摘要:魯迅很少談及日本和日本文化,周作人一生把日本文化當(dāng)作研究對象。探討二者在異文化選擇上的差異,不僅有助于深入認(rèn)識魯迅和周作人,而且在全球化背景下,對異文化的選擇與研究、交流與傳播,有一定的啟示意義。
由于魯迅二弟周作人的老婆宇太信子是日本人魯迅也和弟弟矛盾很深，終于在1923年周作人給哥哥送去一封《斷交信》而宣告兄弟二人手足之情到此結(jié)束。當(dāng)然一度有人把周作人認(rèn)為是“漢奸”。然而周作人作為一代宗師，散文家，翻譯家，我們從周作人的字里行間能領(lǐng)悟到什么真諦呢。
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下面是我從周作人作品中選的句子。
《談虎集》
周做人
日本與中國
中國在他特殊的地位上特別有了解日本的必要與可能，但事實上卻并不然，大家都輕蔑日本文化，以為古代是模仿中國，現(xiàn)代是模仿西洋的，不值得一看。日本古今的文化誠然是取材中國與西洋，卻經(jīng)過一番調(diào)劑，成為他自己的東西，正如羅馬之出于希臘而自成一家，所以我們盡可以說日本自有他的文明，在藝術(shù)與生活方面更為顯著，雖然沒有什么哲學(xué)思想。我們中國除了把他當(dāng)做一種民族文明去公平的研究外，還應(yīng)當(dāng)特別注意，因為他有些方面足以供我們研究本國古今文化之參考。從實利這一點(diǎn)來說，日本文化業(yè)中國人現(xiàn)今所不可忽略的一種研究。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
中國人原有一種自大心，不很適宜于研究外國的文化，少數(shù)的人能夠把它抑制住，略微平心靜氣的觀察，但是到了自尊心受了傷的時候，也就不能再冷靜了。自大固然不好，自尊卻是對的，別人也應(yīng)當(dāng)諒解他，但是日本對于中國這一點(diǎn)便很不經(jīng)意。我并不以為別國侮蔑我，我便不研究他的文化以為報，我覺得在人情上來講，一國民的侮蔑態(tài)度于別國人理解他的文化上面總是一個極大的障礙，雖然超絕感情純粹為研究而研究的人或者也不是絕無。
我并不想提倡中日國民親善及同樣的好聽話，我以為這是不可能的，但為彼此能夠略相理解，特別希望中國能夠注意于日本文化的緣故，我覺得中日兩方面均非有一種覺悟和改悔不可。
日本浪人與順天時報
老實說，日本是我所愛的國土之一，正如那古希臘也是其一。我對于日本，如對于希臘一樣，沒有什么研究，但我喜歡他的所有的東西。我愛它的游戲文學(xué)與俗曲，浮世繪，瓷銅漆器，四張半席子的書房，小袖與駒屐，——就是飲食，我也并不一定偏袒認(rèn)為世界第一的中國菜，卻愛生魚與清湯。是的，我能夠在日本的任何處安住，其安閑絕不亞于在中國。但我終是中國人。中國的東西我也有許多是喜歡的，中國的文化業(yè)有很多于我是很親密而舍不得的?；蛘呶覠o意地采集兩方面相近的分子而混合保存起來，但固執(zhí)的不可通融的是中國的也未始沒有：這個便使我有時不得不離開了日本的國道而走自己的路。這既是三上博士所說幸虧日本沒有學(xué)去的那個傳統(tǒng)的革命思想。因為這個緣故，無論我怎樣愛好日本，我的意見與普通日本人總有極大地隔閡，而且對于他們有些的言語不能不感到一種憤恨。憤的是他傷及了我為中國人的自尊心，恨的是因為他動搖了我對日本的憧憬。我還未為此而破壞了我的夢，但我不是什么超越的賢人，實在不能無所恨惜。我知道這是沒法的，世上沒有這樣如意的事，只有喜悅沒有恨惜，所以我也不再有什么怨尤，只是這樣做下去：可愛的就愛，可恨的就恨：似乎親日，似乎排日，都無不可，而且這或者正是唯一可行之道。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
“但我們固然不當(dāng)以國際的舊怨而輕蔑日本的文化，卻也不能因耽賞它的藝術(shù)而容忍其他的無禮的嚴(yán)動?！?
