北京筆記，無(wú)題（103）
到處都是郁郁蔥蔥的森林，城市與城市，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村，城市與鄉(xiāng)村之間都是連成一片的綠色海洋，空氣質(zhì)量恢復(fù)遠(yuǎn)古，如此，人類才能返璞歸真。
所有的人死后都是環(huán)保式安葬，為未來(lái)生命提供營(yíng)養(yǎng)成分與有機(jī)物，自然而然的風(fēng)化成為土壤，成為生命延續(xù)的一部分，而不少一把火燒掉，使靈魂難以回歸自然，所以，人們應(yīng)該反對(duì)火葬，選擇綠色安葬。
東方文化的酸性太強(qiáng)，西方文化則堿性太強(qiáng)，故此，兩者需要中合，于是，當(dāng)今世界的文化在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)需要東西結(jié)合，但最終還是要以東方的文化為主。
做人同做藝術(shù)一樣，都是一種境界。
中庸之道就是和諧之道，所以，僅僅中庸還不行，還得和諧，這就是新世紀(jì)與時(shí)俱進(jìn)的務(wù)實(shí)文化，我們暫且把這個(gè)文化叫做中庸和諧文化，或和諧中庸文化，或中庸和諧文化，而不僅僅是過(guò)去的中庸之道，這就是當(dāng)今世界最先進(jìn)的文化，全世界都要借鑒。 作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的人，大多會(huì)犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤，歷史上，那些太強(qiáng)勢(shì)的人最后都會(huì)犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤，表現(xiàn)得既有功勞又有重大的過(guò)錯(cuò)，這既有歷史的原因，也有個(gè)人的因素。
人生短暫，所以不要執(zhí)著于一些世俗的瑣事與小事情之中，而是要專注于一些更有意義的事情去做，并盡可能的去做這些最有意義的事情，這就是有素養(yǎng)與修養(yǎng)的人生。
不說(shuō)廢話就是素質(zhì)高的表現(xiàn)，可是那些廢話連篇的人總是覺(jué)得自己最了不起，經(jīng)常目中無(wú)人，容不下他人，且這種人都表現(xiàn)得權(quán)力欲特強(qiáng)，非常喜歡對(duì)人說(shuō)三道四，指手畫(huà)腳。
有修養(yǎng)的人會(huì)不斷地進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，并經(jīng)常檢查自己的靈魂是否純潔、思想是否端正、精神是否飽滿、行為是否得當(dāng)與心里是否健康等，他們喜歡思考，勤于學(xué)習(xí)，并在不斷的奮進(jìn)中取得進(jìn)步。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
有素養(yǎng)的意境是藝術(shù)的意境，是一種科學(xué)規(guī)而又范的意境和思維，這種境界十分的開(kāi)闊，待人和藹可親，寬宏大量，平易近人，喜歡幫助他人，對(duì)待學(xué)習(xí)是十分的嚴(yán)肅認(rèn)真。
素養(yǎng)有高有低之分，修養(yǎng)有大有小之分，這與一個(gè)人的思想品質(zhì)成正比。
世界上最重要與崇高的思想是共產(chǎn)主義思想，最重要的修養(yǎng)是共產(chǎn)主義修養(yǎng)，這種崇高的思想境界可以創(chuàng)造一切，造福全人類，這就是人類最偉大的思想和修養(yǎng)。
有素養(yǎng)，有修養(yǎng)，就是有素質(zhì)，就是一個(gè)高尚的人，越是高端人才其素養(yǎng)與素質(zhì)就越高，社會(huì)價(jià)值就越大，他們是國(guó)家與全人類的寶貴財(cái)富。
有素養(yǎng)，有修養(yǎng)的人會(huì)言行一致，待人也是平等相待，不會(huì)瞧不起老百姓而仰望權(quán)貴，有著一顆善良、正義、公平與公正的心靈，為人正直，令人敬仰。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
