今天看了個電影《燃燒的棕櫚樹》，里面講到的第一個故事就是有關(guān)戀母，戀子情節(jié)的心理劇。很高興在高中的時候遇到了開明的語文老師姜正偉老師，他的博學，他的先驗，讓我們早早的了解了人對于情感親疏與心理變化的關(guān)系。也許在講《雷雨》這篇文章時，很少有人去分析劇情里的不倫之事的成事機理，但姜老師卻細致的分析了該劇以及戀子情結(jié)在歐洲的發(fā)展軌跡。這個細節(jié)，我是記憶深刻的。對人性的了解，人性的本質(zhì)并不是表象所顯示的那樣，這就是人與動物的區(qū)別：人會控制自己的行為但意識是客觀存在的，不可能隨人的主觀意識而消亡。人本自私，人都有占有欲和私有欲，人都希望自己的東西只屬于自己而不會被其他人共有或共享無論是物質(zhì)還是精神。這一點很鮮明，物質(zhì)上的私有性很鮮明，很直接，我們平時的生活中會很容易的找到。《物權(quán)法》的成法機理就在于一法的形式來約束物質(zhì)的占有，而《婚姻法》卻是以法的形式約束精神的占有。
戀子情結(jié)中是母親不希望子女的對自己的愛被他人（兒媳或女婿）占有而丟失或減弱弱化。這事人性的本根，是實際存在的，不會隨個人意識形態(tài)而消亡的，但人會克制，人會控制自己的行為。但是克制的程度對于東西方而言在程度上是有差別的，這是與區(qū)域的文化差異性及教育方式的差異性之間存在著很重要的關(guān)系。
東方國家的文化環(huán)境是保守的，教育的單一的，理念是統(tǒng)一的，倫理道德的標準是一致的，但對于西方國家，由于其思想的開放性，發(fā)散性，更趨近于回歸人本性，所以追求的是真實的自我。因此，在西方國家，戀子情結(jié)是很普遍的，而在東方國家，這種問題卻相對而言是很少的。按照東方的態(tài)度可以總結(jié)為：西方國家更趨近于野性化，縱然體質(zhì)上進化的很好但思想上還處在原始社會。而按照西方國家的態(tài)度確實總結(jié)為：東方人更加虛假，不真實，太做作。
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