排日評議
“但是人終是感情的動物，我恐怕理性有的時候會被感情所勝，學(xué)術(shù)研究難免受政治外交的影響而發(fā)生停頓，想歐戰(zhàn)時中國輕蔑德文一樣，那真是中國文化進(jìn)步上的一個損失。不過，這也沒有法子。我們在此刻不能因為怕日本研究之頓挫而以排日為不正當(dāng)。”
周作人關(guān)于日本的語錄
《苦竹雜記》
日本的衣食住
我留學(xué)日本還在民國以前，只在東京住了六年，所以對于文化云云夠不上什么認(rèn)識，不過這總是一個第二故鄉(xiāng)，有時想到或者談及，覺得對于一部分的日本生活很有一種愛著。這里邊恐怕有好些原因，重要的大約有兩個，其一是個人的性分，其二可以說是思古之幽情吧。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
日本與中國在文化的關(guān)系上本猶羅馬之與希臘，及今乃成東方之德法，在今日而談日本的生活，不撒有“國難”的香料，不知有何人要看否，我亦自己懷疑。但是，我仔細(xì)思量日本今昔的生活，現(xiàn)在日本“非常時”的行動，我仍明確的看明白日本與中國畢竟同是亞細(xì)亞人，興衰禍福目前雖是不同，究竟的命運(yùn)還是一致，亞細(xì)亞人豈終將淪與劣種乎，念之惘然。因談衣食住而結(jié)論至此，實在乃真是漆黑的宿命論也。
關(guān)于日本語
日本有小希臘之稱，他的特色確有些與希臘相似，其與中國文化上之關(guān)系更仿佛羅馬，很能把先進(jìn)國的文化拿去保存或同化而光大之，所以中國治國學(xué)的人可以去從日本得到不少的資料與參考。從文學(xué)史上來看，日本從奈良到德川時代這兩千二百余年受的是中國的影響，處處可以看出痕跡，明治維新以后，與中國近來的新文學(xué)相同，受了西洋的影響，比較起來步驟幾乎一致，不過日本這回成為先進(jìn)，中國老是追著，有時還有意無意地模擬販賣，這都給以我們很好的對照和反省。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
《藥堂雜文》
留學(xué)的回憶
清光緒三十二年，明治三十九年，日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后一年。
明治維新和日俄戰(zhàn)爭。
當(dāng)時中國知識階級最深切的感到本國的危機(jī)，第一憂慮的是如何救國可以免于西洋各國的侵略，所以見了日本維新的成功，發(fā)現(xiàn)了變法自強(qiáng)的道路，非常興奮，見了對俄的勝利，又增加了不少勇氣，覺得抵御西洋，保全東亞，不是不可能的事。
見到有些事與他們平素所有的日本印象不符的時候，敏捷的感到比不了解日本的人更不滿懷舊
《藝術(shù)與生活》
日本的詩歌
第一，風(fēng)土人情的關(guān)系。日本國民天生有一種藝術(shù)的感受性。
第二，言語的關(guān)系。
日本近三十年小說之發(fā)達(dá)——一九一八年四月十九日在北京大學(xué)文科研究所講演中國人不肯模仿，不會模仿。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
不肯自己去學(xué)別人，只愿別人來像我。即使勉強(qiáng)去學(xué)，也仍是打定老主意，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！?
擺脫歷史的因襲思想，真心的先去模仿別人。隨后自能從模仿中蛻化出獨(dú)創(chuàng)的文學(xué)來，日本就是個榜樣。
河北教育出版社
2002年一月
《周作人自編文集》
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