真正的英雄是為國(guó)為民作出了巨大的犧牲與貢獻(xiàn)的人，這樣的人有著堅(jiān)強(qiáng)的信念，有著很高的人生修養(yǎng)與素養(yǎng)，他們會(huì)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持共同發(fā)展，共同繁榮，共同幸福的理想信念，并且，他們懂得，實(shí)現(xiàn)人人平等與幸福，既可以從基層做起，也可以從高層做起，關(guān)鍵是要有這些崇高的信仰和信念，關(guān)鍵是要不斷地提高自己的素養(yǎng)與修養(yǎng)，才能做一個(gè)真正的英雄和有價(jià)值的人。
素養(yǎng)是用心靈去體會(huì)，修養(yǎng)則是用行為去糾正，修養(yǎng)的修是指修理、修剪與修枝等，修養(yǎng)的養(yǎng)與素養(yǎng)的養(yǎng)都是指感受、感應(yīng)、感知、感恩與總結(jié)的吸收營(yíng)養(yǎng)成分這里面，素養(yǎng)的素是內(nèi)在的表現(xiàn)，修養(yǎng)的修是外在的表現(xiàn)，它們共同擁有一個(gè)養(yǎng)字，養(yǎng)是它們的基礎(chǔ)。
你對(duì)我仁，我必對(duì)你義，你對(duì)我義，我必對(duì)你仁，我對(duì)你仁，你必要對(duì)我義，我對(duì)你義，你也必要對(duì)我仁，此乃是天經(jīng)地義。
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學(xué)習(xí)做人，西方要跟東方學(xué)，學(xué)習(xí)民主經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)濟(jì)管理，東方可以向西方學(xué)習(xí)一點(diǎn)，但世界文化在短期內(nèi)必須要以東方為主，以西方為輔，是東西結(jié)合，融會(huì)貫通，逐步融合的一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程。
十二生肖中，只有屬羊的人天性善良一點(diǎn)，自私自利之心相對(duì)少一點(diǎn)，可是屬羊的人天生又有目光短淺與容易犯錯(cuò)誤的毛病，其他的十一個(gè)生肖雖然性情相對(duì)穩(wěn)定，但自私自利之心要多一些，是自我膨脹的類型，這與宇宙的本性不謀而合，如此一來(lái)，宇宙正在加速膨脹也就不足為怪，如果想要宇宙膨脹速度減緩，人們必須要了解到自身自私自利之心的天性這一點(diǎn)。
意境的把握靠心去體會(huì)，是用耐心、細(xì)心、而又仔細(xì)的、一遍又一遍的用心靈去體會(huì)，然后再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行視唱練耳，最終經(jīng)過(guò)千錘百煉而成。每一首歌與每一首曲目中的每一段和每一句的意境是不同的，但是它們又是相互襯托與連接貫通的一個(gè)整體，是在一個(gè)主旋律隸屬下去完成一個(gè)整體，主旋律如同風(fēng)箏，意境如同風(fēng)箏的牽引線，意境必須牢牢地牽引住主旋律，切不可中途掉線，并需要用心靈去體會(huì)，去把握，爭(zhēng)取一氣呵成。
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一首歌與一首曲聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，感覺(jué)好像很容易，其實(shí)真正做到是很難的事情，非一日之功，靠平時(shí)的艱苦學(xué)習(xí)與刻苦訓(xùn)練，日積月累而成，藝術(shù)是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，沒(méi)有捷徑可尋。
