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聽(tīng)說(shuō)在荷蘭，嫖妓是政府的一項(xiàng)所謂高雅的社會(huì)福利，且理直氣壯的自稱是多具人性化的所謂的社會(huì)福利。但在我們看來(lái)，這實(shí)在是一項(xiàng)道德敗壞，正在喪失做人資格的腐朽福利；實(shí)在是令人唾罵的可恥的福利?？磥?lái)他們至少?zèng)]有萬(wàn)惡淫為首的正義理念；看來(lái)他們也的確不懂得，這種所謂的人性化福利實(shí)質(zhì)上是脫離人性規(guī)范和反自然的、迷失人類正確方向的福利和標(biāo)志；看來(lái)荷蘭人正在道德扭曲、方向迷失和走向墮落。
只要是人就都知道，人是高級(jí)生命，不是低等的野獸，嫖妓是低等的野獸般的獸性的發(fā)泄，只有愛(ài)才是人類最崇高的感覺(jué)與情感?？墒乾F(xiàn)在，像荷蘭這樣隨著人性的不斷扭曲和墮落，以及無(wú)限量地追求個(gè)人欲望和享樂(lè)的人越來(lái)越多，他們開(kāi)始拋棄人性靈魂中最崇高的愛(ài)的感覺(jué)、情感與情操，在反自然地追求所謂人的高級(jí)欲望和享受，認(rèn)為只有無(wú)限量地滿足個(gè)人的欲望和享受才是幸福，這是在走瑪雅人道德扭曲、方向迷失和最終墮落的老路，這些人最后必然會(huì)像瑪雅人一樣，因最終失去做人的精神和高貴，最終因失去做人的資格而被大自然無(wú)情淘汰而走向滅亡（落得和瑪雅人一樣的，最終走向滅亡可恥下場(chǎng)）。
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現(xiàn)在我看到，有很多的年輕人，尤其是90后的年輕人喜歡貪圖虛榮，表現(xiàn)在不懂得珍惜糧食與物品，這是不惜物的落后表現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，使得我經(jīng)?？匆?jiàn)許多年輕人，尤其是90后的年輕人每次吃飯或吃完?yáng)|西時(shí)，都要剩下一部分飯菜或食品，然后倒入垃圾桶浪費(fèi)掉，好像不浪費(fèi)一點(diǎn)食品和糧食心里就不舒服似的；平時(shí)喝水、喝酒、喝飲料、吃零食和到飯館吃飯，連對(duì)待用水用電、紙張、一次性筷子紙杯、塑料袋等生活用品方面也是如此浪費(fèi)。這就是虛榮心在作祟，也是不珍惜生命的表現(xiàn)。因?yàn)?，任何一個(gè)懂得珍惜生命的人一定會(huì)懂得惜物，因?yàn)橄锞褪钦湎?。在不免使人擔(dān)心，這些年輕人若繼續(xù)這樣下去，對(duì)他們的成長(zhǎng)是很不利的，容易使走向墮落。
這些年輕人的不良現(xiàn)象是什么原因造成的呢？可能與我們的文化暫時(shí)呈現(xiàn)斷層有關(guān)；或是教育還不夠先進(jìn)造成；或是平時(shí)缺乏教養(yǎng)所致?？傊?，為什么他們不懂得惜物？這應(yīng)該引起我們足夠大的重視。難道他們不知道這種行為到底是惜物還是浪費(fèi)？是富有還是虛榮？是習(xí)慣還是無(wú)知？是教育不夠還是道德缺失？是觀念落后還是心理陰暗？是正能量不足還是陋習(xí)難改？他們這個(gè)樣子怎能教育好下一代，這不免令人擔(dān)心。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
現(xiàn)在，氣候已經(jīng)越來(lái)越不正常，氣溫升高，空氣污染，水土流失和污染等也日益嚴(yán)重，而這一切肯定與這些年輕人的不良行為有關(guān)。比如，他們每天倒入垃圾桶的剩飯剩菜所產(chǎn)生的廢氣絕對(duì)對(duì)空氣與環(huán)境有嚴(yán)重的污染（這難道不是一種罪過(guò)）。
目前，人類正在面臨能源短缺，大氣污染，氣候異常，水土流失并污染，大量動(dòng)植物消失等諸多問(wèn)題。同時(shí)還面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技創(chuàng)新，教育改革與保護(hù)環(huán)境等諸多生存問(wèn)題。
