草原遐思
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不管有無史證可考，草原上的岳姓一族，是否真是民族英雄岳飛后裔。這些，都并不重要，重要的是，岳飛的精神早已穿越時(shí)空的遂道，跨越地域的界限，植根于整個(gè)中華民族的心理。他是華夏兒女的驕傲，同時(shí)，更是身為岳姓一族引以為豪的先人。
在龍里馬郎坡這座高高的山頂上，天然造化形成一片寬闊平坦的高山臺(tái)地草原。居住在這里的漢、苗等各姓群眾，至今和睦相處。他們?nèi)粘龆?，日落而息，交友結(jié)親，繁衍生息，從未為是不同民族而發(fā)生過爭戰(zhàn)。
人類從遠(yuǎn)古走來，不同地域不同族姓之所以能夠找到適合自己生存的一片土壤，必有適應(yīng)其生生不息的地理?xiàng)l件。至于這些如何去追溯，那是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋?、地理、考古等各行各專業(yè)學(xué)界們追尋的課題，而并非我輩普通民眾能力范圍所能深究得了的。
隨著休閑時(shí)代的到來，龍里大草原這塊萬畝綠地，以其獨(dú)有的風(fēng)貌：開闊的天地，清新的空氣，迎來了無數(shù)旅者的足跡。他們紛紛到此享受草原帶給其放松的心情。除此之外，更多的游者，冥冥中總想找到一些比自然風(fēng)光無限好的東西，那就是關(guān)于人、人文的精神力量。
然而，這塊上天賜予的天然綠地，卻因一座千米多高的馬郎坡大山所阻隔，使得生活在這里的人，沉寂在千年的孤獨(dú)中，隱去了星光燦爛的東西，無法找尋到支撐起草原精神的某種力量。于是乎，透過草原今人的人文風(fēng)情，整個(gè)寨子全是岳姓的岳家寨與其散落在周圍村寨的岳姓一族，讓人們自然地將其與岳飛這位閃耀在歷史時(shí)空中精忠報(bào)國的英雄人物聯(lián)系起來。他們，是否真是岳飛馬放南山鼓聲稀后的后輩？于是乎，關(guān)于這個(gè)姓氏、這個(gè)寨子以及先人的遺風(fēng)等引來了各學(xué)術(shù)業(yè)界的追蹤，有關(guān)媒體的報(bào)道，亦或成為人們茶余飯后津津樂道的話題。
傳說，岳飛被害后，其至今無法考證的某個(gè)兒孫為避“連禍”之害，逃奔躲藏到這里。之所以選擇此地生活下來，就是因?yàn)榭粗剡@塊高山臺(tái)地，比較適合跑馬練兵。作為岳飛后輩，其精忠報(bào)國的精神自然地影響著他們，要不忘征戰(zhàn)沙場習(xí)武，有朝一日朝庭需要，仍要為國效力，讓岳飛精神代代沿襲下去。以至于，二十多年前，岳姓猶為集中的岳家寨中，曾建有一個(gè)敬供岳飛的岳王廟。據(jù)一些年長的老人回憶，當(dāng)時(shí)廟宇里置有秦檜跪在岳飛面前請(qǐng)罪的石雕像。中堂的岳飛像前香火不斷。不幸的是，這個(gè)廟宇里的一切，被文革一劫所洗，留下的僅是一個(gè)破敗的空蕩蕩的廟房。此后，在當(dāng)?shù)亟虒W(xué)條件極其落后的情況下，這座盡管殘破的房子，最后成為方圓幾寨孩子念書的學(xué)堂。
遺憾的是，顧此失彼的岳姓后人，為給膝下兒孫們創(chuàng)造較為理想一點(diǎn)的學(xué)習(xí)條件，無知地將廟宇拆除，建成現(xiàn)在的學(xué)校。從此，廟宇不復(fù)存在。不知現(xiàn)在在此念書的的孩子們，他們朗朗的讀書聲中，是否有一些關(guān)于教學(xué)址的影像故事……
更為遺憾的是，關(guān)于草原上岳姓一族的族譜，也一同在文革之中散失，留給無數(shù)岳氏后姓尋根時(shí)永遠(yuǎn)的傷痛。
倘若這些還在，我想，岳飛精神的光芒，一定會(huì)使現(xiàn)在的草原更加光芒四射，人們會(huì)追尋岳飛精神的力量，不遠(yuǎn)千里，風(fēng)塵仆仆地趕來這里探個(gè)究竟，讓草原因此而彌漫上厚重悠遠(yuǎn)的人文氣息。
然而，消逝的東西不是都可以復(fù)原的。我們不必要在條件不具備的情況下去人為的刻意地復(fù)制，何況，其中的一些也僅是傳說而已。一些傳說之所以能長傳民間，也一定有其自在的精神力量而被人們幻化、演繹成傳說。最終，還是光耀中華大地的精忠報(bào)國精神力量，早已浸透每個(gè)華夏兒女的心靈。它超越地域時(shí)空的距離，讓中國大地各族兒女團(tuán)結(jié)一心，高歌猛進(jìn)。這應(yīng)是岳飛精神長存，令人振奮的沸點(diǎn)！
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