且說散文
——讀朱朝霞散文集《好時(shí)光》
陳艦平
散文是作家的身份證。這個(gè)說法，有兩層意思，一是凡是干作家的，必須得有這個(gè)東東，這是基本的身份證明。這個(gè)倘沒弄好，是無法行走文學(xué)世界的“江湖”的。二呢，大抵一個(gè)作家的散文創(chuàng)作，里面基本記載了作家的面貌——其文化思想上的籍貫，出生地與祖籍，文化思想上的血脈、淵源，有著怎樣的家庭背景、家庭成員及其關(guān)系，文化意義上的學(xué)歷與文學(xué)的基本水準(zhǔn)，以及血型、工作性質(zhì)與思維類型、行事方式，性格是豪放、浪漫或嚴(yán)謹(jǐn)、理性，甚至還可以看出他或她是屬于貓頭鷹型的作家慣于熬夜還是屬于那種黎明即起灑掃庭除的勤勉型的百靈鳥型作家，當(dāng)然也可看出他的政治傾向、世界觀之類形而上的歸類：屬于左翼還是右派，或者只是一個(gè)不關(guān)心政治的犬儒主義者。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
散文這個(gè)樣式，易寫難精，舞文弄墨者都愛燴這道菜。然要寫得妙，寫得神，寫得仙風(fēng)道骨超凡入圣，這還真得有些斤兩才成，并非任何人都能耍得轉(zhuǎn)關(guān)公的大刀的，這得要看功力，看修為，看其靈性，至于道德學(xué)問的培養(yǎng)蘊(yùn)積，對語言的把握能力與所掌握詞匯量的豐富與否，尚在其次。散文創(chuàng)作，得其三昧者，即小學(xué)生也可作出令人動(dòng)容的佳作，若不得其法，雖學(xué)富五車的學(xué)究，一旦拈管作文，便顯出拙劣生硬與拖沓蒼白，讓人不堪卒讀。究其因，無他，得法，或不得法而已。
文無定法。有不少人主張寫作能力是天生的，仿佛師娘的神鬼附身，說來便來，說走就走。這種靈感與天賦論，我以為是不懂寫作學(xué)的門外漢不得其門而入的臆囈，或是設(shè)鬼神以愚民、藉此以抬高自身身價(jià)的文學(xué)圈內(nèi)的“神棍”。萬事皆有規(guī)律可循，豈特文學(xué)創(chuàng)作例外？散文創(chuàng)作，是文學(xué)最簡單的最初入門的樣式，更是有章可循。說到底，不過是思想，情感，感覺，三者得其一，涌到舌尖喉頭，有話要說，非說不可，這便是散文的來頭。至于所敘，無非是記人敘事抒情三事。略可分說者，抒情者，又可分為抒發(fā)強(qiáng)烈的情感、濃郁的情緒或某種強(qiáng)烈的、深刻的感覺三端，用以抒情的手段，或借景或立象，以意境與意象行文，或以一派白描筆法一路寫去，褒貶之意含在春秋筆法里，皮里陽秋，不動(dòng)聲色而自含了作者的批判與歌頌，表達(dá)了作者的愛憎。至于記人敘事，逃不脫說故事的路數(shù)，說得普羅大眾一些的，便是《故事會(huì)》的路數(shù)，民間敘事風(fēng)，“從前有個(gè)李家莊，李家莊有個(gè)張木匠……”說得市井文化些便有老舍林斤瀾賈平凹沈從文汪曾祺諸般寫法，那種寫法雖也是白描法但老虎神仙狗，變化頗多，其要在于三點(diǎn)一面（三個(gè)故事基本完成一個(gè)人或一個(gè)層面的塑造），詳略得失。至于故事從中間講起還是倒敘法，各有用心。玩得若更細(xì)膩一些的“文學(xué)一些”的，便是重在感覺講究文字的色香味搭配與節(jié)奏，娓娓道來的張愛玲一路的文風(fēng)，這種把家長里短衣食色香說得興趣盎然的文章，轉(zhuǎn)為知識(shí)的轉(zhuǎn)述與學(xué)問的陳列，轉(zhuǎn)為感覺的表達(dá)與趣味的漫談，充滿書卷氣的談天說地，便有寫得從容的周作人與富有靈性的胡蘭成這類文人化散文，以及讀書多的散文家的樣板董橋先生這樣充滿了書卷氣的文章路數(shù)。但要成為后三人的寫作樣式，得有條件有地位有錢有閑與一些靈性智商，因?yàn)橐鏅C(jī)智與機(jī)趣，沒有靈性光有知識(shí)學(xué)問還是不成的。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