未來(lái)，人類必須征服太空、月球和火星，為人類的生存與發(fā)展而得到充足的能源而努力奮斗。以后，我們每去一次太空、月球和火星，就可以帶回來(lái)能夠供人類用上幾十年的能源，這一切是有可能實(shí)現(xiàn)的。這一切的社會(huì)不良現(xiàn)象足以說(shuō)明，我們的經(jīng)濟(jì)正在快速發(fā)展，而我們的思想、道德、行為與文化卻還相應(yīng)落后。那么，我們的文化該怎樣與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展同步呢？我們應(yīng)該怎樣改善我們的環(huán)境，并使每一個(gè)人都積極參與進(jìn)來(lái)呢？在不久的將來(lái)，我們要完成這一切艱巨的任務(wù)，這才是與每一個(gè)人息息相關(guān)的崇高事業(yè)。 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
現(xiàn)在，國(guó)際上竟然還有這樣一群無(wú)知與無(wú)恥的人！——對(duì)日本168名議員集體參拜靖國(guó)神社的如下五點(diǎn)評(píng)論：
一。安倍如此理政，首先征服不了自己，其次也無(wú)法征服正義的日本人民，更征服不了亞洲各受害國(guó)人民。安倍還說(shuō)絕不向威脅屈服，請(qǐng)問(wèn)是誰(shuí)威脅了日本人民的安危，這話從何談起？
二。日本如此多的議員集體參拜靖國(guó)神社的行為不僅可笑，而且無(wú)知與可恥，簡(jiǎn)直是毫無(wú)人性。世界人民只會(huì)這樣去想他們：現(xiàn)在，國(guó)際上竟然還有這樣一群無(wú)知與無(wú)恥的人！
三。沒(méi)有個(gè)人怎會(huì)有集體與國(guó)家，沒(méi)有內(nèi)政怎有外政，沒(méi)有中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮和日本怎么會(huì)有亞洲，又怎么會(huì)有世界。這些參拜者居然強(qiáng)詞奪理地說(shuō)是個(gè)人行為，是日本的內(nèi)政，不會(huì)對(duì)鄰國(guó)產(chǎn)生影響，與受害國(guó)人民無(wú)關(guān)。那么，請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)初這些戰(zhàn)犯跑到鄰國(guó)去干了些什么？如果他們還不明白，只能說(shuō)明他們已經(jīng)失去了對(duì)良知的判斷力，他們的良心被狗吃了。
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四。日本右翼勢(shì)力的重新抬頭，且氣焰越來(lái)越囂張，這對(duì)受害國(guó)人民和日本人民將意味什么？難道這些新日本右翼分子希望歷史倒退，重新去危害亞洲鄰國(guó)嗎？他們的參拜行為，是把犯下了罪惡滔天的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯當(dāng)做英雄來(lái)奉供，再加上他們身居要職，這怎能不讓受害國(guó)人民感到擔(dān)心與不安？他們擔(dān)心右翼份子會(huì)卷土重來(lái)，死灰復(fù)燃地重新來(lái)危害他們。
五。這168名議員現(xiàn)在已經(jīng)犯了錯(cuò)，希望他們能夠改正錯(cuò)誤，不要讓正義的人們感到他們就是軍國(guó)主義的復(fù)活者。希望他們從各受害國(guó)人民的角度來(lái)?yè)Q位思考當(dāng)今的形勢(shì)，不要再說(shuō)大家都來(lái)參拜靖國(guó)神社這樣無(wú)知又無(wú)恥的話了。
2013年4月25日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
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和諧自然合理，和諧合理的超越是我們前進(jìn)的步伐，也是全人類前進(jìn)的步伐。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評(píng)分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