總結(jié)起來(lái)，藝術(shù)的關(guān)鍵詞是投入、和感覺(jué)、體會(huì)把握，就是全心全意的投入到藝術(shù)的意境中去，去感覺(jué)、體會(huì)和把握藝術(shù)的意境，尤其是歌唱藝術(shù)。從藝術(shù)的客觀規(guī)律來(lái)看，藝術(shù)之方法就是做人的方法，做人不也是靠感覺(jué)、體會(huì)去把握人生的意境嗎？藝術(shù)人生，就是艱苦卓絕與艱苦奮斗的人生，故此是最有意義的人生，剛開(kāi)始練習(xí)或訓(xùn)練藝術(shù)的時(shí)候，一定不要著急，要在自己力所能及的范圍去加以練習(xí)和訓(xùn)練，切不可自亂陣腳。
藝術(shù)是修養(yǎng)與素養(yǎng)的相結(jié)合，做人也是修養(yǎng)與素養(yǎng)的相結(jié)合，藝術(shù)和做人一樣，都是修養(yǎng)與素養(yǎng)的人生，都是藝術(shù)的人生。
2014年4月1日于北京盧溝橋。
北京筆記，無(wú)題（104）
做人是一種境界，當(dāng)然是一種崇高的境界，做人如同做藝術(shù)一樣，都是一種境界，但都是一種崇高的境界。
我們的制度正在向最好的方向發(fā)展，這源于我們優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)西方的朋友經(jīng)常到中國(guó)來(lái)走一走，看一看，看看我們的制度優(yōu)勢(shì)，然后，好好的想一想。
東方的中庸和諧文化與西方的民主文化各有優(yōu)勢(shì)，需要逐步融會(huì)貫通，東西結(jié)合，共同發(fā)展繁榮。
是不是僅僅是打扮得油光可鑒，一塵不染就是美麗和瀟灑呢？就是素質(zhì)好呢？如果一個(gè)人的心靈和行為都不美，連節(jié)約水電，節(jié)省糧食都不會(huì)，都做不到，連環(huán)境保護(hù)的觀念和行為都沒(méi)有，那么，這算得上是美麗與素質(zhì)好么？
大成功的人必定有大的胸懷，而小成功的人只有小胸懷，所以只能取得小的成就。
人類如此的在高速的膨脹，不光是大自然承受不了，恐怕時(shí)間一久，人類自身都要變態(tài)，甚至迅速的轉(zhuǎn)向虛脫。所以，人類不能過(guò)于自私自利，貪圖享受，這是在享后人的福；我們不能只顧眼前利益而忽視可持續(xù)的發(fā)展；我們要以自然為本，這樣其實(shí)就是以人為本；我們不能只顧自己一己之私的享受，而不顧他人死活，因?yàn)榇蠹叶际怯钪嫔墓餐w；我們的富人要照顧窮人，富國(guó)要照顧貧困地區(qū)，發(fā)達(dá)的錢要扶持落后地區(qū)，最終實(shí)現(xiàn)全人類的共同繁榮與富裕。我們既要只爭(zhēng)朝夕，又要保護(hù)環(huán)境，維護(hù)可持續(xù)發(fā)展，我們還要盡力幫助他人，保持健康向上與充滿活力的生活方式，如此，我們的生活才有意義，才是真正的以人為本。
歌唱初期練聲的最簡(jiǎn)單的方法就是學(xué)習(xí)公雞打鳴的方法，公雞剛打鳴時(shí)也是發(fā)不出聲音的，只能拼命地伸脖子，幾個(gè)月后才能發(fā)出不明亮的聲音，于是公雞繼續(xù)練習(xí)，又過(guò)了好幾個(gè)月時(shí)間，公雞的聲音已經(jīng)比較明亮了，但還不夠高亢優(yōu)美，直到一年后公雞才發(fā)出了高亢明亮而又優(yōu)美的聲音。所以，任何事情都有一個(gè)艱辛付出的過(guò)程，學(xué)習(xí)歌唱也是一樣，要曲不離口，努力探索，一定要像公雞一樣，一有時(shí)間就練習(xí)，一天十幾個(gè)小時(shí)的天天練，月月練，年年練，沒(méi)有練不成功的功夫，只要功夫深鐵杵磨成針，功到自然成。
歌者，只是樂(lè)隊(duì)的一部分與一份子，必須與樂(lè)隊(duì)默契配合，密切配合。
藝術(shù)的基礎(chǔ)是節(jié)奏與意境的體會(huì)和把握，只有在此基礎(chǔ)上才能學(xué)習(xí)各類藝術(shù)專業(yè)。
歌唱是最佳的鍛煉方式，也是最佳的修身養(yǎng)性方式。