散文其高明者是載道，天地大道，治國平天下，哲學(xué)政治道德文章，用宋人張橫渠的話說，是“為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學(xué)，開萬世之太平”。諸子百家爭鳴，文章的漂亮，在于其中有道，有中有象，恍兮惚兮，令人沉醉。儒道墨法，甚至名家兵農(nóng)，其文法森然，釅濃渾厚，因?yàn)槠涞牢逗?。有容乃大，勝在氣度胸懷，有吞吐乾坤胸羅天下的英雄之氣。其次是性靈文字清談神侃，比瀟灑高明巧妙，兩晉六朝文字是也。唐宋八家是文章的正經(jīng)做法的路數(shù)，說理敘事記人，記游抒情寫感覺，散文的主要玩法都可在八家中玩味。這說的是中國的文脈之要。另一路數(shù)自外國散文說起，培根的論說文是一體，法布爾的昆蟲記是一體，馬克思的雄文宏旨邏輯完美是一體，列寧的思辯色彩與鐵的形式邏輯的征服性與內(nèi)在熱情萬丈的鼓動(dòng)力又是一體，還有布封的寓言體，東山魁夷與德富蘆花、泰戈?duì)柵c紀(jì)伯倫的富有意境的散文與意象美妙的散文詩。如果這些散文家所要學(xué)習(xí)與效仿的思想巨匠文學(xué)大師與名筆大作的典型太高，那么放近了放低了標(biāo)準(zhǔn)，我們也可在當(dāng)今白領(lǐng)喜歡閱讀的作家中找榜樣。香港李碧華是難學(xué)的，才份高；那么不妨學(xué)學(xué)張小嫻的情調(diào)。李敖的罵人是我們這個(gè)國度上行不通的，我們便不妨學(xué)學(xué)王小波的亦莊亦諧，玩一把嬉皮掩蓋下的嚴(yán)肅思想，在說說笑笑的笑謔中時(shí)不時(shí)刺出一兩根深刻的思想之刺，一針見血，刺痛人心與時(shí)代的良心，讓人悚然惕然于這一刻的清醒與痛楚。我們還有安妮寶貝，雪小禪，王春鳴，趙玫，韓小蕙、王安憶、鐵凝、衛(wèi)慧、棉棉這類女作家的當(dāng)代都市文化背景下的文字可資閱讀，我們還有周濤、張承志、張煒、何立偉、陳村、史鐵生、閻連科、北島、鐘鳴以及連岳、許志遠(yuǎn)、張大春這樣的當(dāng)代文化背景下的作家作品可資借鑒，事實(shí)上我們前頭有無數(shù)好散文的例子現(xiàn)成地放在那兒可以觀摩，只要我們肯內(nèi)省我們的精神世界，睜開眼睛觀察與關(guān)注我們周邊的生活與人事，我們愿意記下我們的痛與苦，笑與淚，幸福的愉悅與迷醉，對事物的超喜歡的那份感覺，這些都可以成為我們自己的好散文。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
說這些高蹈遠(yuǎn)引的似是虛了，回到實(shí)際。說說朱朝霞的散文集子《好時(shí)光》閱讀的感覺與感想。好話想必有人說得夠多的了，這于作者是旌揚(yáng)，當(dāng)然對推許集子是必需的。但若要幫助作者提高寫作的藝術(shù)表現(xiàn)力，指出一些努力的方向與值得注意的事項(xiàng)，當(dāng)更重要。那么這種唱白臉的角色，便由我這不相干的人來演，是再合適不過了。因?yàn)闆]有交往便無以前的情誼臉面的顧慮與障礙，可以放開了講。這正如古圣人教子是必得要易子而教的。易子而教，才能不受親情所蔽，流于溺愛放任自流，可狠得下心嚴(yán)格執(zhí)教。唯嚴(yán)格，能收成效。