愛(ài)是藝術(shù)，藝術(shù)也是愛(ài)，是包括生活、愛(ài)情、理想、精神和情操在內(nèi)，內(nèi)在與外在等修養(yǎng)相結(jié)合的藝術(shù)。而這一切之基礎(chǔ)，是需要有一種崇高的思想境界來(lái)作為動(dòng)力的。
如果日本右翼勢(shì)力堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社就是東方敗類，就是世界敗類。侵犯或剝奪別人的財(cái)富(資源和市場(chǎng))，擴(kuò)張或占有別人的土地和活路.走自己的路，讓別人無(wú)路可走.這不是馬克思主義理論的基礎(chǔ)與本意，而是資本主義的實(shí)質(zhì)本質(zhì)。實(shí)現(xiàn)全人類的共同繁榮與幸福需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，不可阻擋，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
在我們的心中全世界是一家人，并且應(yīng)該是一家人。因?yàn)?，大自然和全人類本來(lái)就是一個(gè)利益與命運(yùn)的共同體，需要我中有你，你中有我；大自然和全人類需要共同發(fā)展、繁榮與幸福，這是我們永恒的方向與目標(biāo)。人與人之間，中美和中日之間，只有尊重，只有相互尊重，一切才有可能。中國(guó)必須強(qiáng)大起來(lái)。合理的超越，是我們前進(jìn)的步伐。無(wú)數(shù)個(gè)正義的你我他，構(gòu)成了正能量。正是由于大多數(shù)人都堅(jiān)持了正義的力量，我們的世界才變得如此美麗。
人類必須從繁重的體力勞動(dòng)與精神枷鎖中解脫出來(lái)，才能專注于美好的藝術(shù)與崇高的思想品質(zhì)修養(yǎng)。而這一切，只能，也必須依賴于世界和平發(fā)展的大好環(huán)境和高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)。沒(méi)有世界和平發(fā)展的大好環(huán)境，就不能產(chǎn)生高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，也就談不上有高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)。而人類，只有制造出了高度發(fā)達(dá)與智能的機(jī)器人，來(lái)普遍取代人們的體力勞動(dòng)，人類才能根本上從繁重的體力勞動(dòng)與精神枷鎖中解脫出來(lái)，一心一意投入到，追求美好的藝術(shù)與崇高的思想品質(zhì)修養(yǎng)中去。
和諧自然合理，和諧合理的超越是我們前進(jìn)的步伐，也是全人類前進(jìn)的步伐。而和諧是一種思想、理念與品種，故也是一種修養(yǎng)和訓(xùn)練。同志們，朋友們！和諧合理的超越是我們前進(jìn)的步伐，也是人類前進(jìn)的步伐，中國(guó)必須強(qiáng)大和發(fā)達(dá)起來(lái)，這是中國(guó)人民的夢(mèng)想，也是世界人民的需求。請(qǐng)堅(jiān)信世界一定會(huì)更加美好。
大自然和全人類需要共同發(fā)展、繁榮與幸福，這是我們永恒的方向與目標(biāo)。可是現(xiàn)在，我們的世界還存在著大城市的人瞧不起農(nóng)村人，職業(yè)好的人瞧不起職業(yè)差的人的這樣的一種落后現(xiàn)象。比如，不少北京人就瞧不起外地人，不少公務(wù)員瞧不起農(nóng)民工，不少收入高的瞧不起收入低的。如此等等都是思想、觀念和眼界還不夠開(kāi)闊的表現(xiàn)，以及他們的本性還較自私自利的緣故?，F(xiàn)在，我們正面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)刻，這樣的境界怎能讓我們面向世界，走向世界和融入世界？又怎能開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)？為了我們共同的幸福和未來(lái)，我們必須要加以改變。