藝術(shù)不能松松垮垮，且絕不是也決不能松松垮垮，不能給人萎靡不振的感覺(jué)，而是要給人精氣神的最佳表現(xiàn)，以及給人崇高的精神力量與藝術(shù)享受。做到這一點(diǎn)需要靠適當(dāng)?shù)姆潘扇グ盐蘸盟囆g(shù)的感覺(jué)和意境，需要舉一反三的進(jìn)行長(zhǎng)期的摸索、探索、練習(xí)、訓(xùn)練和總結(jié)，需要靠堅(jiān)強(qiáng)的意志去把握和堅(jiān)持；
藝術(shù)的感覺(jué)、意境、視唱練耳、訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)表演的練習(xí)和訓(xùn)練必須按一定的比例來(lái)進(jìn)行，相互滲透，其比例是感覺(jué)、意境、視唱練耳的練習(xí)和訓(xùn)練要占百分之六十，訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)表演的練習(xí)和訓(xùn)練只能占百分之四十，不可改變；
藝術(shù)的初期主要靠模仿，模仿的越像、越細(xì)、越準(zhǔn)確越好，藝術(shù)家是怎樣的你就怎樣模仿，因?yàn)?，這就是藝術(shù)的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，是藝術(shù)的參照物，有了良好的基礎(chǔ)之后，再去發(fā)展自己的個(gè)性，不能一開(kāi)始就隨隨便便的憑自己的習(xí)慣與想象來(lái)進(jìn)行所謂的藝術(shù)的練習(xí)和表演，但是，模仿也要明白和把握好一點(diǎn)，那就是，模仿也得靠感覺(jué)、意境和體會(huì)去進(jìn)行的，也是需要盡心盡力，全神貫注的去投入的；
在藝術(shù)的感覺(jué)和意境的練習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)表演的過(guò)程中，對(duì)藝術(shù)主旋律的感覺(jué)和意境的把握要做到始終不能斷線，不能失去連貫性，要順其自然的跟著主旋律的感覺(jué)和意境走，牢牢地把握住藝術(shù)的一切規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確無(wú)誤的把藝術(shù)銜接好，表達(dá)好，做到天衣無(wú)縫，完整如一，穩(wěn)定的進(jìn)到底；
掌握藝術(shù)感覺(jué)和意境的主要方法是乘勢(shì)而上，這里的勢(shì)主要指形勢(shì)，勢(shì)頭與苗頭，一旦有了良好的藝術(shù)感覺(jué)和意境一定要要把握住，堅(jiān)持住，抓住機(jī)會(huì)乘勢(shì)而上，迅速的加以鞏固，從而得到相應(yīng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上舉一反三的進(jìn)行練習(xí)和運(yùn)用；
大量做向后抬頭與彎腰的動(dòng)作十分必要，因?yàn)檫@樣可以幫助打開(kāi)頭部與臉部肌肉等地方的許多共鳴區(qū)，取得很好的頭部共鳴效果，同時(shí)，大量的做張大口、微笑、頭皮上下運(yùn)動(dòng)，眼睛靈活運(yùn)動(dòng)，牙齒上下碰等等運(yùn)動(dòng)，也對(duì)取得頭部與臉部肌肉等地方的許多共鳴區(qū)也有著相對(duì)明顯的效果，所以，這些運(yùn)動(dòng)一定要每天堅(jiān)持做。
總之，藝術(shù)的目標(biāo)是好、更好、規(guī)范與更規(guī)范，這是藝術(shù)永恒的方向，藝無(wú)止境，永無(wú)止境是是藝術(shù)無(wú)窮無(wú)盡的魅力所在，所以，我們要熱愛(ài)藝術(shù)，因?yàn)?，熱愛(ài)藝術(shù)的人生就是藝術(shù)人生，就是最有意義的人生。
和諧著歷史滾滾的車輪，與善良的人們一起前進(jìn)。
北京您好！我將與您日月同輝，天地同在。
2014年4月4日于北京盧溝橋。
北京筆記，無(wú)題（105）
仁義，幾千年的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，怎能不顧及，怎能隨便丟棄？任何單位和個(gè)人，如果失去仁義，或不夠仁義，到頭來(lái)失去的恐怕要比得到的多，得不償失，同時(shí)，這也對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)不利，實(shí)質(zhì)上是目光短淺的表現(xiàn)。
