凡是一切有規(guī)律的生命，一切有規(guī)則的物體和現(xiàn)象等，都是宇宙。無數(shù)個個體，所有的物質(zhì)和現(xiàn)象加起來，就是大宇宙。比如水，在宇宙中只是一種有規(guī)則的物質(zhì)，卻對生命起著決定性的價值和意義，水就是生命。所以，盡管水只是宇宙的一種物質(zhì)，但也是宇宙，也是宇宙的一份子與一部分，它的價值高于一切。這正如同一個人，在宇宙中盡管只是一個小小的個體，但其他動物代替不了人的價值，人會學(xué)會用電腦，學(xué)會開車，善于學(xué)習(xí)與開發(fā)，動物會這些嗎？肯定不可能，所以，應(yīng)先以人為本，然后以一切動植物為本。每一個人將對宇宙作出不同的貢獻(xiàn)，每一種動植物也會對宇宙發(fā)揮不同的作用，相鋪相成，構(gòu)成宇宙科學(xué)健康的生態(tài)體系，人與一切動植物都缺一不可，都有價值，其存在高于一切。所有的生命都只有一次，都是寶貴的，從這個意義上講，每一個人和每一種動植物生存的意義高于一切，生命的價值高于一切，那么，人人平等，共同幸福，萬物和盛的觀念才是正確的宇宙觀。同時應(yīng)當(dāng)更加明確，一切動值物都是生命，也只有一條命，一次生存的季節(jié)，如果沒有它們，就構(gòu)不成食物與生物鏈，生態(tài)就要破滅，生命就要滅亡，請問，如果沒有水和它們，人類還能生存下去，還會有美好的未來嗎？肯定是沒有，所以，要保護(hù)好水和一切動植物。所以，水和一切動植物的存在與價值高于一切，它們的生命和我們的生命，它們的利益和我們的利益等都一樣，沒有誰高誰次，都高于一切。一個人，唯有正確的宇宙觀，才有正確的世界觀，才能談得上國家，人民和全人類全宇宙的利益高于一切。如果一個人連這點(diǎn)宇宙觀都不具備，能說他是一個講道義的，一個唯全宇宙，全人類的利益至上的人嗎？肯定不是，而是一個對宇宙沒有正面價值的人，盡管其中的某些人還挺有錢與權(quán)。
有正常的宇宙觀，就會有正確的世界觀。把個人融入宇宙中，訓(xùn)練出一種好的精神，逐步達(dá)到崇高的思想境界，成為宇宙生命與發(fā)展中的一個良性細(xì)胞，這需要有良好的宇宙觀來作為動力。同樣，所有的動植物也是生命，沒有了它們將形成不了食物鏈，生態(tài)就將破滅，生命就要消亡，從這個意義上講，每一種動植物生命和生存的意義高于一切，他們的價值也高于一切，保護(hù)好它們才是正確的宇宙觀。試問一下，如果沒有水和一切動植物，會有人類的發(fā)展與美好的未來嗎？綜上所述，一切有規(guī)則，有價值的宇宙生命和物質(zhì)高于一切，并非誰高誰次，更并非誰可有可無，宇宙的共同的存在，生存和發(fā)展高于一切，也就是說，全宇宙共同的存在和利益及發(fā)展高于一切。人類社會發(fā)展到今天，終于明白了宇宙之中沒有絕對的強(qiáng)弱，兩者之間是相對的，是可以相互轉(zhuǎn)換的，甚至可以相互顛覆。比如水和一切動植物好像是弱者，但一旦沒有了它們，人類就會滅亡，難道可以沒有它們嗎？它們不但是我們的生命線，而且是人類重點(diǎn)的保護(hù)對象。過去，人們不懂環(huán)保，把自己的強(qiáng)大擴(kuò)大到頂峰，忽視了生態(tài)衡平衡的重要性，把生態(tài)環(huán)境破壞致極，導(dǎo)致氣候正在加快變暖，致使地球森林匱乏，綠地減少，空氣污染，水土流失，污染嚴(yán)重，從而讓大量的動植物陸續(xù)遭受滅絕，這是我們多么深刻的生存教訓(xùn)。而現(xiàn)在，許多的八零后和九零后并不真正懂得怎樣用心靈去保護(hù)環(huán)境，連簡潔用水的重要性也不能在日常生活中得到體會和具體運(yùn)用，用起水來是大手大腳，看到大肆浪費(fèi)水源現(xiàn)象也不予制止，令人心寒冷。地球已經(jīng)遭受病態(tài)，人類如果再不加以改變，必然會走向毀滅。另外，現(xiàn)在人們的精神境界還不夠好，不夠高，與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不相適應(yīng)，需要盡快提高。同時，人文世俗中，過去人們落后的眼光也應(yīng)要徹底改觀，比如有錢人瞧不起窮人，沒有共同致富的理念。比如地位高的瞧不起普通老百姓，人與人之間牽強(qiáng)附會，世態(tài)炎涼，以各自利益為重，沒有大局觀念等。人類和一切動植物一樣，存在和更好的生存高于一切。人人平等，人人幸福的宇宙觀高于一切。最后，我們要肯定地回答，正確的宙觀是什么？就是全宇宙的利益高于一切。國家、人民和全人類的幸福高于一切。
2012年10月11日于盧溝橋華德分公司。
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