如果我們每一個(gè)人都只考慮自己的利益，強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想何時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)。
人類永遠(yuǎn)踏著正義的道路前進(jìn)，直到實(shí)現(xiàn)全人類的共同幸福。
美麗的生活，在于表達(dá)美好的韻律和韻味，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和感動(dòng)美。
會(huì)作秀，會(huì)演戲，會(huì)表演，會(huì)唱歌跳舞，會(huì)彈琴，會(huì)稱頌，以及會(huì)做人做事等，又有什么不好呢？
歌唱家是用心里歌唱，文學(xué)家是用靈魂寫(xiě)作的人。
物盡其用，每一張紙片，每一點(diǎn)滴水源，每一度油電等都不能浪費(fèi)。每一個(gè)人都要人盡其才，回報(bào)社會(huì)。這一切，都是正能量得到最大的發(fā)揮。
以史為鑒，千秋之功過(guò)，歷史的進(jìn)退，怎能不銘刻于心。
教育首先是人性的啟蒙教育，父母必須熟知，然后方能潛移默化地對(duì)孩子進(jìn)行教育。
現(xiàn)在，我們正面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)刻，我們的境界決定我們?cè)鯓用嫦蚴澜?，走向世界和融入世界，決定我們?cè)鯓娱_(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。為了我們共同的幸福和未來(lái)，我們必須要加以改變。
無(wú)數(shù)個(gè)正義的你我他，構(gòu)成了正能量。正是由于大多數(shù)人都堅(jiān)持了正義的力量，我們的世界才變得如此美麗。
2013年4月29日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
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人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的、共同的任務(wù)是什么？是怎樣解決地球與氣候返璞歸真。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們現(xiàn)在要爭(zhēng)取做到的是，怎樣讓我們的生活更簡(jiǎn)潔。因?yàn)?，過(guò)度享受是不科學(xué)的，只有相對(duì)的簡(jiǎn)潔才能保護(hù)好環(huán)境，才是科學(xué)的生活方式。
什么是思想上的引力？思想上的引力是指地球?qū)θ舜竽X中的思想、思維和神經(jīng)等所產(chǎn)生的一種慣性引力，這種慣性引力容易讓人的思想、思維和神經(jīng)產(chǎn)生疲憊，從而迷失方向，也有可能使人的思想、思維和神經(jīng)因此而逐漸走向沒(méi)落。一個(gè)人，若不能正確地克服地球?qū)Υ竽X的思想、思維和神經(jīng)所產(chǎn)生的慣性引力，一旦使思維與神經(jīng)處于較低級(jí)的狀態(tài)的話，人的思想與思維就不能取得進(jìn)步，更達(dá)不到專業(yè)上的要求。說(shuō)到底，人生就是克服地球?qū)Υ竽X的思想、思維和神經(jīng)所產(chǎn)生的慣性引力而不斷取得進(jìn)步的一個(gè)科學(xué)的訓(xùn)練與修養(yǎng)的過(guò)程。人要克服地球的引力對(duì)人的思想、思維和神經(jīng)所造成的混亂，使思想、思維和神經(jīng)始終處于清晰狀態(tài)，保持終身都不迷失方向，就不得不去堅(jiān)持一種科學(xué)的健身運(yùn)動(dòng)與正確的思想、思維訓(xùn)練方法，也就是說(shuō)，人的肉體、意識(shí)、精神與節(jié)奏等都要結(jié)合在一起的，一種科學(xué)的健身運(yùn)動(dòng)與思想、思維訓(xùn)練的方法。