真正的以人為本，就必須以環(huán)境保護(hù)為本，如果環(huán)境都遭到了破壞，就談不上以人為本，可惜，在過(guò)去的幾千年里，人類沒(méi)能很好的意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，以至于對(duì)環(huán)境的保護(hù)有點(diǎn)晚，但還不算太晚，因?yàn)?，現(xiàn)在大家都開(kāi)始重視起來(lái)了。過(guò)去，人們死后還要砍伐大量的樹(shù)木和森林來(lái)陪葬，還要占領(lǐng)大量的土地資源，結(jié)果導(dǎo)致大自然不堪重負(fù)，導(dǎo)致環(huán)境失去了調(diào)節(jié)大氣與空氣濕度和降水的能力，后來(lái)，人們意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，改為火葬，可是現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)火葬也并非科學(xué)的方法，因?yàn)?，火葬不但要消耗大量的能源，成本高，而且對(duì)于環(huán)境也造成相當(dāng)大的污染，所以，人們現(xiàn)在必須也要改變這種方法，選擇樹(shù)葬、水葬等更加節(jié)能環(huán)保的治葬方式。
為什么亂砍濫伐森林會(huì)造成如此巨大的災(zāi)難呢?這是因?yàn)樯挚梢哉{(diào)節(jié)大氣與空氣濕度和降水的巨大作用，還可以清潔空氣，預(yù)防水土流失及保護(hù)動(dòng)植物，維護(hù)生態(tài)平衡等等許多重大的作用，可是，過(guò)去人們不懂得這些，不懂得科學(xué)防護(hù)，這是歷史的局限性造成的，同時(shí)，也是歷史留給后人的沉重教訓(xùn)，今天的我們一定要引以為戒。
朋友們，只有我們的祖國(guó)到處都是郁郁蔥蔥的森林，城市與城市，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村，城市與鄉(xiāng)村之間都是連成一片的綠色海洋，空氣質(zhì)量恢復(fù)遠(yuǎn)古，如此，人類才能返璞歸真。
朋友們，為了生命的榮光，在這里，我建議所有的人死后都是環(huán)保式安葬，為未來(lái)生命提供營(yíng)養(yǎng)成分與有機(jī)物，自然而然的風(fēng)化成為土壤，成為生命延續(xù)的一部分，而不少一把火燒掉，使靈魂難以回歸自然，所以，人們應(yīng)該反對(duì)火葬，選擇綠色安葬。
一些人連節(jié)約用水都不知道，卻還成天的瞎講衛(wèi)生，一天到晚洗這洗衣那的，一天洗幾次手不就行了么?可是他卻洗十幾次；三四天洗一次衣服不就行了么?可是他卻天天洗；兩三天洗一次澡不就行了么?可是他卻一天洗兩三次；如此的過(guò)分講究，洗了又洗，浪費(fèi)了不少水資源，并且，這些人還不在家里洗，怕花自家的錢，而是跑到單位來(lái)洗，把家里所有人的衣物全部拿到單位來(lái)洗，好像單位的水不是水資源，不用花錢似的，可以隨便用。一個(gè)人的美來(lái)自自然，來(lái)自心靈，出自行為，心靈不美，行為也不美，只知道表面形式，又愚昧無(wú)知，不懂得環(huán)境保護(hù)，這樣的人自己認(rèn)為干凈，其實(shí)是假干凈，因?yàn)?，他根本不懂得真正的美出自心靈，并來(lái)自科學(xué)的方法，方法不當(dāng)，行為不對(duì)，心靈不美，再怎么洗，也是不干凈的，只不過(guò)是自我感覺(jué)良好罷了。為了節(jié)省資源，保護(hù)環(huán)境，每一個(gè)都要將就一點(diǎn)，不能什么都講究過(guò)分，其實(shí)，什么都講究過(guò)分，有時(shí)候反而會(huì)適得其反。如果十三億人都注意一點(diǎn)，日積月累，積少成多，就能夠節(jié)省很多資源，減少污染，就能夠解決環(huán)保問(wèn)題。
