今天看了個(gè)電影《燃燒的棕櫚樹(shù)》，里面講到的第一個(gè)故事就是有關(guān)戀母，戀子情節(jié)的心理劇。很高興在高中的時(shí)候遇到了開(kāi)明的語(yǔ)文老師姜正偉老師，他的博學(xué)，他的先驗(yàn)，讓我們?cè)缭绲牧私饬巳藢?duì)于情感親疏與心理變化的關(guān)系。也許在講《雷雨》這篇文章時(shí)，很少有人去分析劇情里的不倫之事的成事機(jī)理，但姜老師卻細(xì)致的分析了該劇以及戀子情結(jié)在歐洲的發(fā)展軌跡。這個(gè)細(xì)節(jié)，我是記憶深刻的。對(duì)人性的了解，人性的本質(zhì)并不是表象所顯示的那樣，這就是人與動(dòng)物的區(qū)別：人會(huì)控制自己的行為但意識(shí)是客觀存在的，不可能隨人的主觀意識(shí)而消亡。人本自私，人都有占有欲和私有欲，人都希望自己的東西只屬于自己而不會(huì)被其他人共有或共享無(wú)論是物質(zhì)還是精神。這一點(diǎn)很鮮明，物質(zhì)上的私有性很鮮明，很直接，我們平時(shí)的生活中會(huì)很容易的找到?！段餀?quán)法》的成法機(jī)理就在于一法的形式來(lái)約束物質(zhì)的占有，而《婚姻法》卻是以法的形式約束精神的占有。 在線(xiàn)作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
戀子情結(jié)中是母親不希望子女的對(duì)自己的愛(ài)被他人（兒媳或女婿）占有而丟失或減弱弱化。這事人性的本根，是實(shí)際存在的，不會(huì)隨個(gè)人意識(shí)形態(tài)而消亡的，但人會(huì)克制，人會(huì)控制自己的行為。但是克制的程度對(duì)于東西方而言在程度上是有差別的，這是與區(qū)域的文化差異性及教育方式的差異性之間存在著很重要的關(guān)系。
東方國(guó)家的文化環(huán)境是保守的，教育的單一的，理念是統(tǒng)一的，倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)是一致的，但對(duì)于西方國(guó)家，由于其思想的開(kāi)放性，發(fā)散性，更趨近于回歸人本性，所以追求的是真實(shí)的自我。因此，在西方國(guó)家，戀子情結(jié)是很普遍的，而在東方國(guó)家，這種問(wèn)題卻相對(duì)而言是很少的。按照東方的態(tài)度可以總結(jié)為：西方國(guó)家更趨近于野性化，縱然體質(zhì)上進(jìn)化的很好但思想上還處在原始社會(huì)。而按照西方國(guó)家的態(tài)度確實(shí)總結(jié)為：東方人更加虛假，不真實(shí)，太做作。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
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