好的與崇高的思想、品質(zhì)、品德和道德本身就是美。美就是所有美的人與事物；就是美的目標(biāo)、目的、方向、情感；就是崇高的思想、品質(zhì)、品德和道德；就是真、善、美行為所取得的最佳結(jié)果。有了美才有好，先有美后有好，所以叫美好。這個(gè)世界上，勞動(dòng)與勞動(dòng)者最美，不勞而獲最丑。只有享受屬于自己的勞動(dòng)成果才是幸福，這是永恒不變的真理。美的含義很深、很遠(yuǎn)，范圍也很廣，關(guān)鍵靠勞動(dòng)取得；關(guān)鍵在于觀察、思考、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。
正確的訓(xùn)練方法包括文學(xué)藝術(shù)及運(yùn)動(dòng)和心里等多方面的修養(yǎng)和訓(xùn)練。主要是韻、韻律、動(dòng)律、節(jié)奏、思想、品種、道德、精神和情操等之訓(xùn)練、修養(yǎng)和加強(qiáng)。不肯付出，沒(méi)有付出，就沒(méi)有回報(bào)。
怎樣更低碳，我們就怎樣生存，更加低碳地生活下去。
我眼中的幸福是人人平等，共同致富，共同幸福。為此，個(gè)人利益應(yīng)該居于次。我們眼中的幸福是人人平等，共同致富，共同幸福。為此，個(gè)人利益應(yīng)該居于次。
如果日本右翼勢(shì)力堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社就是東方敗類，就是世界敗類。侵犯或剝奪別人的財(cái)富（資源和市場(chǎng)），擴(kuò)張或占有別人的土地和活路.走自己的路，讓別人無(wú)路可走.這不是馬克思主義理論的基礎(chǔ)與本意，而是資本主義的實(shí)質(zhì)本質(zhì)。實(shí)現(xiàn)全人類的共同繁榮與幸福需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，不可阻擋，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
李顯龍為什么不說(shuō)日本爭(zhēng)奪釣魚(yú)島會(huì)輸?shù)裘u(yù)和世界上的地位？輸?shù)裘u(yù)和世界地位的肯定是日本，肯定是那些沒(méi)有文化與無(wú)知又無(wú)恥的侵略者。美國(guó)、日本以及其所謂的亞洲聯(lián)盟，都是缺少和諧文化的無(wú)知又無(wú)恥的人，他們才不管什么和諧不和諧，也不管會(huì)輸?shù)羰裁疵u(yù)和世界上的地位？他們只是唯利是圖，對(duì)待這種人我們別無(wú)辦法，只能以牙還牙，斗爭(zhēng)到底。
現(xiàn)在，因?yàn)榉N種原因，使得不少年輕人缺少或失去了很多寶貴的思想、品種和精神。這些年輕人為了眼前的一點(diǎn)利益，拋棄了人生最寶貴的財(cái)富，等于是丟了西瓜揀芝麻還不知道。于是，他們變得越來(lái)越不明白事理，變得不知節(jié)儉，更不懂得訓(xùn)練自己的思想、品種和精神，使得生活毫無(wú)藝術(shù)感，使得人生價(jià)值大打折扣。這些年輕人甚至不能接受批評(píng)，更不能進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，不能很好地進(jìn)行自我教育。造成這一切的原因，是由于他們不懂得我們的生活和社會(huì)，無(wú)數(shù)個(gè)正義的你我他，構(gòu)成了正能量，正是由于大多數(shù)人都堅(jiān)持了正義的力量，我們的世界才變得如此美麗。于是，他們或許訓(xùn)練出了強(qiáng)壯的體魄，卻沒(méi)有去訓(xùn)練出強(qiáng)大而又崇高的思想、品種和精神，所以，他們還不屬于是身心都健全的人。這些年輕人需要加強(qiáng)自己的思想、品種和精神的訓(xùn)練與修養(yǎng)，并需爭(zhēng)分奪秒地堅(jiān)持下去。
我們的生活就像搭積木，需要耐心地慢慢地搭建。如同我們的愛(ài)情、感情和友誼，都是慢慢地培養(yǎng)和搭建起來(lái)的，不可大意與操之過(guò)急的事情。
情感第一，利益第二。和諧第一，競(jìng)賽第二。不僅僅對(duì)巴基斯坦，對(duì)誰(shuí)我們都這樣，一視同仁。
2013年5月29日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
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