物質(zhì)構(gòu)成體”是否一致。實(shí)踐只是檢驗(yàn)真理和認(rèn)知真理的唯一途徑。當(dāng)“主觀物質(zhì)構(gòu)成體”與“客觀物質(zhì)構(gòu)成體”在基本屬性與綜合屬性各方面完全一致時(shí)，以及“主觀誤差”等于零時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了“主觀”與“客觀”的一致性，就實(shí)現(xiàn)或發(fā)現(xiàn)了“絕對(duì)真理”；當(dāng)“主觀物質(zhì)構(gòu)成體”與“客觀物質(zhì)構(gòu)成體”在基本屬性與綜合屬性各方面基本一致時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了“主觀”與“客觀”的部分一致性，就實(shí)現(xiàn)或發(fā)現(xiàn)了“相對(duì)真理”或部分的“絕對(duì)真理”。真理面前人人平等。真理只是偏向于勇于探索的主觀唯物主義者，并被他（她）們所認(rèn)知、所掌握。
這是個(gè)相對(duì)主義的時(shí)代，這世界是沒有真理，真理只在人心中。
我們的存在與真理的有無沒有必然關(guān)系。當(dāng)然，人可以把追求真理作為自己一生的目標(biāo)。確實(shí)，古往今來不少人是為真理而活的。
真理是真善美的敵人。個(gè)人為真理而活，是個(gè)人的選擇，但不能強(qiáng)加給別人。
弱肉強(qiáng)食的今天，人都把良心埋藏在自己的心靈最深處，寧愿醉酒，瘋狂，都不愿意坦然過平常的生活！何苦來哉！兩腿一蹬什么都沒有了。騙著別人還騙自己！
良心兩腿醉酒埋藏何苦最有良心的是人，最沒良心的也是人，有良心的人，讓你感動(dòng)，沒良心的人，讓人痛徹心扉，而讓我感動(dòng)心靈是不畏強(qiáng)權(quán)，在勢(shì)力，權(quán)勢(shì)面前敢于說真話的人，敢于說實(shí)話的忠義之人，在面對(duì)強(qiáng)大的勢(shì)力面前他們出言護(hù)一個(gè)弱者，而且不畏強(qiáng)權(quán)勢(shì)力，不畏金錢，他們的品德像青松那樣高尚，曾永香，王紅娣，（安徽亳州）張杰，張九福，胡文喜，他們有顆正義的心，敢于大勢(shì)力對(duì)抗，不畏強(qiáng)權(quán)和金錢的誘惑，不做權(quán)勢(shì)的幫兇欺負(fù)弱者，權(quán)力是至高無上的，在其華麗的外衣下只有為自己代言的法則！
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權(quán)力是自私貪婪的，華麗的外表下是赤裸裸的個(gè)人私利。
拋棄了自己的良知成為權(quán)貴的代言人。他們不是用專業(yè)的知識(shí)在處于公正的立場(chǎng)說出正確的觀點(diǎn)，而是迎合權(quán)力而迎奉拍馬玩弄人民大眾！
生活的美，來源于你對(duì)生活的熱愛；友情的純真，來源于你對(duì)朋友真誠(chéng)的相待。
真誠(chéng)和理解是人與人交往中最珍貴的贈(zèng)品
不看人待我，只看人待人。權(quán)力，讓謊言變成真理的利器權(quán)力是至高無上的，在其華麗的外衣下只有為自己代言的法則！已經(jīng)到了無恥之極的地步了
權(quán)力是至高無上的，在其華麗的外衣下只有為自己代言的法則！
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權(quán)力是自私貪婪的，華麗的外表下是赤裸裸的個(gè)人私利。
拋棄了自己的良知成為權(quán)貴的代言人。他們不是用專業(yè)的知識(shí)在處于公正的立場(chǎng)說出正確的觀點(diǎn)，而是迎合權(quán)力而迎奉拍馬玩弄人民大
想用大悲咒為他們祈福，讓這個(gè)世界上的正義不畏強(qiáng)權(quán)的人一生平安，人間的真善美需要弘揚(yáng)，
凡是讀過特文為他們祈福的人一生平安，永無災(zāi)難
大悲咒的發(fā)音
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
námó·hélàdánā·duōlàyàyē。
南無·阿唎耶。(2)
námó·ālìyē。
婆盧羯帝·爍缽啰耶。(3)
pólújiédì·shuòbōlàyē。
菩提薩埵婆耶。(4)
pútísàduǒpóyē。
摩訶薩埵婆耶。(5)
móhēsàduǒpóyē。
摩訶迦盧尼迦耶。(6)
móhējiālúníjiāyē。
唵。(7)
ōng。
薩皤啰罰曳。(8)
sàpólàfáyì。
數(shù)怛那怛?qū)?。(9)
shùdánādáxià。
南無悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
