實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)主義文化，構建共產(chǎn)主義文化需要共產(chǎn)主義思想、品質(zhì)和精神的文化，思想和文化靠學習和思考取得；品質(zhì)和行為靠修養(yǎng)、鍛煉、教育和培養(yǎng)取得；而精神是藝術，要靠持之以恒的訓練、鍛煉取得。實現(xiàn)共產(chǎn)主義，一靠共產(chǎn)主義思想、品質(zhì)和精神；二靠高度發(fā)達的經(jīng)濟；三靠共產(chǎn)主義制度；四靠共產(chǎn)主義文化，這四點缺一不可，相輔相成。既然共產(chǎn)主義是人類的最佳方向，為什么一些西方國家不去直接實行？而要去走彎路呢？不是他們的文化不好，只是他們的制度不如社會主義制度優(yōu)越，更不如共產(chǎn)主義制度優(yōu)越，這一點，他們遲早會意識到，遲早會做出改變，不然，就要以革命的形式來解決，這恐怕是他們也不想看到的，盡管他們的經(jīng)濟發(fā)達，可是文化不深厚，缺少中庸和諧，于是，兩者所產(chǎn)生的矛盾，只能靠民主、法制和和諧的文化才能解決，不然，就得依靠革命來解決。所以，西方要么實行高度的民主，要么增強法制和加強和諧文化建設，再要么進行革命，別無選擇，這四條道路就擺在他們面前，非拿出解決方案不可，逃是逃不過去的。中國要向世界貢獻思想、品質(zhì)、精神和制度，這種思想、品質(zhì)、精神和制度就是共產(chǎn)主義的思想、品質(zhì)、精神和制度。其次是貢獻中庸和諧的文化。
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共產(chǎn)主義是全人類最好的方向，所以，她屬于全人類；屬于全宇宙和屬于我們每一個人，故此，這是我們每一個人要為之努力的方向。而這，更應該是全世界每一個先進的組織與團體，最堅定不移的方向。好的思想、品質(zhì)和精神可以決定一切、創(chuàng)造一切，比如，可以創(chuàng)造出好的社會制度、發(fā)達的經(jīng)濟、充分的民主和良好的法制體制來；還可以誕生出良好的文化氛圍；這一切都需要好的思想、品質(zhì)和精神來推動，來解決，只有有了好的思想、品質(zhì)和精神，才能更好的發(fā)展和完成這一切。反之，就可能以戰(zhàn)爭、暴動等武力形式來推動，來解決。好的思想（比如共產(chǎn)主義思想）要靠民主與法制來推動，要靠文化宣傳來帶動，所以，我們要連連加強民主、法制和文化建設，努力促進政治機制和經(jīng)濟體制改革，進一步發(fā)展和完善我們的制度，由表及里地循序漸進。
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平衡就是和諧，不平衡就是不和諧；心里的平衡也是和諧，心里不平衡，心靈就會歪曲，行為就會變異，這當然不是和諧。所以，平衡是一種能力，是與時俱進的表現(xiàn)。失去公平、公正的原則，是造成不平衡的主要原因。世上沒有無緣無故的仇，也沒有無緣無故的恨；有得必有失，有因必有果，因果必遭報應；東方有東方圓法，西方有西方規(guī)則，一切都是相對，無所謂那邊好這邊不好！論發(fā)達程度中國須努力，論文化中國還須花一段時期來形成，但是我們有深厚的和諧文化底蘊，且品質(zhì)優(yōu)良，目前只是暫時之混雜。世間最高于一切的是文化，文化之先進才是第一位，五十年或一百年后，本人絕對信任中國會成為世界文化與經(jīng)濟等大多數(shù)領域之絕對領軍大國，我們沒有時間抱怨，只能爭分奪秒，奮勇前進。
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民主和法治靠好的思想來推動，也就是說，好的思想還得靠民主和法治來維持，并最終形成好的民主和法治制度。好的思想可以推動與形成好的文化，再由這種文化去促進一種好的社會制度。所以，西方必須要向好的思想靠攏，不進則退，就會向相反的方向發(fā)展，最終會像瑪雅人一樣，因失去做人的資格而走向滅亡。目前，這種好的思想只有共產(chǎn)主義，其他的都不夠先進。所以，只有共產(chǎn)主義才是人類惟一的最終目標，除非，要更先進的思想誕生。
財富和地位應該全部掌握在好人手上。共產(chǎn)主義是科學的；是建立在科學基礎之上而超現(xiàn)實的；也符合科學發(fā)展觀。而超現(xiàn)實主義，是脫離科學基礎、不符合科學發(fā)展觀的不良思想潮流；是目光短淺和行為狹隘的表現(xiàn)；所以，必須堅決反對。為人民服務，是一種崇高的思想品質(zhì)。一個人，思想有多高，品質(zhì)與精神境界就有多高，其價值就有多大。一個人的修養(yǎng)，包括思想、品質(zhì)、精神、文化和行為的修養(yǎng)。思想和文化靠學習和思考取得；品質(zhì)和行為靠修養(yǎng)、鍛煉、教育和培養(yǎng)取得；而精神是藝術，要靠持之以恒的訓練、鍛煉取得。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
為什么人與人之間的某些關系，只是利用與被利用、利益交易和被利益出賣的關系呢？這與他們之間的思想、品質(zhì)、道德和性格的不良有很大的關系。尊重，才有和諧，才能和諧。和諧，才能擁有，才能使利益最大化，才能得到想要的一切。先和諧，后擁有，這是人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律，誰也不能違反。以一種最嚴格的思想、品質(zhì)和精神的態(tài)度來嚴格要求自己，就是一種高規(guī)格的人生追求，才能稱得上是高格調(diào)的人生追求。而這一切，并非擁有金錢就可以代替。好的思想靠洗禮和嚴格的要求來取得。洗禮就是不斷思考和鍛煉。好的思想決定了好的品質(zhì)與行為的純潔，從而決定了整個社會和諧程度。一個共產(chǎn)黨員，思想覺悟的高低決定了其黨性修養(yǎng)的高低。這一點，從他們?yōu)槿嗣穹盏墓ぷ鲬B(tài)度中就可以表現(xiàn)出來，群眾也能體會得到。
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當今世界，一些人的思想還存在著落后與反動的因素，自然就看不慣一些較為先進與正義的東西。競爭精神是奮進與學習的表現(xiàn)；奉獻精神是文化與修養(yǎng)的表現(xiàn)，人類社會需要這二種精神來推動和發(fā)展。而競爭需要公平競爭，奉獻需要無私奉獻。這二者都需要有健全的制度來作保障。助人為樂（雷鋒精神）、奮勇拼搏、勇攀高峰（科學高峰）、樂于奉獻、吃苦耐勞、不怕犧牲、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗（艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦樸素）、為人民服務等等，都是一種種平凡而又崇高的奉獻精神。人與自然要互相尊重，人類若不尊重自然，自然自然就不尊重人類。破壞環(huán)境就是不尊重自然的行為，必然會遭受自然的報復。以上思想、品質(zhì)、精神、文化、科學、行為和環(huán)境保護之描述，乃共產(chǎn)主義和諧社會文化發(fā)展之基礎。
2013年3月9日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
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