鐘無艷是齊宣王的王后，原名離香，因相貌極丑世人便給了她無艷此名。
那一日，年至四十還未出嫁的她只身求見齊宣王，要求充當后宮打掃勞作的宮女，宣王聽后興趣大發(fā)，竟吩咐她進宮覲見。面見宣王后她直陳他的過失，語言針砭時弊入木三分，言語間槪然有丈夫的英豪氣。一語畢，齊宣王大為激賞，在眾人驚愕萬分的目光下封她為后。一代丑女鐘無艷，就這樣成為了齊國最具傳奇色彩的王后。
我不明白無艷的初衷是什么，是什么讓她一介村婦不懼一切千里來此。在我看來那時“外貌協(xié)會”的力量是十分強大的，就算是現(xiàn)在也“遍地是”。是什么使她不畏懼失敗后的千夫所指，放手一搏的呢？然而我只能憑空猜想，自從她嫁于齊宣王后一切便沒有了下文，也許只是不甘吧。
古代的許多妖妃僅用一張冰冷的皮便能使帝王為其傾盡天下，北齊后主高緯的馮小憐，周幽王的褒姒都是很好的例子。
紅顏白發(fā)不過一夜之間，為何卻還有那么多的人去在意容顏是否傾城呢？為何還有那么多美女只注重那張皮而忘卻脊椎上的大腦是一片空白呢？外貌是這世界上最愛我們，我們最愛的人給予我們的，不論如何我們都應該珍惜并感謝。
我并未讀過《聊齋志異》，但是曾聽說過：聊齋志異處處詭艷妖異，卻在千變?nèi)f化的繁復中直指人心，一切光怪陸離不過是人心的幻象。相由心生，業(yè)從心起。我像，人像，眾生像，皆不過是內(nèi)心幻化出的虛妄。六世達賴倉央嘉措曾在《問佛》中這樣寫過：我問佛，為什么不給所有女子閉月羞花的容顏。佛說，那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什么的美可以低得過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰塵。
皮相當真是這世上最邪魅的東西，僅憑那一層冰冷的皮便可顛倒是非，惑傾天下，也許很多人都曾用很長時間去思考這樣一個問題——有那樣一張冰冷的皮到底好不好。有人認為有了這張皮未必會有愛，而沒有這樣一張皮或許連獲得愛的資格都沒有。我聽過瓊瑤的那些死去活來的愛情故事，卻不相信世間有那種傾盡天下的愛情，世情薄是人盡皆知，只是不忍點破罷了。不論如何如果有人因為貌相說愛，那一定不是真情。
世間大概一直都是這樣矛盾的。自言清高不注重皮相的女子大都是想盡辦法也無力回天的；略有姿色的，口中不留意，手下卻絲毫不懈怠地涂脂抹粉；再有一種，本有姿色卻不愿現(xiàn)世，以為不靠皮相也可以獨立世間，可后來步入紫陌紅塵，這想法也會很快被世俗的眼光，偏見一點一點的磨平。愛美之心人皆有之，我豈會不知，只是不解為何有這么多的人為了它心甘情愿地承受世間八苦之中的求不得，放不下，從而間接的放棄了內(nèi)心的逍遙自在，隨心所欲不才是最好的嗎？
世人千年間所形成的偏見實在是可笑至極。美人放手一搏，便可輕松的換得紅塵瀟灑的佳話，而丑女呢？再是如何凜然堅忍，也終會落得被人譏諷的結(jié)果。美人可以名正言順，丑女卻要擔著被貽笑大方的風險。只憑西子捧心為美，東施效顰卻為千古第一的荒唐笑話，便可知世人的刻薄與偏激！東施她做錯了什么？也許是錯在不知這塵世間的傳奇只是為美人準備的吧。不過東施效顰已然是千年的傳說，也該隨風飄散了，而無艷在歷史上的記錄也不過是寥寥幾筆。
前段時間《甄嬛傳》風靡全球，華妃風情萬種，甄嬛明眸皓齒，眉莊端莊溫婉，陵容小家碧玉??????那個不是可人兒？可哪個得到皇上的真情了？或許有人會說皇上情長心里只有純元皇后。倘若純元沒在自己最美好，皇上最疼愛她的時候離去，難保她的下場不會和那些后宮其他的女子一樣，老死宮中。得不到的東西才是最好的，這句話在很多人的身上都得到了證明。人們往往只看到了不是人人擁有的姿色，而忘卻了人人皆有的本心，最終落了個屬于自己的，最珍貴的失去了，不重要的不是自己的窮盡一生也沒有得到?；蛟S一切隨緣有些過于認命，但也許這樣才能留住本心，活的自在，其實若放寬了心一切也便淡了，終不過是得之我幸，失之我命。
我們都應明白，這皮相“最是人間留不住”。失了皮相并不足為惜，本心才是最重要的。
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