果真，沒(méi)有缺憾的人生不算完美。我們很容易忘乎所以地奔走在世界上，譬如醉漢，沒(méi)法不磕磕碰碰，沒(méi)法不受傷。受傷了，容易舔著傷口，對(duì)自己發(fā)起一輪又一輪的質(zhì)問(wèn)，讓咸澀的眼淚無(wú)情的滴在傷口，用傷口去否定原本就不太堅(jiān)強(qiáng)的我們，任你的耳邊有多少安慰，卻絲毫不能撫慰受傷的神經(jīng)，不是嗎？
然而受傷是現(xiàn)實(shí)，傷口就在那里。我們需要的應(yīng)該不是來(lái)自別人的鼓勵(lì)，自己的打擊，而應(yīng)該反之。別人的打擊是最壞的情況，可以確定我們的底線，這一切都在于我們應(yīng)該給自己一塊忠實(shí)的土壤，是自己開(kāi)墾的。這塊土壤是我們最后的也是最珍貴最獨(dú)特的財(cái)富，里面有我們希望的種子，我們一直可以像藝術(shù)家欣賞藝術(shù)品一樣看著屬于自己的東西，哪怕孤芳自賞或顧影自憐。我要說(shuō)，土壤里，希望的種子在，我們就沒(méi)失敗，我們就是知己者，即使不能百戰(zhàn)不殆，那也是至少的一勝一負(fù)，是命運(yùn)的公平，是我們的最大努力。心內(nèi)的土壤的種子沒(méi)有物理上的形態(tài)，不是真實(shí)的存在，因此它不會(huì)遭受現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，而會(huì)常青直至發(fā)芽。
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有了強(qiáng)大的內(nèi)心力量，我們才可能平和，才能“縱浪大化中，不喜亦不懼”，才任何時(shí)候都有了理智，而理智，往往我們最缺乏也最需要的，是最為有利的主客觀都遵守的法則。
寫(xiě)到這，思緒一下中斷了，想起千古文人蘇東坡，一位奔波的姿態(tài)。平庸的人顛沛半生尚且覺(jué)得憋屈，更別說(shuō)是一代文豪了，那該有怎樣的憤懣與作為文人的寂寞啊。但是，這只是我等俗人的世俗想法，東坡被貶謫至黃州甚至惠州，還有海南島，在他為自己的一生概括中這樣寫(xiě)道：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。這其中的韻味，我或許讀懂或許沒(méi)懂。而且，我很想再轉(zhuǎn)述他在人生暮年，在儋州遇赦北還，那是一種解脫嗎？對(duì)于這位漂泊半生的老人？他寫(xiě)過(guò)這樣兩句，那是在晚上，也許他不得不動(dòng)筆了，“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”。歷史已遠(yuǎn)去，但他的博動(dòng)的心跳依然，這黯淡的鉛字，它的詩(shī)情詩(shī)意，它的詩(shī)人的愁眉嘆息，喜怒哀樂(lè)和一切的閃光，難道會(huì)被掩蓋？
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歸有光說(shuō)：“叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之”，且看看我們的詞人詩(shī)人，去摸摸歷史吧，我們?nèi)鄙俚木褪切撵`的另一塊土壤，去像他們或者說(shuō)一切“開(kāi)口便笑，大肚能容”的人一樣，我們一直不缺少什么，一直不會(huì)是弱者，不是會(huì)失敗者更不是經(jīng)不起失敗者。當(dāng)然，可以在那片土壤中加上標(biāo)語(yǔ)：這也同樣會(huì)過(guò)去。
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