自從佛陀捏花示眾，迦葉尊者慧心微笑，在佛教就有了禪。這就是禪的妙不可言，如果說禪是可以言說的，那么也是恒順世人滿足文字禪的修行方式。
禪，妙不可言的地方主要在于他，在任何境界、任何地方、任何修為都可以做到。譬如在家里可以參禪一須臾就有無量無邊的功德，而在工作業(yè)余的時候參禪一須臾也有無量無邊的功德，禪是不受任何空間、任何地方外界因素流轉(zhuǎn)的。反而禪能轉(zhuǎn)物，也可以轉(zhuǎn)境。禪是心法，更是當(dāng)下修行的法門。
記得剛開始接觸禪的時候，是在妙法蓮華經(jīng)里面提到過一些偈語，說的意思是：“如果沒有參禪的人而成佛是無有是處的?！比绻氤煞?，參禪是必經(jīng)之路。更是修行必須所修持的一種微妙法門。但是每當(dāng)我機(jī)會親自看到很多人在某一處地方，他們就挺起胸膛，雙腿盤坐，雙手下垂到腹部，而后雙手相互交錯在各自的上面。那時候只是覺得很好奇，心里就便以為他們是在靜靜的坐著雙目緊閉并不知道這就是禪。
那時候出自自己的好奇心，于是就上前去問問究竟。但是剛想上去問，旁邊就有人叫我過來幫他們辦點事去，所以這個機(jī)會一直沒有去處理，直到現(xiàn)在自己學(xué)佛越來越深入才漸漸的明白什么是禪，更是明白禪真的是妙不可言。其實禪在各個方面都有很不可思議的地方，譬如修慧需要坐禪、靜心需要坐禪、成佛需要坐禪、放松身心需要坐禪、治療身病需要坐禪等等各種各樣的方式。
曾經(jīng)也想過讓自己去體驗禪的妙不可言，但是由于自己業(yè)障深重，慧根淺薄福報不夠，因緣更不可能和合了，中間耽誤了很長時間。但是雖然各種內(nèi)因與外因都沒有阻擋對禪的好奇，每當(dāng)我們少林寺《禪露》雜志每期出版以后，都會迫不及待的翻翻看看，希望從里面能學(xué)到或者得到很多禪的智慧，來填補這種空缺的禪文化。
也在其他雜志里面看到過禪修方面的文章，他們都把禪修的體驗描述的很微妙。也許禪本身就是很微妙的法門，而只是我不懂禪的微妙之處。對禪了解的少，而對念佛了解的可能略多一些，要清凈身口意業(yè)同時如果可以結(jié)合禪的修法來保障對他的感悟。因為在剛開始坐禪的時候內(nèi)心總會有些各種各樣的雜念在心里不停的亂說，可能是受到外界的煩惱太多，也許是業(yè)障或者習(xí)氣過重導(dǎo)致的。
或許是自己的功力不夠或者不夠深入禪吧，內(nèi)心對禪的渴望是很興奮的，只要有禪就有清凈，更是對當(dāng)下即悟的禪更為敬重，因為就是這種一念就可以成佛作祖吧。
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