朱朝霞的散文，情、理俱存，義、辭并核，在內(nèi)容捕捉與文字能力的駕馭上，已足自立成家。若有所不足，便是有時(shí)文法有闕。這個(gè)文法，非指語法學(xué)的文法——固然這方面也有值得推敲的地方，但更主要是指文章的技巧與方法性。 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
散文寫作，也須講究方法，并非信筆所致俱為佳構(gòu)。散文創(chuàng)作在方法上，有以下幾點(diǎn)須加留意的。一是若寫短散文，宜有所集中，不要鋪開把主題寫跑了調(diào)，應(yīng)一小篇有一個(gè)主題才妥切。若寫青桃的篇什，便不發(fā)生另一半的篇幅記別一種水果的事來。這另一半篇幅，是自可另成一篇的。二是少寫所謂的“生活散文”。生活散文是近些年報(bào)紙副刊拱出來的一塊四不像的地兒，供非新聞非文學(xué)的文字野貨在上面肆虐。說是文學(xué)，缺乏思想性，情感色彩也不濃。說是新聞，又缺乏應(yīng)有的新聞性，不過是些市井，是些辦公室故事，窗臺(tái)上養(yǎng)盆花廚房里撂把蔥之類，或者是螞蟻搬家蜜蜂調(diào)情一類小情調(diào)小故事，透著些職場生活的小哲理小人生小痛癢。我覺得這類東西寫得一多，便不知文學(xué)的意義是什么了。這就像一個(gè)立志要做為國為民的大俠，，降龍伏虎才見手段，天天跟街頭混混練手踹貓一腳蹬狗一腿，算什么事兒？因此寧要少，但要精，不要追求數(shù)量。不要追求數(shù)量，不要追求字?jǐn)?shù)與篇幅，設(shè)法把寫成的文章刪掉三分之一，這文章便擠了水份，顯得精神。虛胖，浮泛，蕪雜，這是散文三忌。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
散文要多描寫少敘述，讓人動(dòng)起來，讓故事來表達(dá)細(xì)節(jié)，忌邊敘邊議。邊敘邊議，于敘事與議論都不見得力，反使兩者俱受損。若真有所議，有內(nèi)容可說，便另作一議論文，詳述是非因果得失，或如培根把某一領(lǐng)域里的主題給議透，人生，知識(shí)，愛情，仇恨，都可作為專門的議論對象。夾敘夾議一路寫法，一不留神，便成話癆，極易上癮：看是頭頭是道，世事洞明，實(shí)是廢話連篇不得要領(lǐng)，妨礙了敘事的生動(dòng)準(zhǔn)確鮮明曲折，妨礙了故事的緊湊與張力。
散文的寫作，還須注意的是，文似看山不喜平，不能平鋪直敘，要有曲折與變化，有騰挪，有轉(zhuǎn)移，有反復(fù)，有對比，結(jié)尾得有力，要像秤砣一樣壓得住。這便像是畫山水，前邊是碎石斷巖，后面是一座大山鎮(zhèn)著，有大內(nèi)容，有天空的空間，這個(gè)畫才品來有味道，這散文讀來才震撼與驚喜。
散文寫作，還有語言的策略與節(jié)奏性。一個(gè)成功的作家，一定有自己的語言的個(gè)性，這種個(gè)性，有著節(jié)奏性方面的個(gè)人特點(diǎn)，或海明威式的簡明截要，或我們所讀的列夫托爾斯泰式的從容的文風(fēng)，或如汪沈一派的淡定，或如張愛玲式的意象繁豐與西式語句的周詳曲折多致，有的是生活化些市井氣息多一些，像老舍林斤瀾的京味兒散文；有的是書卷氣多一些用詞典雅清新，張中行董橋一路是也。語言缺乏自己的特色，也不易給人留下影響。
于散文，平素所寫不多。上述的若干要點(diǎn)，于我自己也有多處須認(rèn)真學(xué)習(xí)揣摩，須深入研究，要進(jìn)行寫作訓(xùn)練與嘗試。鐵須百鍛才成劍器，文字亦須經(jīng)鍛煉才能成為高明的文章。
因受所托，作此篇聊以塞責(zé)?！扒艺f散文”，寫些由散文所想到的，未必全對，不乏陳詞，聊供參考云爾。
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