námóxījílìduǒ·yīméngālìyē。
婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。(11)
pólújídì·shìfólàléngtuópó。
南無·那啰謹(jǐn)墀。(12)
námó·nālàjǐnchí。
醯唎摩訶皤哆沙咩。(13)
xīlìmóhēpóduōshāmiē。
薩婆阿他·豆輸朋。(14)
sàpóātuō·dòushūpéng。
阿逝孕。(15)
āshìyùn。
薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽。(16)
sàpósàduō·námópósàduō·námópóqié。
摩罰特豆。(17)
mófátèdòu。
怛侄他。(18)
dázhítuō。
唵·阿婆盧醯。(19)
ōng?！えólúxī。
盧迦帝。(20)
lújiādì。
迦羅帝。(21)
jiāluódì
夷醯唎。(22)
yíxīlì。
摩訶菩提薩埵。(23)
móhēpútísàduǒ
薩婆薩婆。(24)
sàpósàpó。
摩啰摩啰。(25)
mólàmólà。
摩醯摩醯·唎馱孕。(26)
móxīmóxī·lìtuóyùn。
俱盧俱盧·羯蒙。(27)
jùlújùlú·jiéméng。
度盧度盧·罰阇耶帝。(28)
dùlúdùlú·fáshéyēdì。
摩訶罰阇耶帝。(29)
móhēfáshéyēdì。
陀啰陀啰。(30)
tuólàtuólà。
地唎尼。(31)
dìlìní。
室佛啰耶。(32)
shìfólàyē。
遮啰遮啰。(33)
zhēlàzhēlà。
么么·罰摩啰。(34)
mómó·fámólà。
穆帝隸。(35)
mùdìlì。
伊醯伊醯。(36)
yīxīyīxī。
室那室那。(37)
shìnāshìnā。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
ālàshēn·fólàshělì。
罰娑罰嘇。(39)
fásuōfáshēn。
佛啰舍耶。(40)
fólàshěyē。
呼盧呼盧摩啰。(41)
hūlúhūlúmólà。
呼盧呼盧醯利。(42)
hūlúhūlúxīlì。
娑啰娑啰。(43)
suōlàsuōlà。
悉唎悉唎。(44)
xīlìxīlì。
蘇嚧蘇嚧。(45)
sūlúsūlú。
菩提夜·菩提夜。(46)
pútíyè·pútíyè。
菩馱夜·菩馱夜。(47)
pútuóyè·pútuóyè。
彌帝利夜。(48)
mídìlìyè。
那啰謹(jǐn)墀。(49)
nālàjǐnchí。
地利瑟尼那。(50)
dìlìsènínā。
婆夜摩那。(51)
póyèmónā。
娑婆訶。(52)
sāpóhē。
悉陀夜。(53)
xītuóyè。
娑婆訶。(54)
sāpóhē。
摩訶悉陀夜。(55)
móhēxītuóyè。
娑婆訶。(56)
sāpóhē。
悉陀喻藝。(57)
xītuóyùyì。
室皤啰耶。(58)
shìpólàyē。
娑婆訶。(59)
sāpóhē。
那啰謹(jǐn)墀。(60)
nālàjǐnchí。
娑婆訶。(61)
sāpóhē。
摩啰那啰。(62)
mólànālà。
娑婆訶。(63)
sāpóhē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
xīlàsēng·āmùqiéyē。
娑婆訶。(65)
sāpóhē。
娑婆摩訶·阿悉陀夜。(66)
sāpómóhē·āxītuóyè。
娑婆訶。(67)
sāpóhē。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
zhějílà·āxītuóyè。
娑婆訶。(69)
sāpóhē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70)
bōtuómó·jiéxītuóyè。
娑婆訶。(71)
sāpóhē。
那啰謹(jǐn)墀·皤伽啰耶。(72)
nālàjǐnchí·póqiélàyē。
娑婆訶。(73)
sāpóhē。
摩婆利·勝羯啰夜。(74)
mópólì·shèngjiélàyè。
娑婆訶。(75)
sāpóhē。
南無喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
námóhélàdánā·duōlàyèyē。
南無阿利耶。(77)
námóālìyē。
婆嚧吉帝。(78)
pólújídì。
爍皤啰夜。(79)
shuòpólàyè。
娑婆訶。(80)
sāpóhē。
唵·悉殿都。(81)
ōng·xīdiàndū。
漫多啰。(82)
mànduōlà
跋陀耶。(83)
bátuóyě。
娑婆訶。(84)
sāpóhē。
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