從前讀書老師是講過(guò)所謂唯物主義和唯心主義的。當(dāng)我尾隨著一個(gè)好看的女人走進(jìn)一個(gè)叫南門福園的小區(qū)時(shí)，我真不知道我圖的是她的那一身誘人還兼帶閃光的肉這個(gè)物，還是她眼神中所透露出的美麗這個(gè)心?；浇痰钠咦谧锢镉幸蛔谥v到所謂性欲之火，也不知這里講的究竟是鳳凰涅盤，還是再劫難逃。想到這，我竟然突然忘了自已不過(guò)一個(gè)淺薄的登徒子，竟然側(cè)著個(gè)大大的腦袋，站在那大大的太陽(yáng)底下，如同一個(gè)思想家一樣無(wú)比痛苦了起來(lái)。我痛恨那個(gè)把人類的靈與肉截然分開(kāi)的萬(wàn)惡的歐洲中世紀(jì)，痛恨幾千年來(lái)吞食了無(wú)數(shù)男男女女的中國(guó)的封建禮教。中國(guó)的苦難，除了無(wú)數(shù)中國(guó)男人無(wú)奈的抗?fàn)幎?，更是無(wú)數(shù)中國(guó)的優(yōu)秀婦女背著磨盤無(wú)聲沉塘。人類文化如果說(shuō)還真有什么精華的話，統(tǒng)治者自高而下的馭人之術(shù)、男人自高而下的房中之術(shù)，大概可以算得是兩朵奇葩了。
但好在也不管唐詩(shī)也罷，宋詞也罷，還有元曲也罷，我們的先人們其實(shí)也是并不避諱看女人的。所謂靨燦春桃、眸沉秋水、肌膚賽雪凝三尺白浪、蠻腰如蛾濺一地花黃，甚或還有玉蓮蓬蓬、玉足纖纖之類，更甚或還有枕上的綠波紅浪，我們的大師級(jí)先人們無(wú)一不葡萄美酒夜光杯般地細(xì)細(xì)把玩了一番以后，從而留下些精美絕侖的詩(shī)句，于是乎其中的一小部份當(dāng)然算做是我們這個(gè)民族的文化遺產(chǎn)了。所謂悲憫之心，家國(guó)社稷之痛，先賢們用來(lái)普世而又救世的遼闊而厚實(shí)的臂彎之上，無(wú)不同時(shí)也趴著個(gè)珠淚暗垂而絕色者。
說(shuō)起來(lái)我其實(shí)也是很想能夠胸懷家國(guó)天下的，姑且不論悲情和才情能否和先人們相比，無(wú)有個(gè)如所有名人傳里名人先驅(qū)者們都有的一個(gè)嬌嬌美娘，這大概就是我的致命傷，也是我無(wú)有可能仰天一呼一痛而世人盡知我名的根本硬傷所在。于是我想，就拿月亮來(lái)說(shuō)吧，月亮這玩藝，其實(shí)已讓古之文人騷客把玩得一點(diǎn)意思也沒(méi)有了：或冷月如弓，或皓月如盤。如弓的冷月總是在等待一支總是捏在詩(shī)人手里不放的長(zhǎng)箭，你說(shuō)氣人不氣人，盡管這樣的詩(shī)人總是在一茬一茬地倒下，最后變成了骷髏。而如盤的皓月，如盤可斟酒否？當(dāng)空或者不當(dāng)空的時(shí)候，千年的狗叫而又伴著萬(wàn)年的蛙鳴，動(dòng)魄驚心時(shí)分，仰天長(zhǎng)嘆而又長(zhǎng)哭長(zhǎng)嘯長(zhǎng)鬧的究竟是壯士還是豬狗。其實(shí)海上生明月這句話最早是張若虛說(shuō)的。張若虛后來(lái)做了和尚，所謂禪心證之以月。寺院荒蕪而爛瓦飄飛于巷陌的時(shí)候，游走于歲月的好象也只有這輪被人玩得有點(diǎn)俗氣了的月亮。知道紀(jì)念碑是怎么回事嗎？盡管紀(jì)念碑當(dāng)然是爬滿歲月而略帶金光的，可紀(jì)念碑一旦倒下，砸死的不但會(huì)是正在碑下膜拜的閑客或豪客，更會(huì)是一個(gè)王朝。
可就在這時(shí)，那位被我尾隨的女人帶了個(gè)體形彪壯的男人向我沖來(lái)，不由分說(shuō)便把我摁在地上暴打了一頓。說(shuō)來(lái)也怪，歪歪倒倒地從地上爬起之后，于那滿眼昏花中，望著那女人婀娜遠(yuǎn)去的良好身段，除了突然想起婀娜著總是美好的這一美學(xué)還是哲學(xué)的命題之外，一個(gè)信念陡然在我的胸腔扎下了根：重要的是教肓我們的人民，更重要的是教肓我們的婦女。
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