??為何略說，實(shí)是學(xué)之不精只能略說。兒時(shí)頑劣，識(shí)字之外，常沉迷于小人之游戲耳（打炮牛，傳電等等）。故很少讀書，彼時(shí)家貧，也無書可讀。有幾本小人書《三國演義》是舅父的藏書，出于好奇，常常窺探之。哈哈，只是看得出打打殺殺，其它不求甚解。小學(xué)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝。而今記得的，除了一加一等于二之外就剩下幾首唐詩了，倒是一部粗制濫造的電視劇《封神榜》至今記憶猶新。中學(xué)之際，亦未肯讀，只是那個(gè)時(shí)候交際的面積稍微擴(kuò)大了些，有好學(xué)之同學(xué)，家有藏書者，可借閱。卻往往有些饑不擇食，好壞不分。金庸，古龍之烽煙四起。瓊瑤，于晴之悱惻纏綿。張恨水，路遙，賈平凹之鄉(xiāng)土芬芳。在我青少年之際都略有涉獵。除《平凡的世界》之外其它的都已不記得多少了。后來陸陸續(xù)續(xù)的讀到陳忠實(shí)的《白鹿原》，余華的《活著》，莫言的《生死疲勞》等等。這樣一通讀下來，也沒有發(fā)現(xiàn)多少令自己觸動(dòng)的東西，除了對(duì)這個(gè)時(shí)代和人性略有認(rèn)識(shí)之外，就是幾段色情的情節(jié)了。說是讀書，實(shí)則未讀。既沒有讀四大名著，亦沒有接觸中國文化之根本-----儒釋道。
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????直到過完第二個(gè)本命年之后（24歲后），才慢慢接觸古文版書籍，較為喜好。譬如《周易》《道德經(jīng)》《莊子》及儒家部分經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》《孟子》。醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》等等。書是買了一大堆，滿心歡喜的放到鐵皮書柜里，正當(dāng)我滿懷喜悅的打開其中一本讀的時(shí)候，一下子傻了，不知所云，根本就看不懂，讀下來都很吃力。我也算是在體制內(nèi)讀了九年書的人，怎么這些書一本都看不懂，甚至連當(dāng)時(shí)本就是白話的《三國演義》也覺得吃力的看不下去。這是很令人沮喪的。后來就想盡各種辦法，找今譯本，邊看邊用筆注解，注音，逐漸的總算能看懂個(gè)大意了。有幸遇到了家?guī)熀鸵恍┯幸娮R(shí)的師兄弟，在家?guī)煹慕虒?dǎo)和師兄弟們相互的交流中，逐漸的掌握了一些傳統(tǒng)文化中涉及的基本常識(shí)。干支，五行等術(shù)數(shù)基礎(chǔ)，逐漸的更加的喜歡上了這些古本。但總歸是淺薄無知的，古代先賢的智慧如玄妙的宇宙深邃曠達(dá)，胸懷如博大的海洋容納百川，實(shí)是中華民族的真正寶藏。后來無意間在網(wǎng)上聽聞大學(xué)者南懷瑾的視頻，知有著作十卷，欣喜非常，果斷出手購買全集一套，南師知識(shí)廣博，包羅儒釋道，經(jīng)史子集。且風(fēng)趣幽默，用語平實(shí)引人入勝。為我們打開一扇學(xué)習(xí)經(jīng)史的方便之門，真是功德無量啊。本集我個(gè)人正在閱讀學(xué)習(xí)之中，且不多說。
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????我有一好友獨(dú)愛讀史，耳濡目染之間為我普及了一些歷史的知見。俗話說的好，歷史是一面鏡子，博古方能通今。期間玄機(jī)無限。就讀史而言，《二十四史》和《資治通鑒》通通未讀，歷史巨著小說《紅樓夢(mèng)》也曾翻過幾頁，覺得唧唧歪歪，卿卿我我。便甩手一旁，再也沒有翻過。大大咧咧，隨性散漫，這就是我上不了臺(tái)面的個(gè)性了，另有一好友推薦一本書是關(guān)于生命深層次的探討，作者是印度的克里希那穆提《生命之書》看后覺得和佛道修行部分的主張?bào)@人的一致，真是路有萬千條，而真理卻只有一個(gè)啊。有興趣的朋友可以去讀。另購馮友蘭先生《中國哲學(xué)史》一套，文字深?yuàn)W，未及細(xì)讀，便束之高閣了。走馬觀花已成習(xí)慣矣。我之讀書同我做事一樣，從來不往心里去。近日重新翻開《三國演義》，躺在床上打發(fā)時(shí)間，突然發(fā)現(xiàn)，咦，能看下去了，文字上沒有障礙了。讀起來心里很是暢快。以前看過電視劇2到3便，但看電視和看書的感觸完全不同。文字的趣味是影視所不能表現(xiàn)的。
