自第二次世界大戰(zhàn)以來，除個別地區(qū)發(fā)上過武裝沖突外，國際上基本上沒有暴發(fā)世界大戰(zhàn)。可是，在我們身邊，在這看似安詳?shù)氖澜缋?，一直進(jìn)行著一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭——文化戰(zhàn)爭。
那么，什么是文化呢？
文化所謂文化，是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
對于我們中國來說，那就應(yīng)該是中華文化，即華夏文明。從洪秀全的金田起義、曾國潘李鴻章的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
那么，什么是文化戰(zhàn)爭呢？
曾記否，孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”的“仁”之論，在華夏大地上已流傳千年；曾記否，陰陽家學(xué)派創(chuàng)始者與代表人物鄒衍，帶著“五德終始說”來，留下“金木水火土”而去；曾記否，四大發(fā)明攜著華夏民族的祝愿，漂洋過海，給世界帶來了新的希望；曾記否，中華國粹京劇，彌留著兩百多年前“京韻”，傲立于世界的東方。
可如今呢？
近些年日本的動漫、音樂、美食、時裝、廣告等為代表的日本流行文化在中國日漸風(fēng)行，并以強大的影響力成為中國城市流行文化的熱點。美國的好萊烏大片，迪斯尼，肯德基，麥當(dāng)勞等“外國貨”在中國迅速的流行，韓國的韓劇、小吃等，也讓這個國家在中國也火熱了一把。好萊塢知名制片人彼得?羅異透露，遭遇“審美疲勞”的好萊塢已開始了“中國題材”的挖掘工作?！秾O子兵法》、《西游記》等中國傳統(tǒng)題材影片被貼上好萊塢標(biāo)簽。這就是說，西方國家已經(jīng)向我們發(fā)出了文化戰(zhàn)爭的“邀請函”。
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那么，即是戰(zhàn)爭，我們?nèi)绾尾拍艽蜈A這場戰(zhàn)爭呢？
莫急，先聽毛主席一句話：“在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人?！?
文化戰(zhàn)爭中，在戰(zhàn)略上藐視敵人，我個人認(rèn)為，就是借鑒但不過多地受國外文化的影響，努力搞好我們自己的文化；在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人，就是注意每一個細(xì)節(jié)，關(guān)注對手走的每一步棋，而不是坐享其成。
這在戰(zhàn)爭學(xué)上，就好比部隊進(jìn)攻敵軍，應(yīng)分為主攻、助攻、佯攻等。助攻、佯攻的任務(wù)是麻雀戰(zhàn)襲擾、圍點打援，配合幫助主攻部隊拿下敵人，而不是與敵人正面交火。
作為當(dāng)代高中生，尤其是我們實驗學(xué)子，應(yīng)該肩負(fù)著承擔(dān)文化戰(zhàn)爭的重任，運用科學(xué)知識，在愈來愈激烈的文化戰(zhàn)爭中為國排憂解難。有朝一日，外國人也會反過來過我們的春節(jié)、清明節(jié)，欣賞我們的中華文化。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
文化，是一個國家的軟實力；戰(zhàn)爭，是一個國家的硬技術(shù)。而文化戰(zhàn)爭，則是軟中有硬，以柔克剛，是一場持久戰(zhàn)，拼的不僅僅是一個國家的政治、經(jīng)濟、文化等這些，而更多的是綜合國力、國際地位等。中國，這個擁有五千年歷史的文明古國；中華民族，這個已然蘇醒的東方雄獅，會在這場文化戰(zhàn)爭中堅持下去，并取得最后勝利。
最后，引用毛主席的文章《論持久戰(zhàn)》推導(dǎo)出的一副對聯(lián)作結(jié)。
“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算?！?
“大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破，運動戰(zhàn)里殲敵人。”
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