去年一年，關于散文的討論方興未艾，說什么的都有，趁著這機會，也來湊熱鬧。報刊上看，各抒己見暢所欲言。有人公開聲明拒讀十種散文，它們是：詞盛散文；缺鈣散文；平穩(wěn)散文；長篇散文；長句散文；傍名散文；虛假散文；生澀散文；友情散文；古裝散文。提法自然是有一定道理的。然而，我也并不十分贊成。比如友情散文。嚴格說來，友情散文追思緬懷至愛親朋，少不得凝聚若干真情厚意在里頭，常常感人肺腑催人淚下。其中，自然也有吹捧獻媚阿諛奉承者，但只是極少數(shù)。有些友情散文寫得情真意切，叫人過目不忘。曾經看過一篇追思著作家戲劇家田漢先生的散文，此文沒有拘泥于客套人情，而是大處著墨，從戲劇家一篇小說談起，客觀而真實地展現(xiàn)了一個革命作家的探索精神。小說名叫做《上?！?，作者說是田漢唯一的一篇小說。像這樣的文章，這樣的散文，有何不妥？既有益于寄托作者哀思又啟迪讀者，多么好？ 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
作文之道，往往下定義容易歸口難。至于散文究竟是什么？究竟該怎樣寫，散文界一直是公說公有理婆說婆有理，至今尚無定論。一家之言不足為據(jù)。你不讀不等于別人不讀，你不希罕不等于別人不希罕。楊梅酸蜂蜜甜苦瓜苦芥末辣咸帶魚咸，自有人喜歡；臭豆腐臭氣熏天，有人離了還真不行。有時候就想，凡事還是不講究千篇一律的好，街上的女人都長的一樣，不見得是好事。散文呢？樣式內容大同小異了，進路反而狹窄了。
《美文》雜志下結論說，大散文就是美文?？傆X得概念有些含混。何謂大何謂美？不容易界定。從作者意思看，所謂之大，不在于篇幅字數(shù)，而在于氣勢；那么，究竟怎樣才算有氣勢？不知天高地厚的孩子喜歡嘯傲江湖，垂垂老矣的老年人，也許只想娛于散文之閑適，也許不需要什么氣勢。清湯寡水的長篇電視連續(xù)劇，你不看我不看他不看，婆婆媽媽們照樣耗在電視機前，照樣累的腰酸背疼，照樣把晚年生活過得周周正正。社會還是要寬容些。遙想當年，八個樣板戲輪流坐莊，銀幕上就只剩下兩次游擊戰(zhàn)，老百姓說什么來著？日子又周周正正過下來了。
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要下決心改變散文，要散文煥發(fā)青春，并賦予它無比神圣的使命，那是學問家的事。事情未定下來之前，大家繼續(xù)看。《初為人母》《初為人父》之類小散文也不一定對人沒有裨益與啟迪，你想把讀者引上高速路，有人偏喜歡曲徑通幽，都在一條道上闊步前進，恰恰少了柳暗花明的野趣；你下決心要把讀者引上九霄，有人偏喜歡舒服愜意，他們懼怕高處不勝寒……
幾句閑言一總結，關于散文的眉眼也就蒙朧了，不要緊，這似乎就順理成章了，藝術的美都是蒙朧的。據(jù)說，《蒙娜麗莎》原畫就罩了一層神秘的霧。可惜無緣親賞。而哈薩克婦女我是見過的，她們蒙了面紗的確十分動人，皆蒙朧作怪也！最近，日本人用高科技的三維技術，讓畫上的蒙娜麗莎開口與觀眾對話，生動倒是生動了，那份藝術的美卻也同時黯然失色，多么可貴的蒙朧！我們喜歡朦朧詩，盡管有時被它弄得五迷三道。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
形散神不散為散文之根本。
我中華民族有著深厚的散文傳統(tǒng)。五四運動之后。最有實績的就是散文，那時，狹義的散文也叫隨筆，英文所謂“Familiaressay”就是。竊以為，五四以來散文的確很有成績，出了魯迅郁達夫謝冰心豐子愷朱自清等一大批散文大家，而以后的路子越來越窄，其原因就是清規(guī)戒律太多。而寫散文的人，最好有幾套筆墨，幾種寫作方法，對不同的事物，或寫景狀物，或議事說理，無不得心應手?！叭f里河東入海，五千仞岳上摩天”能寫；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”也能寫，有怒潮奔馬的狂放；有吹簫踏月的清幽，這才是真本事，靠著這本事才能意氣風發(fā)將散文的路子走寬走遠。
散文貴在一個散，須作者放了天膽溶了性情弛了手腳肆意馳騁，那般的飄逸瀟灑，風流倜儻。寫人寫景抒情狀物，一切皆出乎于胸臆，無不疼不癢之呻吟，無嬌柔做作之媚態(tài)，無自吹自擂之標榜，無天馬行空之譫語，最后再追加一句：與普通百姓站在一起。 中小學語文閱讀寫作培訓課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學語文閱讀寫作培訓</a>
一味厚古薄今是不好的。散文大家有大家的成就，今日散文有今日散文的造化，唱著古今散文新老的調子時，千萬別忘了自己的作曲。放羊漢子喊一聲山，雖不算創(chuàng)作卻出自心底，若在“嗷咳咳”后面加了“你好”，那便是散文了。語句精短，用了擬人的修辭格。我們可以把散文規(guī)矩成某種樣式，但無力逼迫人人喜歡它。你想叫花開成你自己喜歡的顏色，花不會聽你的，若真的聽了你的。萬紫千紅的春天就沒有了。強求一律曾經讓我們吃盡了苦頭，舊瘡疤還是不要再揭了為好。
