讀罷余秋雨先生的《歷史的暗角》一文，撫卷長思，感悟頗深。筆者非常佩服作者觀察、剖析問題之深刻，同時心情也頗覺沉重。
一直以來，不愿接觸“小人”的話題，因為這是一個令人不快卻又無奈的字眼。作者沒有給“小人”一個明確的定義。早在二千多前的春秋時代，已出現(xiàn)爭權(quán)奪利、社會動亂的現(xiàn)象，此時正是小人最佳生長環(huán)境。先秦諸子紛紛提出其見解，說明君子、小人之別，如：君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠（《論語》）；君子坦蕩蕩，小人長戚戚（《論語》）；君子役物，小人役于物（《荀子》）；老子更提出解決之道：不尚賢，使民不爭；常使民無知，無欲。千百年來也不斷的有諸多學(xué)者對君子、小人提出極高明的見解。我覺得“不乘人于利，不迫人于險”就不是小人?！安怀巳擞诶?，不迫人于險”具體解釋就是：高尚的人從不鉆人家的空子搞人家，也不會在人有危難之時整人家。總之，小人做事躲在暗處，伺機(jī)而動，專門做那些比黑暗更幽暗的行為，極盡寡廉鮮恥，卑鄙下流之能事。為了掩飾其行徑，更不惜采任何手段極力遮掩。而君子則是行事光明正大。
“小人”始終存在于歷史的長河之中，“小人”是不會滅絕的。今日小人的存在依舊是不爭的事實，甚至由于整個大環(huán)境的變遷，小人們似乎更能得逞。因為我們還沒有到達(dá)那個美國學(xué)者所說的“偉大的時代”。既然如此，我們該做些什么呢？
對于我們個人，我想首先要讓自己時刻清楚自己的所作所為，時刻消滅自己的“小人”心態(tài)。如果沒有小人心態(tài)，那再好不過了。可大多數(shù)人畢竟不是圣人先哲，因此偶爾為了眼前利益有些“小人”的心態(tài)也不足為奇。這時候，我們就應(yīng)該啟動我們的免疫系統(tǒng)了。這個免疫系統(tǒng)就是靠我們平時的學(xué)習(xí)、教育、自我修養(yǎng)所打造的。所以，我們平時要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自己控制和調(diào)適內(nèi)心平衡的能力和水平。儒家以“大同世界”為理想，強(qiáng)調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”，特重個人的內(nèi)省工夫?！拔崛杖∥嵘怼?，每天都應(yīng)反思自我、提高完善自我。只有不斷提高自己的素養(yǎng)，才能使自己遠(yuǎn)離“小人”心態(tài)。
我們還需分辨清楚周圍的“小人”，一是不要被其暗算，二是不要被其銹化。雖然，我們未必能如余秋雨先生一般，將小人洞察得那么透徹，但誠如莎士比亞所說的“君如淡水，歲久情愈真，小人如蜜，轉(zhuǎn)眼若仇人”，一個真正有智慧的人，絕對是懂得這個道理的。時刻記住，小人總想占眼前小便宜，目光短淺，沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而君子群而不爭，不跟別人有太多的爭執(zhí)，不結(jié)黨營私。君子周而不比，小人比而不周。小人喜歡拉幫結(jié)伙，小人喜歡聚小圈子。小人找志同的人到一個小地方嘀嘀咕咕，不顧別人的感受。只要是對自己有利的事情，他就樂。因此，我們要遠(yuǎn)小人。愿我們多與君子交往，不與小人結(jié)交。那樣的話，我們的心胸才會和君子一樣豁達(dá)，寬容，超脫，我們才會大度，大氣。
認(rèn)識到周圍的“小人”，我們怎么辦呢？是斗爭，還是隨它去吧？我想我們應(yīng)該分情況對待。這就要求我們把握好形勢，該斗爭時就要立場堅定，不能讓他陰謀得逞，毀壞人民的利益；該沉默時就要無聲，以免上了他們的當(dāng)，被其利用。只要他們對大多數(shù)人還沒造成重大傷害，暫且隨它去吧。等到大家都認(rèn)清時，小人也就無地自容了。
孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，我們還是希望自己能做君子而不做小人。尤其是在大力倡導(dǎo)建立和諧社會的今天，首先要做到摒棄“小人”思想，遠(yuǎn)離小人，努力塑和諧之心。只要我們常抱和諧之意，常懷團(tuán)結(jié)之心，小人就無機(jī)可乘，久而久之，小人就會銷聲匿跡。
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