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詩，是文學中最美的東西。談到它，我就會想到美好的事物。比如日月星辰，花鳥蟲魚，土地水流，或者母性等。其實，詩歌只是這些實體的語言，是滲透了作者情感的實體的語言。你可以讓花草落淚，也可以讓溪鳥歡歌。但這所有，還是為了作者表達內(nèi)心的情感的需要。其實，詩歌最大的特點就是抒情。人的喜怒哀樂，愛恨情仇。在所有文體中，為詩歌彰顯的淋漓盡致?！^直抒胸臆。我們皆立身于地。大地具有廣泛的包容。因而，大地是一切實體的母體，是詩歌的足點。
每一個事物都有其兩面性，從存在來說，不是獨立而又獨立。比如一片頑石，一枝綠葉。本身都是獨立的，但存在于天地間，和萬物相依存，又不獨立。從其獨立性來說，頑石，綠葉就是各自的實體。但從依存關(guān)系來看，它們又都可以是事物的主體，因為它們只是事物中的一個，和周圍發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。你表達它，它就是你表達的主體。
人是詩意的。或者干脆說，人就是詩。我一直這樣來看，美好一直是人性的東西。我們每個人都在演繹著自身的美好。都希望自己在運行的軌跡中逐漸趨于完美。這里雖然只是一種理想，但畢竟努力著。這也許是人區(qū)別于物的地方。然而，自然界的所有，又何曾不是在適者生存的法則中不斷不完善著自己呢。所以為詩，因為美好。
其實，最具詩性的是女人，母性既是詩。里面有愛，還有包容。這會讓我想到土地和水。不是因為什么對土地不好土地就拋棄它，也不是什么使水渾濁了水就不容它。這就是母性，這就是包容性。也是詩人歌詠的美好。大地，水，都是生命的孕育者，所以天地間生機勃勃，色彩繽紛。當然，太陽是生命永恒的締造者。熱烈的東西，火是生命的象征。是高于一切的神性的物體。存在于所有，比如天空，大地和海洋深處，比如實木和肉體，無處不有火的痕跡。這是生命的原動力。是光明的，詩意的。我以為，女人皆具備了這美好的東西。所以才有了孕育生命的權(quán)利。如此，便也成了詩歌的耀眼的實體。
人性的淳樸唯真是最能體現(xiàn)愛的，便也是詩歌吟詠的主體。愛是廣泛的，可以愛自然，愛物件，愛自己喜歡的一切。只要你有了包容的胸懷，有了憐憫之心，你便是一個富有愛心的人。為月缺花殘而傷感，看見碧波萬頃可以落淚，對世間一切心存感念，那么在你的眼里，美也就會無處不在了?！驗槟憔褪敲赖谋旧?。當然，所有的愛，唯有情愛最美好，也最讓人刻骨銘心。所以當是詩歌經(jīng)久不衰的主旋律，居于詩歌的高地。古今中外，愛情詩歌會一直擁有龐大的讀者群體，想來也是可以理解的了。
據(jù)此，我以為，詩之所以唯美，是因為詩人吟唱著世間美好的東西。
（二）
前段時間寫過一篇文章，是關(guān)于詩寫什么。這次寫寫詩的美。
我總認為，詩歌的美高過其它一切文體。這也是我喜歡詩歌的一個重要原因。那么，詩歌的美表現(xiàn)在那些方面呢？
首先，該是詩歌的內(nèi)容美。大凡寫詩者，對詩歌內(nèi)容是十分注意的。也就是想表達什么樣的思想，選擇什么樣的意象。把自己的情感寄托在所選擇的美好意象里，使詩歌的實質(zhì)在升華的情感里得以顯現(xiàn)。這意象，可以是行云流水，歡快明潔；也可以是羞羞答答，若隱若現(xiàn)。但不論你怎么表達，詩歌內(nèi)容都會因美好的意象而愉悅著讀者的心靈。因為每一首詩歌，讀者都將用自己的頭腦，把這些跳動的意象自由組合，構(gòu)成一幅幅美麗的圖畫，在詩歌里，這也叫圖畫美。
其次，是詩歌的韻律美。這一點，在有些人看來，也許認為古人是十分重視的，而在現(xiàn)代詩歌里就不再重要了。其實，我認為這是不對的。不管是古體詩還是現(xiàn)代詩，每一首都有自己的韻律，只是古體詩更注意外在形式，也就是人們所說的押韻。就內(nèi)在韻律來說，它們都是一樣的。這里的韻，應該稱為韻味更妥帖。在現(xiàn)代詩歌中，既有內(nèi)容承接的韻味，也有情感起伏的韻味，還有表達形式的韻味。這是詩歌內(nèi)在或者外在的節(jié)奏美，也叫音樂美。
最后，我再說說詩歌的形式美。這一點在當今的詩歌中不是很講究了，但在老一代的詩歌作品中是不容忽視的。比如郭小川的《青紗帳，甘蔗林》，賀敬之的《回延安》。現(xiàn)在的詩人，對形式的不講究，我認為這也是詩歌的一大進步。就我而言，對于詩以何種形式存在，在寫詩之前是基本上不去考慮的。隨著內(nèi)容或者情感表達的需要，隨心所欲即可。就如一條河，詩歌的內(nèi)容好比河水，那么，詩歌的形式就是河岸了。只要水在流動，岸的寬窄或者曲折就無所謂了。只要河水清澈美麗，隨它怎么流動都是賞心悅目的。所以，詩歌的意象和內(nèi)在的韻律被作者表達的美好了，其形式也就自然的美好起來了。
當然，關(guān)于詩歌，在這三個方面尤為講究的還是老一輩詩人。比如聞一多的《死水》，臧克家的《有的人》，徐志摩的《再別康橋》以及上面提到的兩首等。這些詩歌，不論是從內(nèi)容還是韻律還是形式，都可謂現(xiàn)代詩歌的典范。當然，意象最美好的，還屬戴望舒的《雨巷》了。但隨著時代的發(fā)展，詩人的思想有了蛻變，詩歌也在不斷產(chǎn)生新的理念。只要能恰當?shù)谋磉_出詩人的思想和情感就好，對形式的一味講究，也只會束縛了是詩人的手腳。
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