是誰(shuí)瞧不起老百姓？就是這些人瞧不起老百姓，他們是官僚主義者；是高高在上的官老爺及一部分瞧不起老百姓的有錢人；是那些壞人、小人與勢(shì)利的奴才、走狗及變態(tài)的人，就是這些人瞧不起老百姓，這些人對(duì)待老百姓是橫眉冷對(duì)貧困戶，而對(duì)待有錢有勢(shì)的人則俯首甘為哈巴狗。而與之恰好相反的是，那些一心為民的人則是正義之師，是仁人志士，是仁慈的好人，他們是這個(gè)社會(huì)的脊梁骨，是這個(gè)世界最有價(jià)值的人。
是誰(shuí)瞧不起老百姓？自認(rèn)為高于老百姓一等？是誰(shuí)生活腐化墮落？是誰(shuí)養(yǎng)尊處優(yōu)，行賄受賄，貪污腐敗，成為老百姓的寄生蟲(chóng)與歷史的罪人？就是那些不愿意，也不會(huì)去體會(huì)老百姓凄苦，又自認(rèn)為高于老百姓，比老百姓偉大，只有自己是最了不起的人；就是那些頤指氣使，倚仗權(quán)勢(shì)變著法子去欺負(fù)，去壓制老百姓，狐假虎威，在老百姓面前耀武揚(yáng)威，不可一世的人，就是這些人瞧不起老百姓，同時(shí)，老百姓也瞧不起他們。
是誰(shuí)瞧不起老百姓？是誰(shuí)在為老百姓謀幸福？老百姓十分清楚，史書(shū)也將紀(jì)錄得一清二楚。
世界上最重要的人與人之間的友誼，那些連友誼都不知道維護(hù)好，不知道怎樣保持好，或根本就不講究、不需要友誼的人，很難說(shuō)有什么素養(yǎng)與修養(yǎng)，這樣的人，也很難成就任何事業(yè)。
一些官僚主義者、官老爺與一部分有錢人只知道養(yǎng)尊處優(yōu)，行賄受賄，貪污腐敗，生活墮落；一些壞人、小人與一些勢(shì)利的奴才、走狗只知道變著法子去欺負(fù)、壓制老百姓，狐假虎威，在老百姓面前耀武揚(yáng)威，不可一世，這些人從來(lái)就沒(méi)有把老百姓放在眼里，自然就瞧不起老百姓，而這些人也正是老百姓要打倒與推翻的人。
一些單位和領(lǐng)導(dǎo)只知道獎(jiǎng)或罰，辦事顯得很偏頗，而不知道使用獎(jiǎng)罰分明的良好方法，這如同一個(gè)人只用一條腿走路，會(huì)走不穩(wěn)、走不遠(yuǎn)，或走得不夠踏實(shí)；這些單位和領(lǐng)導(dǎo)只有辦事公平公正，獎(jiǎng)罰分明，才能讓人心服口服，深入人心，從而得到一個(gè)和諧向上的團(tuán)隊(duì)與未來(lái)，才能讓自己和單位走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。
中國(guó)不會(huì)威脅到日本，也不會(huì)報(bào)復(fù)日本，更不會(huì)威脅到其他國(guó)家和地區(qū)，這是中國(guó)的仁義忠孝與中庸和諧等傳統(tǒng)優(yōu)良文化與未來(lái)與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化決定的，因此，中華文明與中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的文化精神，完全可以成為世界文明的樣板。
梟雄就是梟雄，梟雄不是英雄，把梟雄說(shuō)成英雄，是狹義的英雄觀，如其說(shuō)是狹義的英雄觀，不如說(shuō)是狹窄的英雄觀。比如，有的人非要把曹操說(shuō)成是英雄，就是狹窄的英雄觀。
藝術(shù)一旦進(jìn)入狀態(tài)，就要把持住，直到結(jié)束，這種進(jìn)入狀態(tài)的練習(xí)和訓(xùn)練十分重要，只要平時(shí)多觀察藝術(shù)家是怎樣進(jìn)入狀態(tài)，以及他們進(jìn)入狀態(tài)時(shí)的樣子，就能明白。平時(shí)一定要充分的把藝術(shù)的狀態(tài)充分的練習(xí)、訓(xùn)練和表演到位，忠誠(chéng)于藝術(shù)，就要要忠誠(chéng)于藝術(shù)的規(guī)律及一切狀態(tài)、感覺(jué)與意境等，才能奉獻(xiàn)出屬于自己的藝術(shù)。
2014年4月11日于北京盧溝橋。
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