散文貴在一個散字，恰似萬千顆珍珠灑落與華夏大地，黎民百姓不需費力俯拾皆是，各取所需，多么好？你可以帶了框子去框一幅畫，框不住的是畫家的精氣神。
關于所有的可以稱為回憶的散文都曾經那么吸引我，究其原因也許就是自己的懷舊情結日久難除，竊以為：人類如果喪失了回憶的功能，就自然而然成為了記吃不記打的小雞仔。我常想：假如一個人死于上世紀五六十年代，今天輸然間又活過來，情形會怎樣？我想，首先，他會對今天的一切的嬗變驚詫莫名。這就叫我想起了一條舊的市街。萊陽城東關是一條普通的街道。歷史上這里的住戶大多姓尉和于，東關街并不寬敞，剛好容得下兩輛馬車對過，之所以稱其為“市街”，是因為它的兩旁是一些商鋪店面，印象中的鋪面包括雜貨、理發(fā)、飯館、成衣店等等。所有的門面一概算不得堂皇，卻是當時這座縣城最繁華的街衢之一。是我上中學的必經之路。一天一個來回的經歷，這里的一切都熟悉的不能再熟悉了，閉著眼睛也能準確無誤走出來。這也是整整五個年頭歷練出來的硬功。
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生活就是一篇散文，永遠具有不可復制的特性。我從鄉(xiāng)下走進城里，渾身帶著田野的風，懷里揣著童年的希冀。我挎包里帶著干糧，挽起褲管小心翼翼趟過蜆河，見到的是眼睛一亮的繁榮。街道是土路，似乎永遠散發(fā)著馬糞的味道，每天大清早起，街道上都有撒落的水滴和泥洼，那是拉水車走過的痕跡。街道的兩旁有兩棟大門面的祠堂，門口石頭臺階上，常常是坐著三三兩兩的老者，他們或者品茶或者對弈談笑風生，生活得平淡而愜意。街道北面有一小茶爐，燒茶爐的是一位跛足的漢子，面皮黧黑，一雙大大的眼睛黯淡無光。有人來打水了，那位被大家稱為荊瘸子的茶爐工，就拖著一條瘸腿打水，瞪著一雙呆滯的眼睛收取兩分錢，人來人往的茶肆自然免不了街坊間的飛短流長，打打哈哈是常事。荊瘸子屬于那種最經得起嘲弄的人，受了奚落嘲笑不動氣，有時也回敬幾句，回去守住自己的鞋攤，開始補綴那些破鞋。他還兼作著皮匠的生意。
縣城在朝霞夕陽中似乎一成不變地活泛著生活的光彩，周周整整的日子歷練著生命的持久力。忽一日街道兩旁貼出了紅紅綠綠的紙片以及打了叉叉的名字，不知不覺中老舊的祠堂便在一片喧囂聲中被推翻，我親眼看見平常的不能再平常的荊瘸子被一大群人拉著游街。他頭戴高高的紙帽子，脖頸上掛著兩只女人的破鞋，我平生第一次聽說了男女關系中關于破鞋的含義。這卻也就叫人摸不著頭腦了——像荊瘸子這么一位腌臜的男人，莫非也能博得女人的歡心？說生生的人走在活生生的街道上，不由得你不信。荊瘸子腿腳不利落，走得吃力，臉上滾著黃豆大的汗珠，街道仿佛也在滾動汗珠，它變得嘈雜而喧囂一種莫名的力量須臾之間就令人猝不及防的打亂了生活的秩序，就在這一片令人窒息的浮躁中，我度過了五年的中學生活，接著回鄉(xiāng)走進了莊稼地，再接著就是教書，漸漸遠離了這條記憶中的街道。有一天突然被調往東關中學任教，才發(fā)現(xiàn)舊有的一切已經不復存在，那些人那些事都已經伴隨著大祠堂的消失而消失，面目全非的新的街道與往昔真真不可同日而語了。鄉(xiāng)下教書掙工分，拋家舍業(yè)顧頭不顧腚，熬夜挑燈不看好日子，到頭來也沒落好，只有那條老街道使我永遠的傷痕。
辛棄疾道是：“離恨恰如春草，漸行漸遠還生?！笔前?，離別有很，恨歲月滄桑；恨人事嬗變，免不了“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”了！
推陳出新，不破不立，舊的不去，新的不來，新生總是帶給人希望和憧憬，有時候又有一些迷惘，人類究竟往何處去？莫非真的要進化到無止境？理發(fā)店飯館不見了，取而代之的是美發(fā)城大酒莊，仿佛一夜之間滿世界人都成了酒鬼，車子多了不走路，機器多了不干活不體力，從前嘲弄人說“頭腦簡單四肢發(fā)達”，今天頭腦復雜四肢簡單，真簡單到了萎縮的地步，我們還能沾沾自喜否？人懶了車就多，車多了路就多，路多了地就少，地少了人就擠，人一擁擠啥事都會發(fā)生，難怪大都市寸土寸金。人呢，就只能耗在鋼筋水泥結構成的小方格子里老死不相往來。我說現(xiàn)代高科技讓人類付出了生存空間縮水的代價，這真真是發(fā)展的尷尬!人類是從泥土中生出的，離開了泥土啥也不是，不要輕看了腳下的這片黃土地。曾經詬病于生存狀態(tài)落后的我們大家，不應該一味的作踐自己的生存環(huán)境，長此以往只能是自尋死路。那么，散文在這樣的生存背景下是否也應當肩負使命？其回答當然是肯定的。我曾經為此努力過，但愿有人首肯，我期待著有關于這方面的真正的大散文的誕生！
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