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古有五大名琴：焦尾、綠綺、桐木、九霄環(huán)佩、飛瀑連珠。——《玉質(zhì)古玩鑒》
羲和元年，南蠻眾人受東夷文人影響，遂掀起逐琴之風(fēng)。是年，羲和大帝逞軍團(tuán)之力西進(jìn)三舍又三舍，擄掠琴鎮(zhèn)琴師數(shù)名兼婦孺，攜之退返帝京西岐。
恰逢大帝而立大宴，大帝亦癡愛琴曲之物，命琴師各制琴曲以彈演于大殿之上。琴師之中有一人名曰離殤，思鄉(xiāng)甚，以《池中魚》相奏，一時技驚四座，無不落淚，殿外亦暴雨驚雷陣陣。帝驚，語驚天怒顏之語，遣之后殿，畫地圏禁。
殤終日與琴相伴，其聲嗚嗚咽咽，傳之渺遠(yuǎn)，或言禁宮之外，百姓之家亦可聞。以琴為伴，殤可終日不語不言。時八月十五，月大圓之時，圏禁之地隱有故鄉(xiāng)之音，竟不知何處可循跡，唯默然以待。
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罹羲和帝暴政亂天下，隨處可見行人離散，餓殍荒野。蒼天恐不忍見，命司水之神奪舍于羲和大帝，一降羲和暴戾驕躁之氣。司水之神其性波譎云詭，深惡琴曲之怡情雅物，而信八卦占卜之術(shù)如河圖者。欽天監(jiān)表讖語曰：琴鎮(zhèn)乃龍脈之地，斷不可絕；琴鎮(zhèn)之中名琴桐木有振世清音曲，可引之救世。殤之琴有感，翌日斷紋新裂，辨之色味原乃桐木，斷紋泣血，一日之內(nèi)作風(fēng)雨晴雪四般變化。眾人驚惶，然，殤解其意，雙手疾撫琴，直至弦斷指傷，琴身亦碎為四方，再難全繕。殤留語：國事之重，豈可輕寄于一琴之聲？荒謬之甚！
羲和九年，蒙幸大赦，上降特旨與殤，允其安守琴鎮(zhèn)。奈何，帝鄉(xiāng)之距可謂千里，以殤綿延病態(tài)難得重返，三月之后，殤逝無名小地，隨行車夫因戰(zhàn)亂早逸，故至今不知離殤琴師何時葬亦不知可有所葬之地，時人皆哀。
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