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????一部三國包羅天地人文，偉人毛主席可用一部三國打天下，而像我這樣的凡人卻有另一個(gè)方面的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年曹操刺殺董卓失敗逃難途中因多疑而殺死了呂伯奢一家八口，并說出那句可以定性其人生的名言“寧叫我負(fù)天下人，莫叫天下人負(fù)我”?。而奠定其亂世之梟雄的歷史定性。而在不久后的（公元193年）曹操一家被陶謙殺害，見《三國志·武帝紀(jì)》、《后漢書·應(yīng)劭傳》及《世語》。說陶謙因?yàn)樵购薏懿賻状吻皝磉M(jìn)攻徐州，所以派輕騎追殺了曹嵩一家。而三國演義里說是被陶謙手下之將張闿為圖財(cái)所殺，歷史的事實(shí)是被誰所殺，我不想深究，事實(shí)是他殺別人全家，別人殺他全家。一報(bào)還一報(bào)如此的絲毫不差。如同道德經(jīng)里的話“其事好還也”，也如同《大學(xué)》里所說，“貨悖而入者，亦悖而出”，同樣的道理。另有一例，孫堅(jiān)當(dāng)年在討伐董卓時(shí)在皇宮枯井里得到傳國玉璽，當(dāng)盟主袁紹問起，孫堅(jiān)違心發(fā)誓說“我若有此物，日后當(dāng)死于亂箭之中”然后沒多久在與劉表的爭(zhēng)斗中被流矢射中頭部，就死于了亂箭之中了。此為“言悖而出者，亦悖而入”。因此在現(xiàn)實(shí)生活中切不可輕易而違心的亂發(fā)誓。再如高祖劉邦先入長安而并沒有殺死秦王子?jì)耄ê蟊豁?xiàng)羽所殺），而漢家天下到末位也沒有子孫被殺。最后一個(gè)劉禪，亡國之后還被司馬昭封為安樂公，樂不思蜀也便是此公。再往前追溯一下漢高祖當(dāng)年斬白莽起義，后有王莽篡權(quán)。另有高祖功成后殺三王，韓信，彭越，英布(又稱黥布),后漢室三分而亡。類似這樣的例子在歷史上也實(shí)在是太多了，晉滅三國而后三家分晉等等，就不啰嗦了。
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?????桃園三結(jié)義時(shí)，三位英雄有一句話，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死?”。后來果然三年內(nèi)先后離去。關(guān)羽是公元220年去世，張飛是公元221年去世，劉備是公元223年去世。三人共創(chuàng)一番偉業(yè)，其情其義，感人至深。豈非天意乎？說到這兒，想起我少年不經(jīng)事的時(shí)候，也與兄維琦，啟龍，弟濤有結(jié)拜之舉，也效仿桃園結(jié)義，說過此語。雖是少年游戲，但也是一句不經(jīng)意的承諾。大家當(dāng)互敬互愛之。雖不同古人之至誠，也不可全當(dāng)兒戲。當(dāng)然歷史上結(jié)拜者多如牛毛，如此三公從一而終者如鳳毛麟角矣。另插一句，周圍友人，有人愛史，有人學(xué)佛，有人研儒，不才好道。甚覺有趣。哈哈，再有當(dāng)年曹操愛關(guān)羽而恩待，賜赤兔，贈(zèng)戰(zhàn)袍。賞珠寶封亭侯。后面才有華容道上義釋曹操。皆是一因一果相互關(guān)聯(lián)組合，歷史就是這樣推進(jìn)的。歷史本是一部因果的大書。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
?????家鄉(xiāng)有一聯(lián)：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”。是多么淳樸而雅致的教誨，可惜我等已不愿讀書或不求甚解了?，F(xiàn)代教育完全西化，培養(yǎng)機(jī)械式的人才，使人無法全面而深刻的思考了。就是從思想上奴化人民的一種現(xiàn)象。當(dāng)人只知道唯物的原理而深陷其中時(shí)，未來的機(jī)器人就和我們完全一樣了。就沒有智慧可言了，有句話說，“存在的便是合理的”，我也不是杞人憂天，在憂己也。說了這么多關(guān)于我讀書的一些過程和重讀三國的一些發(fā)現(xiàn)之外，就是我吹吹牛而已了。并無任何可取之處，之所以說這些，我的考慮是，一是梳理一下自己的學(xué)習(xí)過程。二是希望多少有些啟發(fā)于人的作用。同樣是讀書，讀的角度不同，也就有不同的感受。但讀總比不讀的好。至于讀其它經(jīng)典的感受和收獲，在此還不敢說，因?yàn)樽约哼€止于皮毛的了解。如有可能日后可能會(huì)再談一些讀經(jīng)的感受和經(jīng)驗(yàn)與大家分享。至于上面讀小說的一些看法，純屬偶然談起。就此擱筆。
???????????????????????????????????????---------------2014冬，玄易子
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